小議傳統(tǒng)體育文化的保護路徑

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民族傳統(tǒng)體育文化是以生命運動為主要表現(xiàn)形式的，它包含著深厚的文化底蘊，進行田野調查，能夠使研究者通過調查體驗民族傳統(tǒng)文化復雜的精神追求和深厚的文化內涵。以藏族民族體育文化的普查為例，研究者需要登上青藏高原，與藏民親密接觸，通過自身親自感受雪域高原的環(huán)境和藏民的體育行為方式，以及海拔4000米以上的高原對體育行為的影響，感受藏族宗教信仰和體育的聯(lián)系，這樣才能增強普查工作的科學性、準確性，以免閉門造車，出現(xiàn)錯誤。之所以提倡研究者深入民族傳統(tǒng)體育文化普及的區(qū)域內，親身感受當?shù)氐乩憝h(huán)境、人文素質、宗教信仰和傳統(tǒng)體育的關系，是因為研究者只有深入研究領域之內，才能深刻體驗民族傳統(tǒng)體育行為背后的精神和文化內涵，才能準確的揭示民族傳統(tǒng)體育文化內在的精神和文化，從而才能科學、有效的對民族傳統(tǒng)體育文化實施保護。

(一)從立法角度做好民族傳統(tǒng)體育文化的保護

民族傳統(tǒng)體育文化是體育與文化的一個交叉點，不僅具有體育的屬性，也具有文化的屬性，因此具有現(xiàn)行的知識產權特征。因此，應從立法角度做好對其的保護。由于我國民族傳統(tǒng)體育文化的立法保護仍處于建設狀態(tài)，民族傳統(tǒng)體育文化的保護大多采用的法律保護主要被歸類于非物質文化遺產的現(xiàn)行法律的保護之下，而我國非物質文化遺產保護的法律也處于建設中，因此，目前我國民族傳統(tǒng)體育文化的保護主要依靠于行政保護，知識產權保護法輔之，因此，就立法角度而言，我國民族傳統(tǒng)體育文化的立法保護主要來源于知識產權保護法?？梢?，就先行的立法而言，對我國民族傳統(tǒng)體育文化的保護力度仍是不夠，因此我國需要從完善民族傳統(tǒng)體育文化的法律制度體系，建立有效的民族傳統(tǒng)體育文化保護機制，加強民族傳統(tǒng)體育知識產權的法律保護三方面入手做好民族傳統(tǒng)體育文化的保護工作。

(二)結合高校教育做好民族傳統(tǒng)體育文化的保護

隨著全球化和現(xiàn)代化的加速，我國體育在現(xiàn)代化發(fā)展的進程中，如何保護好民族傳統(tǒng)體育文化已經是一個迫切需要解決的問題。在這里我們需要正視的是，保護民族傳統(tǒng)體育文化并不意味著將其完完整整的延續(xù)下來，而不管其是否適合當代社會。因為隨著社會的發(fā)展變化，農耕社會體系隨著城市化進程的不斷發(fā)展，不少民族傳統(tǒng)體育文化已經失去了其開展的土壤，這也使眾多民族傳統(tǒng)逐漸消失于民族傳統(tǒng)文化之林，面對這種現(xiàn)象，一味強調保護，而不管傳承是否能很好的保護民族傳統(tǒng)體育文化，因此，需要對其進行適當?shù)陌l(fā)展和改造，而在改造的過程中，應注意避免現(xiàn)代化改造過程中可能出現(xiàn)的現(xiàn)代化和西方化陷阱，而丟失了我國傳統(tǒng)民族體育文化的內在文化內涵。針對這個問題，可以結合教育做好傳統(tǒng)體育文化的保護和改造。這里值得一提的就是高校，高校作為我國體育文化傳承和發(fā)展的重要基地，應該注意發(fā)揮自身的功能，在整理民族傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育人才，開展民族傳統(tǒng)體育文化保護方面發(fā)揮積極的作用。

高校作為一個國家和民族發(fā)展的文化重鎮(zhèn)，應當在保護、發(fā)揚本民族優(yōu)秀文化的同時，創(chuàng)新的吸收和借鑒他人的經驗，進行民族文化精神的重建和生成②。所以，應結合高校教育做好我國民族傳統(tǒng)體育文化的保護，高校在這方面的作用也責無旁貸。（本文作者：萬仁山 單位：云南中醫(yī)學院體育部）