西方體育文化對體育文化創(chuàng)新的影響

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摘要：體育文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，它是“文化”中的一個(gè)下位概念。體育文化產(chǎn)生并存在與人們的體育實(shí)踐中，這是一個(gè)具有充實(shí)的教育性、對抗性、大眾性和娛樂性的實(shí)踐過程。我國的體育文化是封閉的而又內(nèi)斂的，而我國的體育文化更多的是在基層中一步一步的生成從而發(fā)展起來的。西方體育文化對于我國的體育文化來說，它更是開放對外的，更具有一種競技性特點(diǎn)，這樣的特點(diǎn)在很大程度上影響了我國體育文化項(xiàng)目的創(chuàng)新和發(fā)展。所以，本文將我國基層體育文化項(xiàng)目的創(chuàng)新作為基本點(diǎn)，了解對其項(xiàng)目創(chuàng)新的影響，上升到理論層面，為我國基層體育文化項(xiàng)目的創(chuàng)新提供一定的理論支撐。

關(guān)鍵詞：體育文化；基層體育；創(chuàng)新動(dòng)機(jī)；創(chuàng)新路徑

1、西方體育文化涵蓋內(nèi)容

西方文明起源于歐洲、亞洲、非洲所圍繞的地中海沿岸地區(qū)，特別是中華東部的愛琴海諸島和希臘半島，所以說古希臘文化可以說是西方文化的搖籃。西方體育主要是在古希臘、羅馬和基督教的文化大背景下孕育產(chǎn)生的，古希臘本是一個(gè)孤立的小島，它四面環(huán)海，希臘的本土較小，島上的居民不安于現(xiàn)狀，他們力求超越自己，面對海洋從不畏懼，想要以自己的方式去征服海洋，征服大自然，去創(chuàng)造自己的生活。我們都知道，想要征服比自己強(qiáng)大的對手，首先是要有強(qiáng)壯的體格，其次是要不屈服，有勇往直前的精神。所以，久而久之這成為了西方體育的主流意識，每一位西方體育人打造自己健壯的體質(zhì)，有了“革命”的本錢，憑借自己的意志去征服強(qiáng)大的對手。這也就形成了西方“更強(qiáng)、更高”的體育文化。

2、我國基層體育文化項(xiàng)目創(chuàng)新

體育文化是指人在社會(huì)體育實(shí)踐過程中創(chuàng)造和保存的一切體育活動(dòng)形式、體育精神和體育制度的發(fā)展水平、程度和質(zhì)量的總體。

2.1、我國基層體育文化涵蓋領(lǐng)域

我國力求建設(shè)成為一個(gè)文化強(qiáng)國，將繼續(xù)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。體育文化建設(shè)不能只停留在物質(zhì)層面上，而是要與其他的文化形式一同發(fā)展。體育文化建設(shè)更不可能單靠體育“人”單獨(dú)工作來完成體育文化的建設(shè)，而是以為人民服務(wù)為宗旨，面向基層的、社會(huì)的廣大人民群眾一起建設(shè)完成。所以，從這個(gè)意義上來說，把基層體育文化的建設(shè)作為切入點(diǎn)，主要涵蓋了政府與企事業(yè)單位的職工體育文化、社區(qū)體育文化、農(nóng)村與村落體育文化、校園體育文化、區(qū)域體育文化、非營利性體育組織與俱樂部文化等領(lǐng)域，大力發(fā)展并完善創(chuàng)新基層體育領(lǐng)域的文化建設(shè)。本文將基層體育領(lǐng)域劃分為：學(xué)校體育、職工體育、社區(qū)體育、農(nóng)村體育、休閑旅游和商業(yè)健身這6個(gè)大的創(chuàng)新領(lǐng)域。

2.2、我國基層體育文化項(xiàng)目的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)

創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是指主體參與創(chuàng)新活動(dòng)主要是為了活動(dòng)本身的動(dòng)機(jī)，因?yàn)橹黧w感覺任務(wù)是有趣的，令人滿意的或挑戰(zhàn)性的。基于赫爾的動(dòng)機(jī)理論—驅(qū)力學(xué)說理論，需求驅(qū)使人們對某一事物的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生。赫爾認(rèn)為，機(jī)體的需要產(chǎn)生產(chǎn)生了驅(qū)力，驅(qū)力產(chǎn)生動(dòng)力，從而迫使機(jī)體進(jìn)行活動(dòng)，要想使機(jī)體維持一種內(nèi)外平衡，勢必會(huì)引起機(jī)體產(chǎn)生一定的反應(yīng)來進(jìn)行調(diào)節(jié)，但是要產(chǎn)生哪一種反應(yīng)要由外界的環(huán)境因素來決定。（1）體育強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的驅(qū)力。體育強(qiáng)國是指，包括以競技體育和大眾體育為主的體育事業(yè)的整個(gè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平。我國現(xiàn)由體育大國逐步向體育強(qiáng)國過度，我國體育強(qiáng)國的目標(biāo)是要求多種形態(tài)的體育形式同步發(fā)展，從而成為一個(gè)真正的體育強(qiáng)國?！皬?qiáng)”不僅要保持競技項(xiàng)目的優(yōu)勢，也要進(jìn)一步推動(dòng)群眾體育、競技體育、學(xué)校體育以及各種體育文化事業(yè)，其中就包括了基層體育文化，這已經(jīng)成為了一個(gè)重要的戰(zhàn)略發(fā)展領(lǐng)域。（2）社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)需要。堅(jiān)持走特色社會(huì)主義道路是必由之路，我國傳統(tǒng)體育的形成就來源于我國的農(nóng)業(yè)化生活方式。首先改變陳舊的思想觀念，進(jìn)一步改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高鄉(xiāng)村村容的整潔度，加快農(nóng)村發(fā)展，加強(qiáng)農(nóng)村的管理力度等，從根本上解決與農(nóng)民最貼切的實(shí)際生活問題，滿足廣大農(nóng)民的最根本利益的物質(zhì)化需求。體育文化的建設(shè)重心轉(zhuǎn)移，把建設(shè)新農(nóng)村作為切入點(diǎn)，從另一個(gè)意義上來說，農(nóng)村體育是我國基層領(lǐng)域中的一個(gè)重要領(lǐng)域，發(fā)掘其中的體育文化項(xiàng)目，走社會(huì)主義道路發(fā)展新農(nóng)村，為農(nóng)村帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。

2.3、我國基層體育文化項(xiàng)目的創(chuàng)新路徑

根據(jù)基層體育文化的社會(huì)需求，將不同領(lǐng)域的創(chuàng)新項(xiàng)目進(jìn)行整合歸納總結(jié)。根據(jù)每一個(gè)創(chuàng)新項(xiàng)目的組織方式和形式，找出每個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)新路徑的規(guī)律。通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和分析可以看出，第一，競技體育是項(xiàng)目創(chuàng)新的母體，競爭是西方體育文化的核心，競技項(xiàng)目田徑、三大球等項(xiàng)目都以不同的體育形式存在我國各個(gè)基層體育領(lǐng)域中，比如，學(xué)校體育中的賽跑接力和籃球器械操，職工體育中的鏈車加速、火炬接力、托球跑，社區(qū)體育的家庭鐵人三項(xiàng)，社區(qū)定向越野，農(nóng)村體育的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)等都將競技體育作為源頭；第二，現(xiàn)代生活方式是項(xiàng)目創(chuàng)新的來源，體育來源于生活，貼近實(shí)際，貼近生活，現(xiàn)代人們較高要求的生活方式在一定程度上激勵(lì)人們?nèi)シe極的參與體育鍛煉，追求更高的生活標(biāo)準(zhǔn)，如：旅游特色，職業(yè)信任等都能體現(xiàn)；第三，更重要的是民族傳統(tǒng)體育，民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)在更多的是作為項(xiàng)目創(chuàng)新的繼承載體，踢毽子、跳繩、武術(shù)等傳統(tǒng)項(xiàng)目在學(xué)校體育、社區(qū)體育、職工體育等領(lǐng)域以多樣的組織形式表現(xiàn)出來的。

3、西方體育文化對我國基層體育文化項(xiàng)目創(chuàng)新的影響

中國有句古語：“一方水土養(yǎng)育一方人”。比如：我國基層體育文化更多的源于我國古老的傳統(tǒng)體育文化，它靠著原有的先天自然條件一步步的發(fā)展起來的。我國基層體育文化項(xiàng)目也在不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，在不同的領(lǐng)域找到不同的體育活動(dòng)點(diǎn)，自己發(fā)掘并創(chuàng)造不同的組織形式，制定適合自己領(lǐng)域的活動(dòng)方案。這些創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和路徑不是憑空而想出來的，都有一定的理論支撐并影響著。由于西方體育文化的大規(guī)模入侵，使得一些競技體育項(xiàng)目形式更為多樣化。西方體育文化與中國體育文化是完全不同的兩個(gè)體系構(gòu)建，由于西方體育文化的現(xiàn)代性，西方體育較占優(yōu)勢，也使得更多的人們對體育項(xiàng)目有了更多的了解，也就導(dǎo)致了西方體育文化的先進(jìn)性有很多已經(jīng)成了我國基層體育項(xiàng)目創(chuàng)新的借鑒。

3.1、對我國基層體育文化項(xiàng)目的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的影響

創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與形成不是先天形成的，而是后期通過習(xí)得經(jīng)驗(yàn)而獲得的。一個(gè)人對事物的創(chuàng)新發(fā)展并不是憑空而來的，首先是要讓自己擁有主動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識的能力，其次是外界環(huán)境的刺激，沖破傳統(tǒng)觀念的舒服從而創(chuàng)造并發(fā)展新生事物。有學(xué)者提到，創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)并不是單一的，主要表現(xiàn)在：強(qiáng)烈的求知欲、好奇心，穩(wěn)定的創(chuàng)新興趣，高水平的成就感和喜愛挑戰(zhàn)。（1）我國已是體育大國，但還不是體育強(qiáng)國。在另一個(gè)層面上來說，我國總體的體育文化事業(yè)發(fā)展主要表現(xiàn)在：競技體育發(fā)展超經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，而我國的基層大眾體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對較為滯后。西方體育是現(xiàn)代體育的典型代表，以競爭為基礎(chǔ)，帶動(dòng)加快我國向體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的步伐。競爭是西方體育文化的核心，同時(shí)也是我國體育文化的核心，正因?yàn)槿绱?，體育強(qiáng)國的實(shí)施路徑也是具有很強(qiáng)的時(shí)代性。引領(lǐng)人們感受西方體育文明的競爭意識，不斷挑戰(zhàn)自我，掙脫束縛，打破傳統(tǒng)的體育文化強(qiáng)國方式，從根本上找到一條適合依據(jù)體育文化強(qiáng)國的發(fā)展道路，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)基層體育文化項(xiàng)目的創(chuàng)新和西方體育文化現(xiàn)代競爭理念的演變；（2）“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)村文明、村容整潔、管理民主”總結(jié)了社會(huì)主義新農(nóng)村的基本內(nèi)涵。認(rèn)識體育在建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義新農(nóng)村中的作用，對發(fā)展農(nóng)村體育帶來了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意義?，F(xiàn)代的社會(huì)本是一個(gè)競爭激烈的社會(huì)，競爭性色彩比較濃厚，現(xiàn)代的人們更多的摒棄了傳統(tǒng)觀念，為尋求一種能驅(qū)動(dòng)舊事物的更新發(fā)展的動(dòng)力嘗試了很多方法。在我國仍有不少的農(nóng)村發(fā)展相對較為落后，為能縮小其與城鎮(zhèn)的差距，僅從精神給予補(bǔ)充是不夠的，這就讓我們的高水平的成就動(dòng)機(jī)和喜愛挑戰(zhàn)的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)表現(xiàn)的愈來愈烈。所謂成就動(dòng)機(jī)，是指人們希望從事對他們有重要意義的活動(dòng)，并在活動(dòng)中克服障礙，施展才能，力求取得完滿結(jié)果的一種動(dòng)機(jī)。經(jīng)研究表明，成就動(dòng)機(jī)越高的人，他的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)性就越強(qiáng)，這樣就加快了新生事物的發(fā)展。更多的西方競爭元素也融進(jìn)了新農(nóng)村的常規(guī)發(fā)展中。例如，農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)，這就是展現(xiàn)新農(nóng)村農(nóng)民的生活形態(tài)。

3.2、對我國基層體育文化項(xiàng)目的創(chuàng)新路徑的影響

奧運(yùn)會(huì)可以說是現(xiàn)代體育項(xiàng)目的代表，通過各種競爭體育項(xiàng)目，來增強(qiáng)人們的競爭意識。對我國甚至是這些東方國家來說，現(xiàn)有的競爭體育項(xiàng)目多數(shù)是由西方的競技體育發(fā)展來的。雖然在基層體育項(xiàng)目文化中，是以身體得到鍛煉，提高身體素質(zhì)為主要目標(biāo)，從而增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的娛樂性達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，但是，競爭這個(gè)核心思想是無法泯滅的，將會(huì)充斥著整個(gè)由舊到新變化的整個(gè)過程。通過大量搜集我國基層體育文化項(xiàng)目分析得出，創(chuàng)新路徑的形成都離不開“競爭”。毋庸置疑，西方體育文化的競爭是奧運(yùn)會(huì)競技項(xiàng)目的本體特征，沒有競爭就沒有優(yōu)勝劣汰，也就沒有了對人類極限的無限挑戰(zhàn)，這是古希臘文化的核心思想；現(xiàn)代生活與舊時(shí)生活方式有較大的差異，雖然現(xiàn)在的生活追求的是和平發(fā)展，但是現(xiàn)代人們的頭腦里出現(xiàn)了攀比或者一較高下的思想，每時(shí)每刻都在競爭中，這看似是不好的表現(xiàn)，但是這種思想就是現(xiàn)代生活的主流思想；更重要的是我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更要通過與西方文化的接觸，通過創(chuàng)新，逐步向現(xiàn)代文化的方向發(fā)展。

4、結(jié)論

創(chuàng)新是一個(gè)長期的過程，然而創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)也是一個(gè)長期的過程，為了達(dá)到我們所需欲望的飽和，我們不斷的吸收外來元素，消化并創(chuàng)造出屬于我們熱愛的新事物。我們可以把西方體育的核心元素———“競爭”納為己有，在舊事物中融入該元素，不斷地激發(fā)，挑戰(zhàn)原有事物。現(xiàn)代的基層體育文化涵蓋范圍較為廣泛，基層體育文化需要繼承我國傳統(tǒng)的體育和西方體育文化的基礎(chǔ)上，逐步改變舊的體育觀念，創(chuàng)造出一種更適合而又不違背娛樂大眾身心的體育文化發(fā)展模式。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對體育的需求也在不斷提高，創(chuàng)新基層體育文化項(xiàng)目已經(jīng)成為一個(gè)發(fā)展的必然趨勢。

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作者：王世杰 單位：山東省威海經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)蒿泊小學(xué)