積極心理品質(zhì)的社會(huì)學(xué)價(jià)值
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一、積極心理品質(zhì)的社會(huì)學(xué)價(jià)值
1．積極心理品質(zhì)有助于形成正確的自我概念
人是社會(huì)系統(tǒng)中最基本的要素，作為社會(huì)個(gè)體的人，都生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，都會(huì)形成自我概念。所謂自我概念，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自我、對(duì)周圍的人和周圍生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。個(gè)體自我概念是否正確，對(duì)于其在社會(huì)生活中扮演社會(huì)角色、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任意義重大。而一個(gè)具有積極心理品質(zhì)的人，不僅能了解自我、悅納自我，也能接受他人、善待他人，同時(shí)能面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，并能與環(huán)境保持良好的接觸，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境等等，這些對(duì)于個(gè)體建立正確的自我概念是十分有益的。
2．積極心理品質(zhì)有助于形成良性的社會(huì)互動(dòng)
馬克思說(shuō)過(guò):“人的本質(zhì)并不是一個(gè)單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”［4］人作為社會(huì)性的動(dòng)物，必然會(huì)基于某些原因和需要而與他人在社會(huì)互動(dòng)中形成各種各樣的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)互動(dòng)是人類社會(huì)特定的社會(huì)現(xiàn)象，在人類社會(huì)中每個(gè)人都要與他人發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，都得與人交往和互動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)對(duì)于深化個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)、發(fā)展和完善個(gè)體的個(gè)性、促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程，乃至促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步都有著重要的作用。而人與人之間要形成良性的社會(huì)互動(dòng)，個(gè)體的心理狀態(tài)和品質(zhì)是十分重要的。一個(gè)具有積極心理品質(zhì)的人會(huì)主動(dòng)與人交往和互動(dòng)，并在與他人交往與互動(dòng)中做到平等相待、互相尊重、寬以待人、誠(chéng)實(shí)守信，這對(duì)于個(gè)體建立和保持良好的人際關(guān)系，形成良性的社會(huì)互動(dòng)有著重要的促進(jìn)作用。
3．積極心理品質(zhì)有助于培養(yǎng)積極的群體意識(shí)
人類生活具有群體性，“人生不能無(wú)群，群而無(wú)分則爭(zhēng)，爭(zhēng)則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物”(《荀子•王制篇》)。在社會(huì)生活中，每個(gè)社會(huì)成員都置身于一定的社會(huì)群體中，社會(huì)群體既是人生存與生活的基本單位，又是社會(huì)的結(jié)構(gòu)要素之一，它在個(gè)人與社會(huì)之間發(fā)揮著重要的橋梁作用。社會(huì)群體是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的產(chǎn)物，無(wú)論是物資資料的生產(chǎn)，還是人類自身的生產(chǎn)，都對(duì)群體關(guān)系的發(fā)展和群體的形成產(chǎn)生促進(jìn)作用。社會(huì)群體一旦形成，便有其自我維持的傾向，而社會(huì)群體的維持與發(fā)展，群體成員積極的群體意識(shí)是不可或缺的。培養(yǎng)群體成員積極的群體意識(shí)，必須注重對(duì)群體心理的優(yōu)化，促進(jìn)群體成員積極心理品質(zhì)的生成。因?yàn)槿后w成員的積極心理品質(zhì)使得大家能以積極的心態(tài)合作共處，有利于形成正確的群體輿論和價(jià)值觀，對(duì)群體目標(biāo)和群體規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，對(duì)群體產(chǎn)生聚合力和歸宿感，這些對(duì)積極的群體意識(shí)的培養(yǎng)有著重要的基礎(chǔ)性作用。
4．積極心理品質(zhì)有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定
實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想。和諧社會(huì)是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信、安定團(tuán)結(jié)、秩序良好，全體人民平等友愛、融洽相處、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。社會(huì)和諧不是空而論道，必須落實(shí)到每一個(gè)社會(huì)成員，因?yàn)閭€(gè)人自身的和諧、人與人之間的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。而具有積極心理品質(zhì)的人，也是具有和諧人格的人，能夠超出狹隘的個(gè)人私利，從整個(gè)社會(huì)的視角來(lái)思考問(wèn)題、確定行動(dòng)，以割達(dá)的心胸和無(wú)所偏執(zhí)的心境看待一切，這是保證社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。再者，個(gè)體的積極心理品質(zhì)也有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，社會(huì)的穩(wěn)定必須依靠有效的社會(huì)控制來(lái)保證。而有效的社會(huì)控制不僅需要通過(guò)外部力量，即各種形式的社會(huì)規(guī)范對(duì)社會(huì)成員實(shí)施外在控制，更需要社會(huì)成員自覺地將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己的信念，對(duì)自己的行為實(shí)施主動(dòng)的內(nèi)在控制。當(dāng)然內(nèi)在控制要得到充分的發(fā)揮，必須依賴社會(huì)成員素質(zhì)的全面提升，尤其是積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)具有積極心理品質(zhì)的人，有正常的知覺與思維能力，有自尊感、羞愧感、義務(wù)感和責(zé)任心，能自覺按照社會(huì)規(guī)范調(diào)整和控制自己的行為，堅(jiān)決執(zhí)行由正確的行為動(dòng)機(jī)所做出的決定。這些為實(shí)施有效的社會(huì)控制，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定提供了重要的社會(huì)心理保障。
二、影響大學(xué)生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)因素的社會(huì)學(xué)解析
個(gè)體的積極心理品質(zhì)不是先天自然生成的，而是其在社會(huì)化進(jìn)程中，各種主客觀因素共同作用的結(jié)果。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)化是將個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)的必要環(huán)節(jié)，它與心理健康緊密相關(guān)，健康的心理和良好的行為習(xí)慣是社會(huì)化的一項(xiàng)重要內(nèi)容［5］。基于社會(huì)化的內(nèi)涵和特征，個(gè)體社會(huì)化的影響因素可分為內(nèi)部因素和外部因素。內(nèi)部因素如生理健康狀況、智力水平等，這是個(gè)體能夠進(jìn)行正常社會(huì)化的首要前提，在個(gè)體具備能夠進(jìn)行社會(huì)化的自然基礎(chǔ)之后，對(duì)其社會(huì)化產(chǎn)生影響的外部因素主要有以下四個(gè)方面。
1．家庭環(huán)境因素
在任何社會(huì)中，家庭作為特殊的社會(huì)初級(jí)群體是社會(huì)化最重要的因素，是個(gè)人最早接受教育的場(chǎng)所。父母是孩子的第一任老師，成功的家庭教育，才能培養(yǎng)子女積極的心理品質(zhì)。大學(xué)生在步入學(xué)校之前，很大程度上是受家庭環(huán)境和父母言談舉止影響的。父母的文化程度、性格特征、職業(yè)特點(diǎn)、教育方式、教養(yǎng)態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀，乃至家庭成員內(nèi)部關(guān)系等等，都直接影響著子女的心理態(tài)度、心理品質(zhì)、心理特點(diǎn)、性格以及行為習(xí)慣的形成和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立。如果家庭沒有擔(dān)負(fù)對(duì)子女正常的社會(huì)化責(zé)任，就會(huì)使個(gè)體在少兒時(shí)期這一基本社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)偏差，從而給個(gè)體日后的身心健康發(fā)展留下很大的隱患。
2．學(xué)校教育因素
學(xué)校是專門為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)和組織機(jī)構(gòu)。學(xué)校這個(gè)特定的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供了有目的的、系統(tǒng)化受教育的條件。學(xué)校的教育內(nèi)容、方式和理念，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。目前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育偏重于對(duì)學(xué)生的智力、邏輯思維能力的培養(yǎng)和知識(shí)的傳授，而較忽視對(duì)學(xué)生的情感、興趣、形象思維等非智力因素的培育和個(gè)性發(fā)展。眾所周知，通過(guò)嚴(yán)格而激烈的競(jìng)爭(zhēng)使學(xué)生保持較高的考試水準(zhǔn)，卻不利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。同時(shí)，它削弱了教育的人文屬性，在一定程度上改變了我國(guó)學(xué)校教育、家庭教育重視人倫教化、道德養(yǎng)成的特點(diǎn)，這顯然與基礎(chǔ)教育是為了提高國(guó)民素質(zhì)的宗旨相背離。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，離開人文關(guān)懷，再發(fā)達(dá)的教育，都會(huì)因此而失去根本。教育的根本目的是提高國(guó)民素質(zhì)，離開了學(xué)生身心健康的培養(yǎng)，人的全面發(fā)展就是一句空話。綜觀我國(guó)的教育不難看出，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)一直沒有被作為一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容得到足夠的重視，大學(xué)生的許多心理健康問(wèn)題的病根早已在少兒時(shí)期就深深埋下了。
3．同齡群體因素
社會(huì)學(xué)認(rèn)為，同齡群體是指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會(huì)群體［6］。高校作為一種特殊的小“社會(huì)”，存在著各種各樣的大學(xué)生同齡群體，這些群體主要有基于寢室生活關(guān)系而形成的學(xué)生群體、基于班級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)系而形成的學(xué)生群體、基于學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念關(guān)系而形成的學(xué)生群體和基于學(xué)生興趣、愛好、志向等相同(相近)而形成的學(xué)生群體(學(xué)生社團(tuán))等幾種類型。大學(xué)生同齡群體大都屬于非正式社會(huì)群體，但對(duì)于大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)卻發(fā)揮重要的作用。一是在大學(xué)生同齡群體中，個(gè)體可以以一種獨(dú)立的姿態(tài)，在平等的基礎(chǔ)上與他人進(jìn)行交往，自由地從事自己喜愛的活動(dòng)，討論感興趣的話題，這些活動(dòng)可以培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、人際交往能力，這些素質(zhì)和能力是大學(xué)生積極心理品質(zhì)所不可或缺的。二是在大學(xué)生同齡群體中，往往有著獨(dú)特的亞文化，如共同的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、興趣愛好、服飾發(fā)型等，這些亞文化如果是健康的、積極的，那么對(duì)大學(xué)生的積極心理品質(zhì)培養(yǎng)將會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。當(dāng)然，大學(xué)生畢竟處于青春期，他們分辨是非的能力還較弱，一旦同齡群體的亞文化與社會(huì)主流文化相悖，就有可能把大學(xué)生引向散漫、自由和不服約束的道路上，這對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展和積極心理品質(zhì)培養(yǎng)是十分不利的。因此，對(duì)于大學(xué)生同齡群體的亞文化，高校要予以高度關(guān)注，積極加以引導(dǎo)，使這種亞文化成為大學(xué)生成才的助推器，而不是絆腳石。
4．社會(huì)環(huán)境因素
與家庭和學(xué)校相比，社會(huì)環(huán)境是人的社會(huì)化最根本的影響因素，它總是通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)群體、社區(qū)等對(duì)個(gè)體社會(huì)化產(chǎn)生影響。從社會(huì)學(xué)的視角看，社會(huì)化是人類社會(huì)的文明不斷傳遞和發(fā)展的基本條件，個(gè)人正是通過(guò)社會(huì)化過(guò)程將社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范內(nèi)化，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)技能、培養(yǎng)社會(huì)角色。應(yīng)該指出的是，個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程中，社會(huì)是在不斷發(fā)展變化的，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念也都處在不斷的變遷之中，如果這種變遷過(guò)于迅猛和劇烈，就會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)失范，從而導(dǎo)致個(gè)體思想、觀念的混亂和心理的失調(diào)。時(shí)下，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、道德觀念、價(jià)值評(píng)價(jià)和行為方式都發(fā)生了巨大的變化。社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義沖擊著大學(xué)生的思想;重智輕德、分?jǐn)?shù)至上的誤區(qū)和“精英主義”情結(jié)壓迫著大學(xué)生的心靈;各種觀念的碰撞、各種文化的差異、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等等，都使他們感到矛盾、困惑、疑慮、茫然、混亂、緊張、不知所措;觀念動(dòng)蕩的壓力、學(xué)習(xí)就業(yè)的壓力、人際關(guān)系的壓力、貧困學(xué)生的生存壓力———各種各樣的社會(huì)壓力如塊塊巨石壓在他們的心頭，又如一張無(wú)形的網(wǎng)將他們死死纏住，當(dāng)心靈被壓得扭曲變形時(shí)，心理的發(fā)展就容易偏離健康的軌道，積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。
5．大眾傳媒因素
大眾傳媒是指社會(huì)組織為在廣大社會(huì)成員之間傳遞信息、互通情報(bào)所采用的各種通訊手段，如報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電視、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等各種各樣的形式。大眾傳媒通過(guò)新聞報(bào)道、輿論宣傳、知識(shí)教育、生活?yuàn)蕵?lè)等方式，為廣大社會(huì)成員理解和接受社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、奮斗目標(biāo)、社會(huì)規(guī)范和行為方式等，提供了一個(gè)廣泛的社會(huì)環(huán)境條件。因此，大眾傳媒既是個(gè)體獲取信息和娛樂(lè)的主要來(lái)源，也是社會(huì)化的主要力量。當(dāng)然，大眾傳媒也是一把“雙刃劍”，它既能引導(dǎo)受眾又可能誤導(dǎo)受眾，既能整合社會(huì)也可能引起社會(huì)動(dòng)蕩，既能教育人又可能造出一批庸人，既能娛樂(lè)人又可能毒害人的身心健康。時(shí)下，泥沙俱下的大眾傳媒內(nèi)容，魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，對(duì)一些具有求知欲強(qiáng)但辨別能力弱、崇尚科學(xué)但欠辯證思維的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大眾傳媒中的許多不良因素對(duì)大學(xué)生的思想及行為帶來(lái)了消極的影響，對(duì)其心理健康影響越來(lái)越大，給大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)許多不良的影響。
三、大學(xué)生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的社會(huì)學(xué)路徑
大學(xué)生的積極心理品質(zhì)培養(yǎng)既是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，它根植在社會(huì)環(huán)境的土壤之中，優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)心理環(huán)境是解決大學(xué)生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題的一個(gè)關(guān)鍵所在。因此，從社會(huì)學(xué)的路徑去考問(wèn)，重點(diǎn)應(yīng)處理好以下幾個(gè)方面問(wèn)題:
1．優(yōu)化校園育人環(huán)境
從社會(huì)學(xué)的視角看，大學(xué)是為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)專門人才的專能社區(qū)，校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和其他活動(dòng)的主要空間。友好溫馨的校園環(huán)境、健康向上的校園文化，對(duì)大學(xué)生健全人格的形成和積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的影響。為此，高校要重視優(yōu)化校園育人環(huán)境，努力為培養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)提供良好的環(huán)境支持。一要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。要充分體現(xiàn)積極心理學(xué)視野下的人文關(guān)懷和科學(xué)精神，要更多地從幸福、自信、感恩、愛、寬容、信任等積極層面去增加大學(xué)生積極情緒和情感體驗(yàn)，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生積極人格的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生挖掘潛力、超越自我、激發(fā)青春活力［7］。二要注重學(xué)校精神培育。學(xué)校精神是指被全體師生員工普遍認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映，它具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)上。好的校風(fēng)能催人奮進(jìn)，對(duì)大學(xué)生具有內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)和心理發(fā)展的保護(hù)作用;廣大教師為人師表、教書育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)對(duì)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的形成會(huì)產(chǎn)生榜樣和示范作用;勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)不僅能增強(qiáng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，還能促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，這對(duì)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的發(fā)展和完善有著重要的積極作用。三是注重物質(zhì)環(huán)境建設(shè)。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所，不僅為師生員工開展豐富多彩的教育活動(dòng)提供重要的陣地，也能使人心曠神怡、賞心悅目，有利于促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。四是豐富校園文化生活。豐富多彩、積極健康的校園文化活動(dòng)，能使師生心情舒暢、精神振奮、態(tài)度積極、生活充實(shí)，大學(xué)生在活動(dòng)中既能陶冶情操、滿足需要，也能獲得積極向上的精神力量。
2．重視學(xué)生群體管理
時(shí)下，高校教育事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，為學(xué)生群體的培育和發(fā)展提供了豐富的土壤，其中由大學(xué)生按照興趣、愛好組織的社團(tuán)，作為他們交流思想與情感的場(chǎng)所和開展課余活動(dòng)的重要形式，越來(lái)越成為大學(xué)生們樂(lè)于開發(fā)的新領(lǐng)域。許多教育實(shí)踐和事實(shí)表明，高校學(xué)生群體作為同齡群體的具體形態(tài)，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化和心理品質(zhì)的培養(yǎng)所發(fā)揮的作用越來(lái)越重要，因此，對(duì)學(xué)生群體如何加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，應(yīng)成為高校教育管理和社會(huì)學(xué)研究的重要課題。為此，一方面，高校應(yīng)將學(xué)生群體納入學(xué)校管理的總體框架，統(tǒng)一規(guī)劃，合理安排，實(shí)現(xiàn)對(duì)其管理的系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化和制度化。另一方面，對(duì)學(xué)生群體的發(fā)展要加強(qiáng)引導(dǎo)，在為學(xué)生群體提供充分的自我管理、自我教育、自我服務(wù)環(huán)境的同時(shí)，也要通過(guò)文明宿舍、文明班級(jí)、文明社團(tuán)建設(shè)等方式，把學(xué)生群體的活動(dòng)引向健康的軌道，從而使學(xué)生群體活動(dòng)中形成的亞文化，成為校園文化的閃光點(diǎn)，成為學(xué)生積極心理品質(zhì)發(fā)展的推進(jìn)器。
3．開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
辯證唯物主義認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人的認(rèn)識(shí)是主體與客體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐相互作用的結(jié)果，社會(huì)實(shí)踐是主體與客體聯(lián)系的中介，離開社會(huì)實(shí)踐這個(gè)中心環(huán)節(jié)，主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)就無(wú)從產(chǎn)生，也無(wú)法深化。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校園，一方面可以避免大學(xué)生從家門到校門、生活圈子小、社會(huì)閱歷淺、辨別能力弱等方面的不足，使其在接觸社會(huì)和投身社會(huì)中，更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，提高對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知程度。另一方面，可以幫助大學(xué)生獲取社會(huì)信息、汲取社會(huì)能量、增加社會(huì)營(yíng)養(yǎng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中磨礪，在實(shí)踐中豐富知識(shí)、提高能力，培育積極心理品質(zhì)，強(qiáng)化社會(huì)角色意識(shí)。當(dāng)然，大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，其所見所聞，有積極的、先進(jìn)的、正面的，也有消極的、落后的、負(fù)面的，這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極或消極的影響。因此，必須對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)引導(dǎo)，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)和方法分析社會(huì)問(wèn)題，這對(duì)強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，明確當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)化的基本要求，培養(yǎng)大學(xué)生的積極心理品質(zhì)是十分有益的。
4．構(gòu)建社會(huì)支持系統(tǒng)
大學(xué)生作為社會(huì)人，需要與其他社會(huì)成員進(jìn)行交往、互動(dòng)。在其成長(zhǎng)的過(guò)程中，需要得到來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的支持，良好的社會(huì)支持是培養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的重要條件。因此，高校在大學(xué)生心理健康教育和積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程中，除充分整合和優(yōu)化校內(nèi)資源，更新教育理念，改進(jìn)教育方法，努力為大學(xué)生身心健康發(fā)展?fàn)I造良好的育人環(huán)境外，還必須積極與相關(guān)社會(huì)組織、學(xué)生家庭加強(qiáng)聯(lián)系與溝通，充分發(fā)揮社會(huì)、家庭在學(xué)生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)中的作用。而社會(huì)組織和家庭也必須充分發(fā)揮資源和情感的優(yōu)勢(shì)，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。一方面，各級(jí)社會(huì)組織要確立正確的價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，努力營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境;要加強(qiáng)社會(huì)綜合治理，把校園周邊環(huán)境的綜合整治作為精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)部教育管理與周邊環(huán)境的和諧，使學(xué)校教育的思想、內(nèi)容等與社會(huì)和諧統(tǒng)一起來(lái);理論界和大眾傳媒要按黨中央提出的“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”要求，切實(shí)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，形成促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的社會(huì)教育合力。另一方面，家庭要主動(dòng)積極配合和支持學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的心理健康教育，主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系、溝通，積極配合學(xué)校做好子女的教育工作;建立和諧的家庭氣氛，為大學(xué)生積極心理品質(zhì)的形成提供和諧、求上進(jìn)的家庭環(huán)境;家長(zhǎng)要注重優(yōu)化自身的人格形象，以自己健康和良好的思想、品德、性格、興趣、生活習(xí)慣，為培養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)提供情感和榜樣支持。
作者：楊偉才 單位：福建工程學(xué)院 思政部