設(shè)計素描教學(xué)的改革與實踐
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摘要：現(xiàn)今部分地方高校的設(shè)計教育觀念脫離在地性，導(dǎo)致民族文化傳承與學(xué)理教育模式不協(xié)調(diào)，影響了民族文化與藝術(shù)精神的傳承。該文以川渝石刻造像圖式在高校設(shè)計素描教學(xué)中的改革與實踐為例，研究如何從設(shè)計素描學(xué)理與區(qū)域石刻造型傳統(tǒng)中介入圖式，以關(guān)照在地性的文化視野，探索既能傳承學(xué)科專業(yè)原理又能呈現(xiàn)民族文化特色的素描教學(xué)模式，以期為在地設(shè)計應(yīng)用范式夯實基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：川渝石刻設(shè)計素描教學(xué)實踐傳統(tǒng)
一、“互換式”介入，開展素描石膏像寫生教學(xué)實踐
“互換式”即寫生觀照模本的轉(zhuǎn)換。原有的設(shè)計素描寫生教學(xué)是以西方石刻石雕為對照原型練習(xí)造型的學(xué)理性研習(xí)模式。我們通過轉(zhuǎn)換造型參照品的方式，在寫生中介入川渝石刻造型樣式進(jìn)行寫生研習(xí)，根據(jù)設(shè)計類的不同專業(yè)特點，配比相關(guān)專業(yè)特色的教學(xué)品評標(biāo)準(zhǔn)與素描寫生課程。如，某美術(shù)與設(shè)計學(xué)院市級特色專業(yè)景觀設(shè)計專業(yè)的設(shè)計素描寫生教學(xué)，根據(jù)專業(yè)特點，其素描造型教學(xué)的著重點應(yīng)放在空間結(jié)構(gòu)、光影質(zhì)感的學(xué)科靶向上，重點突出設(shè)計素描寫生教學(xué)中對石刻造像的場景空間關(guān)系把控，以及線條構(gòu)成與空間比例的構(gòu)成。這與寫實性素描的造型技法研究有所不同，不應(yīng)“圈點帶面”。因此，地方高校應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)特點匹配不同的素描學(xué)理要求進(jìn)行寫生教學(xué)，充分尊重不同專業(yè)介入圖像練習(xí)的差異性?！盎Q式”實踐介入豐富了教學(xué)形式，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高寫生教學(xué)效率，進(jìn)而推動學(xué)生自發(fā)研究傳統(tǒng)文化精神。如，在工業(yè)設(shè)計專業(yè)的素描實踐教學(xué)中，教師可以首先開展有針對性的田野調(diào)查，讓學(xué)生融入傳統(tǒng)東方情境對物寫生；其次，運用以線面造型為主的方式，吸取傳統(tǒng)閃點透視的空間格局以及不同時期石刻造像概貌的造型特點，深入?yún)^(qū)域文化接點的不同切面，探析傳統(tǒng)文化精神的實質(zhì)，以此提高對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知與表現(xiàn)；最后，通過有視覺認(rèn)知的傳統(tǒng)造型元素的寫生采集、組合，針對專業(yè)特點進(jìn)行發(fā)散性思維創(chuàng)造，做到古為今用，既美觀又實用，使造型形式傳神得體。
二、設(shè)計素描的結(jié)構(gòu)與構(gòu)成素描實踐
從設(shè)計類素描課程的體系看，掌握從具象到抽象的構(gòu)成原理是一項重要的教學(xué)內(nèi)容。我們通過結(jié)構(gòu)與構(gòu)成素描課程的教學(xué)實踐，探尋這一內(nèi)容的實質(zhì)與方法，體味從具象到抽象的步律與節(jié)奏，從而聯(lián)系設(shè)計的專業(yè)本體，充實教學(xué)受眾所需要的知識結(jié)構(gòu)。這種傳統(tǒng)藝術(shù)圖示的介入，活化了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新，有力推進(jìn)了特色教學(xué)的發(fā)展。課程分為三個階段。第一個階段是結(jié)構(gòu)分析素描訓(xùn)練，以川渝石刻實物為寫生基礎(chǔ)進(jìn)行在地考察、參照、提取，強化區(qū)域石刻元素的視覺文化象征，進(jìn)行平面形式的線面分析實踐。具體方法如下：第一，通過線面造型的方式進(jìn)行造型研究，嚴(yán)格遵循透視法則進(jìn)行構(gòu)圖與起形，進(jìn)而對石刻造像的存在空間進(jìn)行線面推理與比較分析；第二，在形象塑造的同時，注意素描的塊面、光影、線條構(gòu)成因素，強調(diào)對比與概括、虛實前后關(guān)系的處理；第三，聯(lián)系畫面形式與在場境域?qū)σ曈X表現(xiàn)進(jìn)行意識判斷，尋找造型存在的可能性，體會現(xiàn)實與傳統(tǒng)在個體境域中的生成與交替，判斷客觀與主觀的造型重疊。第二個階段是解構(gòu)素描訓(xùn)練，以打散、解構(gòu)、重構(gòu)為基礎(chǔ)，打散川渝石刻造型的傳統(tǒng)視覺符號元素，進(jìn)行圖像局部剖析與造型元素分解生發(fā)的素描實踐。具體方法如下：第一，尋找石刻造像的相關(guān)圖像進(jìn)行視覺篩選，主觀提取有用的石刻造像局部進(jìn)行造型元素拆卸；第二，根據(jù)主題進(jìn)行畫面重組，可放大、重疊、懸置、變更等，強調(diào)畫面形式美感與創(chuàng)造性的發(fā)揮；第三，對平面構(gòu)成原發(fā)性的深度思考。此階段重在發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力。第三個階段是變構(gòu)素描訓(xùn)練，通過主觀選擇，對川渝石刻造型的傳統(tǒng)構(gòu)成形態(tài)進(jìn)行并構(gòu)置換。其中，置換空間結(jié)構(gòu)是重點，通過構(gòu)成不同區(qū)域的形式置換，對原有石刻造像形式進(jìn)行超現(xiàn)實的素描表現(xiàn)。這種不同形式題材的轉(zhuǎn)化實踐，有利于學(xué)生的跨界思考與主觀創(chuàng)造。
三、超寫實素描中東方石刻元素在設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的實踐
首先對大足、安岳一線石刻進(jìn)行實地田野調(diào)查，采集石刻案例并選擇所需圖像，做好前期設(shè)計轉(zhuǎn)化，為超寫實素描臨本的視覺圖像制作作鋪墊。前期的圖像制作需要基于畫面形式感與傳統(tǒng)圖案的深度解讀，因此，在具體課程教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合川渝石刻造像的相關(guān)文史講座，做好課程啟蒙，使學(xué)生對區(qū)域石刻造像的不同歷史風(fēng)貌有初步認(rèn)識。其次，是超寫實素描的制作，按照超寫實素描教學(xué)的學(xué)理步驟推演，從圖像細(xì)節(jié)拓形勾描到局部成像刻畫逐步推演。具體方法如下：第一，通過投影、復(fù)印、九宮格等方式把所需造像的局部外形特征勾畫完整，其中一些特殊的勾畫技巧不做分解。第二，參照圖片或?qū)嶓w對局部進(jìn)行高精度塑造，可以通過小孔成像的方式對局部進(jìn)行逐步蠶食。此階段一般從最明顯的局部造型開始，無論光影黑白均一次到位，局部塑造即從抽象到具象的過程。最后是畫面整體的處理與強化，主要針對客觀現(xiàn)實的個體感知意愿對細(xì)節(jié)進(jìn)行后期制作，完成作品。具體方法如下：第一，完成局部塑造后，對整體進(jìn)行視覺觀察，判斷出主觀處理的基本思維；第二，根據(jù)圖像的客觀性與個體判斷的主觀性進(jìn)行最后的減弱或加強處理，注意還原超寫實素描制作前的創(chuàng)作初衷，深刻體會傳統(tǒng)石刻造像的造型特征。教師應(yīng)將川渝石刻造型的典型圖像介入超寫實素描學(xué)理應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生在應(yīng)用研究中分析、體會石刻局部的造型特點，并結(jié)合設(shè)計專業(yè)特點，主動關(guān)聯(lián)構(gòu)成素描學(xué)理組合圖片在畫面中的構(gòu)成元素，感受從抽象到具象的過程，讓學(xué)生體念其本土視域資源的文化特征，感受“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”“東方+西方”的學(xué)理交錯與多元并蓄。從傳統(tǒng)文化創(chuàng)新看，當(dāng)代高校藝術(shù)教育應(yīng)在全球化語境下，以關(guān)照在地性為背景，研究如何將現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)觀念介入傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的傳承；同時，將川渝石刻的視覺語言轉(zhuǎn)化為與設(shè)計專業(yè)相關(guān)的素描教學(xué)模式。這是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向運動，也是傳統(tǒng)文化精神的自我更新。從側(cè)面看，川渝石刻造型介入設(shè)計類素描課程的教學(xué)改革是傳統(tǒng)文化的一種生發(fā)。高校通過建立一套既有區(qū)域民族文化特色又能傳承美術(shù)學(xué)科特質(zhì)的應(yīng)用型教學(xué)模式，以“東方+西方”“田野+實踐”“具象+抽象”的方式兼收并蓄，并借助傳統(tǒng)文化發(fā)展機遇期，抓住區(qū)域特色亮點，切實推動具有傳承與創(chuàng)新能力的設(shè)計類基礎(chǔ)課程實踐的發(fā)展，方能契合在地藝術(shù)設(shè)計理念與高附加值產(chǎn)品的間隙，讓中華傳統(tǒng)文化更好地走向世界。
作者：楊渝 單位：重慶文理學(xué)院 南通大學(xué)
