高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)

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摘要：本文結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)，基于民辦學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)，分析了課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的必要性和可行性，提出了基于實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念的課程教學(xué)改革的總體思路，并以博弈論為例設(shè)計(jì)總結(jié)了課堂實(shí)驗(yàn)在教學(xué)改革的應(yīng)用和注意事項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：民辦院校；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；教學(xué)改革

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律與政府政策調(diào)節(jié)方面的理論來解決資源的有效配置與充分使用等現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。該門課比較重視對相關(guān)數(shù)據(jù)模型的分析，而中國學(xué)生，特別是民辦高校學(xué)生數(shù)學(xué)模型建立與分析能力較弱，為了提高學(xué)生該方面的能力，提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)效果，需要學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段和數(shù)學(xué)方法對有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)測與分析，從而提出可行性的政策建議。

一、民辦類高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門理論性和實(shí)踐性都較強(qiáng)的課程。一方面，它通過大量研究西方國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或產(chǎn)生的矛盾，總結(jié)出較為完整的理論體系；它還運(yùn)用抽象分析法、建立數(shù)學(xué)模型等方式來分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題；另一方面，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的理論對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情況常常具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在民辦高校《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過程中，往往只采用講授法，向?qū)W生介紹一些基本理論、公式、圖形，卻很少注重對學(xué)生運(yùn)用相關(guān)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)能力的培養(yǎng)，因此，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力較弱。

（二）民辦高校學(xué)生特點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，知識接受上難度大

與普通本科院校學(xué)生相比，民辦高校學(xué)生的高考成績較低，主要原因?yàn)槠鋵W(xué)習(xí)習(xí)慣懶散、自主學(xué)習(xí)能力較差?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》主要是經(jīng)管類專業(yè)開設(shè)的課程，學(xué)生多為文科生，其數(shù)學(xué)知識較弱，對定量分析不是很感興趣，也不習(xí)慣理性思維與邏輯思維。

2.缺乏學(xué)習(xí)興趣，常?！爸y而退”

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中有大量理論性、邏輯性知識，而學(xué)生往往對邏輯性學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，例如，在介紹國民經(jīng)濟(jì)核算方法、相關(guān)概念時，學(xué)生比較感興趣，但學(xué)到國民收入決定理論、消費(fèi)的決定時便失去興趣，不是很專注地聽課。另外，一些學(xué)生認(rèn)為如果不考研，學(xué)習(xí)該門課意義不大，故他們只要保證考試能夠通過即可，學(xué)習(xí)動力不足。

3.思維活躍、實(shí)踐能力強(qiáng)

民辦高校學(xué)生的思維較為活躍，其有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲和社會實(shí)踐能力、動手能力，在講課過程中，如果將經(jīng)濟(jì)理論與學(xué)生熟知的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相聯(lián)系，學(xué)生往往會發(fā)表獨(dú)到的見解。針對此種現(xiàn)象，許多教師進(jìn)行了教學(xué)模式改革的探索，實(shí)驗(yàn)教學(xué)就是其中非常普遍且有較好教學(xué)效果的一種。

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)涵與意義

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的教學(xué)實(shí)驗(yàn)是根據(jù)相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行模擬，設(shè)定特定場景，通過讓學(xué)生扮演生產(chǎn)者、消費(fèi)者等角色，從事相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動，從而促使學(xué)生主動進(jìn)行獨(dú)立思考、做出一定決策，并對其結(jié)果進(jìn)行分析、總結(jié)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以讓學(xué)生通過親自體驗(yàn)特定場景中的特定角色，親自進(jìn)行解讀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、數(shù)據(jù)分析與整理、做出經(jīng)濟(jì)決策、分析決策所產(chǎn)生的結(jié)果等，這樣，不僅可以加深學(xué)生對所學(xué)理論知識的理解、掌握了相關(guān)的分析方法，還提高學(xué)生的數(shù)據(jù)分析與處理能力、邏輯思維能力以及綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力。

三、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)步驟

（一）實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備

需要進(jìn)行兩方面準(zhǔn)備，一方面，教師需要在實(shí)驗(yàn)課前詳細(xì)講解此次實(shí)驗(yàn)所涉及的理論知識，使學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)中所運(yùn)用到的理論知識；另一方面，準(zhǔn)備好此次實(shí)驗(yàn)所涉及的相關(guān)實(shí)驗(yàn)資料。

（二）實(shí)驗(yàn)過程

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的實(shí)驗(yàn)多為學(xué)生在模擬市場中進(jìn)行自由交易，從而得到相關(guān)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。在實(shí)施過程中，首先，教師宣布實(shí)驗(yàn)規(guī)則、解釋需要注意的問題，然后學(xué)生按照規(guī)則進(jìn)行操作。教師對學(xué)生的實(shí)驗(yàn)過程進(jìn)行觀察并指導(dǎo)，提醒學(xué)生遵守實(shí)驗(yàn)規(guī)則，做好相關(guān)數(shù)據(jù)、結(jié)果的記錄。

（三）實(shí)驗(yàn)總結(jié)

實(shí)驗(yàn)結(jié)束階段，教師需對本次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行點(diǎn)評、總結(jié)，重點(diǎn)分析前期預(yù)測與實(shí)驗(yàn)結(jié)果中存在差異的地方，找出差異的大小及產(chǎn)生的原因，并指導(dǎo)學(xué)生分析自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果、撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

四、博弈論課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)運(yùn)用

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中“博弈論”非常重要，其比較注重邏輯與數(shù)學(xué)的推理，在實(shí)際授課過程中，尤其是民辦高校授課過程中，難度較大。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該知識的興趣，可以采用以下幾種博弈實(shí)驗(yàn)：

（一）協(xié)調(diào)博弈實(shí)驗(yàn)

許多現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題中都會涉及協(xié)調(diào)博弈實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)有助于學(xué)生理解合作的困難、給各位參與人可能增加的福利。該實(shí)驗(yàn)是采用分組抽取撲克牌的形式，在實(shí)驗(yàn)前，先將學(xué)生分為兩組，兩組中各選一名學(xué)生作為“囚徒”，每位學(xué)生可拿到兩張撲克牌，一張為紅色（紅桃或方片），一張為黑色（梅花或黑桃），然后進(jìn)行配對。實(shí)驗(yàn)規(guī)則為：配對過程中，倘若都是紅色，每位學(xué)生獲得3分；倘若都是黑色，每位學(xué)生獲得2分，倘若一張紅色、一張黑色，出紅牌的學(xué)生不得分，出黑牌的學(xué)生得5分，每輪結(jié)束后，學(xué)生記錄自己的得分，實(shí)驗(yàn)進(jìn)行若干輪，教師決定具體在哪一輪宣布結(jié)束，結(jié)束時得分最多者獲勝。另外，在整個實(shí)驗(yàn)過程中，兩組學(xué)生之間不能進(jìn)行任何方面的交流。通過該實(shí)驗(yàn)，可以讓學(xué)生親自體驗(yàn)“囚徒困境”，加深對“囚徒困境”現(xiàn)象的理解，從而更對深刻地理解、掌握相關(guān)推理過程及推理結(jié)果。

（二）選美博弈實(shí)驗(yàn)

選美博弈實(shí)驗(yàn)是通過不斷測量重復(fù)，刪除較劣策略來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考在博弈過程中是否具備完全理性。實(shí)驗(yàn)具體規(guī)則為：首先，教師要求全班學(xué)生在[0，100]中任選一個數(shù)字。然后，將學(xué)生所選的數(shù)值進(jìn)行平均，得出平均數(shù)，最后，將平均數(shù)乘以2/3得出一個數(shù)值，該數(shù)值與哪位學(xué)生選擇的數(shù)越接近，該學(xué)生就獲勝。此實(shí)驗(yàn)進(jìn)行若干輪，每次實(shí)驗(yàn)后，及時進(jìn)行分析、總結(jié)，及時更新自己的選擇策略，然后進(jìn)行下一輪實(shí)驗(yàn)。一般情況下，學(xué)生有以下兩種思維：一種是最大平均數(shù)思維；另一種是隨機(jī)平均數(shù)思維。游戲一直循環(huán)下去，直到所有人都選擇了0，得到了納什均衡，即每個人都取得了勝利，并且沒有意愿再去改變猜測的結(jié)果。

（三）最后通碟博弈實(shí)驗(yàn)

該實(shí)驗(yàn)主要用于檢驗(yàn)人們對不公平的反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)規(guī)則為：教師將全班學(xué)生分為若干組，每組兩人，一名提議者，一名響應(yīng)者，給每組學(xué)生一筆錢，提議者思考如何分這筆錢，并提出分配方案，接受者有權(quán)接受或拒絕提議者提出的方案。如果選擇接受，則二名同學(xué)按照方案獲得約定的金額。如果選擇拒絕，則他們都無法從中獲益。根據(jù)完全理性假設(shè),提議者按最小出價份額出價，響應(yīng)者也會選擇接受，因?yàn)轫憫?yīng)者知道選擇永遠(yuǎn)都比拒絕好，選擇至少可以獲得一些，拒絕將會一無所獲。但現(xiàn)實(shí)生活中，均衡的出價顯然是不公平的，只有當(dāng)給響應(yīng)者分配足夠資源時，方案才能通過。在準(zhǔn)備采用上述實(shí)驗(yàn)時，教師需要注意每個實(shí)驗(yàn)實(shí)施的時間點(diǎn)，在講解完相關(guān)理論后及時插入實(shí)驗(yàn)，便于學(xué)生理解和掌握。在具體開展實(shí)驗(yàn)前，教師需要對該實(shí)驗(yàn)的目的、規(guī)則進(jìn)行清晰地解釋，在實(shí)施過程中，需要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、提醒其注意規(guī)則與其他事項(xiàng)，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，給學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?、調(diào)動其積極性，并提醒學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。當(dāng)然，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程還可設(shè)計(jì)出其他有意義的實(shí)驗(yàn)，如檸檬實(shí)驗(yàn)、通貨膨脹實(shí)驗(yàn)等，這些實(shí)驗(yàn)有助于學(xué)生深入理解相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

總結(jié)

現(xiàn)有《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》所采用的講授法雖然注重理論知識的講解，但與學(xué)生的實(shí)際生活相脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。而實(shí)施課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)，通過對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)行模擬，能促使學(xué)生充分發(fā)揮主體性，有利于教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

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作者：雷曉麗 單位：山西工商學(xué)院