中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思考

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【摘要】我國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放已經(jīng)到達(dá)了第四十個(gè)年頭，在這四十年中我國(guó)綜合國(guó)力不斷提升，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，之所以取得如此成就與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展有極大的關(guān)聯(lián)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)幾乎是伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放一路前行，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制從提出到建立再到今天也走過(guò)了34個(gè)春秋。面對(duì)時(shí)代的變遷我國(guó)也在不斷完善著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。本文從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及問(wèn)題入手對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題表達(dá)一些拙略的看法。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；雙向互動(dòng)；市場(chǎng)與政府

1社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的定位

中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力探索提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，西方社會(huì)一片嘩然。究其原因，主要是因?yàn)椴粌H這種表述在馬克思經(jīng)典著作中沒(méi)有相關(guān)記載，而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一直以來(lái)被認(rèn)為是與資本主義制度相配套的經(jīng)濟(jì)模式。所以中國(guó)一經(jīng)提出這個(gè)概念就遭到了極大的非議。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是，在社會(huì)主義的制度下，利用市場(chǎng)手段來(lái)配置資源，并且這種手段占決定性的地位的一種經(jīng)濟(jì)形式。要認(rèn)清社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵需要理解一下內(nèi)容：1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置的手段本身沒(méi)有制度屬性，它可以在多種制度下利用市場(chǎng)對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行配置，并且應(yīng)該明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是市場(chǎng)在資源配置中起決定性的作用，任何要利用和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的都要遵守這一原則。針對(duì)我國(guó)發(fā)展場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與其他國(guó)家最大的不同就在于：發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)還應(yīng)堅(jiān)持體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。2）前文提到我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與別的國(guó)家和地區(qū)不同，它具有自身的獨(dú)特性，有其自身的特點(diǎn)。首先西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立在私有制的基礎(chǔ)之上，而我國(guó)則建立在公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上；其次我國(guó)的市場(chǎng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建在在按勞分配為主體的分配方式之上，而西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立在按資分配的基礎(chǔ)之上。我國(guó)堅(jiān)持公有制的主體地位以及按勞分配的方式，不僅可以極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，還可以逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)；再次社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的自由全民發(fā)展和社會(huì)主義生產(chǎn)力的提高，是為社會(huì)主義制度的鞏固發(fā)展服務(wù)的。3）盡管馬克思恩格斯并沒(méi)有直接提到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這類(lèi)概念，但是我們不能一味的探討研究經(jīng)典著作里的相關(guān)概念，更加值得我們研究的是他們對(duì)于社會(huì)主義制度下經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的探究方法和世界觀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以成功的建立，是因?yàn)樯鐣?huì)主義建立在了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家而不是資本主義高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，這與經(jīng)典著作中的情形不再吻合?？梢哉f(shuō)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念是中國(guó)人民研究馬克思恩格斯思想中蘊(yùn)含的方法和世界觀的情況下，積極運(yùn)用這些方法并且結(jié)合中國(guó)實(shí)際而提出來(lái)的。這不僅幫助我國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且對(duì)于馬克思主義理論也起到了豐富和發(fā)展的作用。馬克思曾說(shuō)：社會(huì)主義制度要“占有資本主義制度所創(chuàng)造的一積極成果”。[1]這里所說(shuō)的積極成果不僅包含了資本主義國(guó)家物質(zhì)文明的成果，也應(yīng)包含制度和精神的積極成果?？疾焐鐣?huì)的發(fā)展應(yīng)該站在歷史的角度來(lái)看，資本主義創(chuàng)造的制度和精神文明在人類(lèi)文明史上是不可或缺的。列寧曾說(shuō)，除了建立在龐大的資本主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的社會(huì)主義，不能推斷出還有什么別的社會(huì)主義[2]。

2構(gòu)建社會(huì)主義的雙向互動(dòng)經(jīng)濟(jì)

本文將社會(huì)主義的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)視為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較成熟的階段，也就是說(shuō)在社會(huì)主義的雙向互動(dòng)經(jīng)濟(jì)階段，不僅市場(chǎng)在資源配置中可以很好的發(fā)揮其決定作用，而且我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也得以展現(xiàn)出來(lái)。之所以稱(chēng)之為雙向互動(dòng)，旨在凸顯我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度中政府和市場(chǎng)的關(guān)系。并且這一概念有助于構(gòu)建我國(guó)自己在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的話語(yǔ)體系，與西方話語(yǔ)體系相區(qū)別。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展建立在其現(xiàn)有問(wèn)題解決的基礎(chǔ)之上。現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在最重要的問(wèn)題是市場(chǎng)支配和政府調(diào)節(jié)的邊界問(wèn)題。首先我們應(yīng)該明確政府的調(diào)節(jié)和市場(chǎng)的支配是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。如果一味的強(qiáng)調(diào)由政府主導(dǎo)對(duì)資源進(jìn)行配置，就會(huì)使我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度向計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展；如果將資源全權(quán)交由市場(chǎng)進(jìn)行配置，政府不管或少管，則很有可能將我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度帶向新自由主義經(jīng)濟(jì)的“泥淖”。中國(guó)改革開(kāi)放四十年來(lái)，我們既沒(méi)有走該旗易幟的邪路有沒(méi)有走僵化保守的老路，其中十分重要的原因就在于把握好了方向問(wèn)題和效率問(wèn)題，社會(huì)主義制度關(guān)乎方向，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)乎效率。讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為社會(huì)主義制度服務(wù)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展的法寶。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向一定是市場(chǎng)和政府協(xié)同作用于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面。政府和市場(chǎng)的邊界劃分原則、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)只能是人民大眾的利益。我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的政府市場(chǎng)相脫節(jié)、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。例如：青島大蝦事件、強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)、隨意定價(jià)等。這體現(xiàn)出的是政府的毫無(wú)干預(yù)和市場(chǎng)的亂支配。在某些領(lǐng)域政府則管的過(guò)于嚴(yán)格，市場(chǎng)沒(méi)有起到應(yīng)有的決定作用。其實(shí)，什么該政府出面主導(dǎo)，什么該市場(chǎng)決定配置都應(yīng)該以人民的利益為標(biāo)桿和準(zhǔn)則。資本主義制度下，盡管現(xiàn)階段為了緩和勞資矛盾，資本主義政府表面上展現(xiàn)出了對(duì)普通人民的呵護(hù)關(guān)愛(ài)，但實(shí)際上西方市場(chǎng)的和政府都是為了資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，在資本主義制度下，政府的調(diào)節(jié)和市場(chǎng)的配置都是唯金錢(qián)世圖，唯資產(chǎn)階級(jí)利益是圖。在社會(huì)主義制度下，我們堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性原則，在此基礎(chǔ)上建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定是服從于這一根本原則的。我們的最終目標(biāo)是建立起“自由王國(guó)”，人的自由全面發(fā)展是其最明顯的標(biāo)志，所以為了在這一目標(biāo)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定是以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。一切有利于人民利益的市場(chǎng)化政府要予以支持，不利于人民利益的市場(chǎng)資源配置政府要出面調(diào)節(jié)。社會(huì)主義的雙向互動(dòng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)政府和市場(chǎng)的良性互動(dòng)交流，通過(guò)市場(chǎng)使得社會(huì)資源能最大限度的得到有效配置，對(duì)于市場(chǎng)的配置偏差政府要提前預(yù)測(cè)并加以引導(dǎo)，將市場(chǎng)不合理的配置扼殺在搖籃里?！叭齻€(gè)有利于”原則在處理市場(chǎng)和政府邊界問(wèn)題上依舊是真理性的闡釋。市場(chǎng)歸根到底是為了追逐利益，它跟資本主義結(jié)合在一起就成為掠奪和壓榨的代名詞，但與社會(huì)主義結(jié)合則會(huì)成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的工具。在社會(huì)主義制度下，政府和市場(chǎng)定會(huì)協(xié)同發(fā)揮作用，產(chǎn)生1+1>2的效果，但這一切都要以人民的利益為前提。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯選集第3卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]列寧全集第35卷[M].北京:人民出版社,1985.

作者：李正陽(yáng) 單位：太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院