大學(xué)語文教學(xué)與素質(zhì)教育研究

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［摘要］在當(dāng)前我國教育改革工作不斷發(fā)展和推進(jìn)的過程中，高職高專類職業(yè)院校也受到了越來越大的關(guān)注和重視。高職高專院校中語文教學(xué)工作作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅肩負(fù)著學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)教育重?fù)?dān)，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展也有著不可忽視的重要意義。因此，本文就將對(duì)高職高專大學(xué)語文教學(xué)和素質(zhì)教育的開展展開詳細(xì)研究，希望對(duì)這項(xiàng)教學(xué)工作的開展起到更大的幫助作用。

［關(guān)鍵詞］高職高專;大學(xué)語文教學(xué);素質(zhì)教育

一、大學(xué)語文對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的作用

大學(xué)語文課程中選用了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅包含了很多歷史、哲學(xué)知識(shí)，還涵蓋了生活中的方方面面，這對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)教育都可以起到十分重要的幫助作用，主要作用集中表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

(一)對(duì)人文精神培育工作的強(qiáng)化

對(duì)人文精神的培育工作進(jìn)行強(qiáng)化也是當(dāng)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的核心。在《大學(xué)語文》教材中，很多作品中都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的人文精神。比如在《都江堰》一文中提到，只要都江堰不塌，李冰的精魂就不會(huì)退散，李冰的兒子也將會(huì)代代繁衍。這也表達(dá)了作者對(duì)于國家和未來的殷切期盼。此外，屈原的“舉世皆濁，眾人皆醉我獨(dú)醒”，也表達(dá)出作者不和世俗同流合污的高尚情操。這些文章或是精神對(duì)于學(xué)生人格的培養(yǎng)和道德體系的建設(shè)都有著十分重要的作用，特別是對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)更是有著十分積極的影響。

(二)對(duì)完美人格塑造的促進(jìn)作用

對(duì)完美的人格進(jìn)行塑造也是當(dāng)前對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行強(qiáng)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學(xué)語文具備較強(qiáng)的形象性和生動(dòng)性特征，所以這也意味著這門學(xué)科要比其他學(xué)科更容易進(jìn)入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這對(duì)于學(xué)生心理和人格的發(fā)展與健全都可以起到潛移默化的作用和影響。比如在《歸去來兮辭》中對(duì)學(xué)生最大的影響就是熱愛生活、潔身自好的性格品質(zhì)?！肚俺啾谫x》則主要表達(dá)出來作者在身處逆境時(shí)候的豁然心態(tài)等等。這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生自身心理素質(zhì)的提升都有著十分重要的幫助作用，同時(shí)還能幫助學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)人格的健全，樹立起全面的自信心。

(三)對(duì)創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要幫助

對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行發(fā)展也是對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行提升的重要目標(biāo)。大學(xué)語文課本中所選擇的優(yōu)秀作品能很好地體現(xiàn)作者獨(dú)特的思維方式和寫作技巧。通過對(duì)這些優(yōu)秀作品的有效學(xué)習(xí)，學(xué)生也能在古今中外人物的思維方式中吸取到更多的養(yǎng)分和智慧，這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和提升來說也有著十分重要的幫助作用。比如在對(duì)莊子的《秋水》進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，不僅可以掌握莊子豐富的想象能力和浪漫主義的寫作手法，同時(shí)還能更為全面的學(xué)習(xí)到相對(duì)論的辯證思維。再比如，通過對(duì)王安石《讀孟嘗君傳》的學(xué)習(xí)過程中，可以理解其對(duì)歷史人物獨(dú)特見解的同時(shí)，還能對(duì)其不同的思維方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這對(duì)于打破學(xué)生固有的學(xué)習(xí)方式和思維方式也將起到十分重要的積極影響，在教師有效的引導(dǎo)和幫助下，學(xué)生也將更有效地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

(四)對(duì)語言和文字修養(yǎng)進(jìn)行提升

語言表達(dá)能力和文字水平也是當(dāng)前對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)語文課程的教學(xué)工作中更注重對(duì)學(xué)生閱讀和表達(dá)能力的培養(yǎng)，并且將學(xué)生語言素養(yǎng)的提升和寫作能力的強(qiáng)化作為教學(xué)主要的努力方向。因此這些工作對(duì)于學(xué)生漢語閱讀能力的提升也將起到極大的促進(jìn)作用，對(duì)于學(xué)生文字應(yīng)用能力和語言表達(dá)能力的提升更是發(fā)揮著十分積極的影響。

二、在大學(xué)語文教學(xué)影響下，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行提升的主要對(duì)策

要想讓大學(xué)語文教學(xué)工作的開展成為對(duì)人文素質(zhì)教育進(jìn)行推動(dòng)的重要手段，筆者認(rèn)為在今后的工作過程中就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)以下環(huán)節(jié)的研究:

(一)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效選擇

大學(xué)語文教學(xué)工作的開展始終存在豐富教學(xué)內(nèi)容和有限課堂教學(xué)時(shí)間的矛盾。所以，要想在今后教學(xué)工作中不斷強(qiáng)化大學(xué)語文教學(xué)工作的水平和效率，就需要制定明確的教學(xué)目標(biāo)，從而更有效地進(jìn)行對(duì)教材內(nèi)容的合理選擇，通過科學(xué)的取舍，更有效地開展語文教學(xué)工作。在這一教學(xué)工作中，最關(guān)鍵的就是在對(duì)學(xué)生閱讀進(jìn)行引導(dǎo)的過程中，根據(jù)不同時(shí)代或是教材內(nèi)容對(duì)教材中更具備代表性的文章進(jìn)行講解，從而做到以點(diǎn)帶面，更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相似作品的藝術(shù)性和文學(xué)性進(jìn)行研究。

(二)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行必要?jiǎng)?chuàng)新

人文精神教育工作的開展既不能灌輸，也不能采用古板的訓(xùn)練方式。所以，就需要教師對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，制定一系列更利于人文素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)方式。在實(shí)際開展教學(xué)工作的過程中，教師可以采取很多教學(xué)方式，比如，排序講讀法。也就是根據(jù)作品中所展現(xiàn)的人文精神，對(duì)教材中所選定的課文進(jìn)行合并，從而將不同的系列進(jìn)行中心的明確，確保對(duì)于其中人文精神進(jìn)行更為系統(tǒng)的研究與分析。比如在進(jìn)行自強(qiáng)不息的和積極進(jìn)取人文精神的學(xué)習(xí)過程中，我們可以將屈原的高潔的品行和上下求索的精神進(jìn)行詳細(xì)講解與歸納，還可以對(duì)杜甫關(guān)心社會(huì)、舍生取義的精神進(jìn)行講解。在對(duì)傳統(tǒng)愛國主義精神進(jìn)行講解的過程中，教師也可以對(duì)陸游詞中的忠憤進(jìn)行詳細(xì)研究和分析。其次，在實(shí)際教學(xué)工作中還可以采用總結(jié)評(píng)議法。也就是對(duì)中外文學(xué)作品中的精華內(nèi)容進(jìn)行更合理的總結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)去偽存真的對(duì)內(nèi)容進(jìn)行講解。

(三)構(gòu)建合理的課堂教學(xué)模式

這種教學(xué)方式就是將大學(xué)課程教學(xué)工作有效延伸到課堂外，從而構(gòu)建起課內(nèi)外教學(xué)工作的結(jié)合，做到理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的重要教學(xué)方式。在這一教學(xué)活動(dòng)過程中，教師可以強(qiáng)化對(duì)以下工作的開展:首先，培養(yǎng)以人文素質(zhì)為中心的校園文化活動(dòng)，通過這種方式對(duì)學(xué)生的積極性進(jìn)行充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)，比如舉辦一些文化藝術(shù)節(jié)、文學(xué)社團(tuán)等等各種形式的校園活動(dòng)。在這項(xiàng)工作的開展過程中還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)，適當(dāng)舉辦一些人文知識(shí)講座，通過這種方式校園中也將具備良好的人文素質(zhì)教育氛圍，這對(duì)于學(xué)生在校園整體氛圍中感受教育，獲得思想啟迪也將起到十分重要的幫助。其次，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分參與到社會(huì)實(shí)踐工作中，從而將在學(xué)校學(xué)習(xí)到的人文知識(shí)更有效的轉(zhuǎn)化文人文精神，比如有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生借助寒暑假開展相應(yīng)的社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生在真正的社會(huì)實(shí)踐工作中更好地對(duì)自身意志進(jìn)行鍛煉。

三、大學(xué)語文教學(xué)開展人文素質(zhì)教育需要注意的主要問題

(一)強(qiáng)化教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用

教師是教學(xué)活動(dòng)的主要組織者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的主要引導(dǎo)者和促進(jìn)者，所以教師在實(shí)際教學(xué)工作中更應(yīng)該積極發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，這也要求廣大教師在教學(xué)實(shí)踐工作的開展過程中，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身人文素養(yǎng)的強(qiáng)化，通過自身的言傳身教體驗(yàn)出更為強(qiáng)烈的人文精神和人文素質(zhì)。在這一過程中，教師也應(yīng)該對(duì)自身的業(yè)務(wù)水平進(jìn)行提升，不僅需要對(duì)人文素質(zhì)教育中的基本內(nèi)容和重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行研究，同時(shí)還應(yīng)該將理論知識(shí)和實(shí)際問題進(jìn)行有效結(jié)合，通過這種方式幫助學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)人文素質(zhì)的提升。

(二)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的主體位置

在教育工作的開展過程中，學(xué)生也是最為關(guān)鍵的主體環(huán)節(jié)，無論是獲取知識(shí)還是對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行提升都離不開學(xué)生自身的主動(dòng)性。所以在開展教學(xué)工作的過程中，也需要對(duì)學(xué)生教學(xué)活動(dòng)中的主體性地位進(jìn)行確立，從而更有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自主精神和選擇的滿足，切實(shí)提升和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在當(dāng)前實(shí)踐教學(xué)工作中，教師也需要有效推行以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，從而讓學(xué)生更為主動(dòng)和自覺的參與到教學(xué)工作中，最終將人文知識(shí)更好的轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋乃刭|(zhì)，通過這種方式對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行全面提升。

結(jié)語

綜上所述，素質(zhì)教育也是當(dāng)前時(shí)展和教育改革的主要方向，而對(duì)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)也是當(dāng)前素質(zhì)教育工作中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前我國高職高專院校的仍然存在很多不利于發(fā)展的重要問題，同時(shí)生源質(zhì)量也有著不同的差距，所以學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，這也要求高職高專院校要在實(shí)際發(fā)展和教育工作的開展過程中不斷加強(qiáng)對(duì)各種資源的應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提升和培養(yǎng)。總而言之，在高職高專的院校教育工作中，大學(xué)語文將發(fā)揮著十分重要的作用和意義，所以更應(yīng)該加強(qiáng)和素質(zhì)教育的融合，只有這樣才能為教育工作的開展提供更大的幫助作用。

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作者：李小紅 單位：北華大學(xué)師范分院