西方審美意識室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

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一、一戰(zhàn)時(shí)期的西方審美一室內(nèi)設(shè)計(jì)

這時(shí)第二次工業(yè)革命已經(jīng)完成，這一時(shí)期的特點(diǎn)是重工業(yè)的迅速崛起、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛傳播與發(fā)展。電力、金屬、化學(xué)都有了長足的進(jìn)步，傳統(tǒng)藝術(shù)中的再現(xiàn)和模仿產(chǎn)生了現(xiàn)代主義的特征，人們的審美意識和設(shè)計(jì)理念再一次的發(fā)生了轉(zhuǎn)變，建筑業(yè)首次把鐵用在了房屋結(jié)構(gòu)上。這一時(shí)期的審美仍然沒有脫離權(quán)勢、財(cái)富、地位的象征要求，復(fù)古思潮仍是社會(huì)審美的主流。但是新技術(shù)的進(jìn)步無法阻擋，傳統(tǒng)審美意識收到了極大的沖擊，新銳藝術(shù)家進(jìn)行了大量有益的探索，對后世的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了很大的影響。古典美學(xué)迎來了最后的輝煌，隨著舊形而上學(xué)的衰落，藝術(shù)領(lǐng)域的審美也發(fā)生了裂變?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義走上了對立的道路，現(xiàn)實(shí)主義向自然主義發(fā)展，而浪漫主義進(jìn)行了極端化的唯美主義蛻變。自然主義講求的是從物體和現(xiàn)象出發(fā)，給人一種感受事物本質(zhì)情懷和開放本性的表達(dá)，是一種拋卻了審美的審美。唯美主義則是純粹的觀念，展現(xiàn)了對藝術(shù)的崇拜，是一種為了藝術(shù)而藝術(shù)的理念，主張形式就是內(nèi)容。這一時(shí)期追求自然和紋樣的哥特式風(fēng)格大為興起，講求簡單、樸素和實(shí)用功能，反對社會(huì)上普遍存在的鋪張、奢華，在平面裝飾設(shè)計(jì)上，采用了卷草、花卉、鳥類等大自然主題作為裝飾的母題。但是這一時(shí)期的設(shè)計(jì)理念仍然沒有觸摸到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要問題，即在工業(yè)化的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)符合現(xiàn)代審美理念的產(chǎn)品。

二、二戰(zhàn)時(shí)期的審美一室內(nèi)設(shè)計(jì)

這一時(shí)期戰(zhàn)爭對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響十分巨大，藝術(shù)設(shè)計(jì)的中心有歐洲轉(zhuǎn)向了美國。ArtDeco產(chǎn)生并興起，成為了20世紀(jì)最成功的裝飾風(fēng)格。ArtDeco的風(fēng)格是現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格誕生的一個(gè)過度形態(tài)，具有豐富的色彩和奢華的材料，以及商業(yè)化的藝術(shù)，包容性十分的強(qiáng)。這一時(shí)期是一個(gè)傳統(tǒng)生活方式再也無法維持下去的時(shí)期，人類社會(huì)深刻的認(rèn)識到了這一點(diǎn)，藝術(shù)家開始改變審美觀念和生活模式來適應(yīng)工業(yè)化的需求。所以這一時(shí)期的審美觀念很難統(tǒng)一，因?yàn)槊總€(gè)人都在探索現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)格，可以說是百家爭鳴、百花齊放。同樣，這一時(shí)期的審美理念也最終走向統(tǒng)一，在不同風(fēng)格藝術(shù)創(chuàng)作的情況下，心理真實(shí)、否定內(nèi)容對形勢有決定作用的理念等都是這一時(shí)期的特征。室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化特征愈加明顯，首先，功能主義原則得到了體現(xiàn)，對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)和功能進(jìn)行了再定義與明確，代表流派是美國的芝加哥流派；其次，隨著人們對于世界認(rèn)識的深入，空間、時(shí)間這一概念被提了出來，審美不在限制于特定對象的參照，而是有了生命力的流動(dòng)，展現(xiàn)了時(shí)間的流動(dòng)性；

三、二戰(zhàn)后的審美與室內(nèi)設(shè)計(jì)

這一時(shí)期，主要分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是消費(fèi)主義和大眾審美的興起。這一階段，隨著教育的普及，和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾的審美理念得到了宣泄，對精英主義產(chǎn)生了極大的沖擊，文化產(chǎn)品日益的商業(yè)化，消費(fèi)者欲求成為了這一時(shí)期的審美主導(dǎo)。但是，消費(fèi)者始終處于被領(lǐng)導(dǎo)的地位，思想受到設(shè)計(jì)風(fēng)格和“時(shí)尚”的左右。這一時(shí)期，產(chǎn)生了對整個(gè)社會(huì)有重大影響的波普文化。波普文化反對現(xiàn)代主義無視群眾的精英藝術(shù)，把美學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)帶入了現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)揮各種生活元素的作用。第二階段，自20世紀(jì)60年代開始一直到現(xiàn)在，隨著科技的不斷發(fā)展，多樣化的審美需求不斷被挖掘，人們逐漸認(rèn)識到其他非西方文化的巨大價(jià)值，民族文化與地域文化重新成為了設(shè)計(jì)師的參考因素。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、地域主義、現(xiàn)代主義等不同的理念。室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)上，多層次的空間組織方法和多元化的空間結(jié)構(gòu)被人們所重視，在手法上運(yùn)用了延伸、過度、包容、滲透等多種形式，應(yīng)在多層空間的效果。室內(nèi)裝飾上，色彩、采光、藝術(shù)形態(tài)、裝飾界面等更加的重視人們的生活情趣和審美意識，進(jìn)行傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素的多重融合。這一時(shí)期，以人為本的理念在設(shè)計(jì)中有了大量的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師更加的注重細(xì)節(jié)與整體環(huán)境的協(xié)調(diào)。小到插座、大到墻壁都體現(xiàn)了美感和實(shí)用主義，同時(shí)運(yùn)用隱喻和象征的手法把文化符號內(nèi)化進(jìn)空間環(huán)境。

四、結(jié)語

我們要注意，所有的室內(nèi)設(shè)計(jì)和審美都是一特定文化和歷史時(shí)期為依托的，如果我們脫離時(shí)代的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)必然不能取得成功?，F(xiàn)今，消費(fèi)者對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響越來越大，我們要充分考慮消費(fèi)者的需求進(jìn)行創(chuàng)作。另外，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是超時(shí)代的，應(yīng)該是開創(chuàng)性的。這需要我們對于文化發(fā)展具有深刻的認(rèn)識和把握。

作者：安芳 單位：吉林建筑大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院