大學(xué)英語教學(xué)中人文教育淺談

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摘要：本文提出并闡述以人文英語教育為主的英語教學(xué)。在高校英語課程教學(xué)中，通過語言與知識(shí)的融合式學(xué)習(xí)，將單純的工具式英語教學(xué)轉(zhuǎn)化成人文英語教學(xué)和跨文化教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，從而提高語言能力、思辨能力、跨文化能力和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：跨文化能力；英語人文教育論；語言能力；思辨能力

一、英語專業(yè)的語言課程應(yīng)與人文教育相結(jié)合

（一）英語專業(yè)教育的人文教育和跨文化教育

長(zhǎng)期以來，英語教育一直面臨著很大壓力，備受“耗時(shí)低效”的指責(zé)（張兢田呂培明2016：14）。早在上世紀(jì)90年代就有人說，大學(xué)英語教學(xué)“是一壺煮不開的溫吞水”（蔣妙瑞2008：19）。也出現(xiàn)對(duì)英語教育提出尖銳的批評(píng)（陳國(guó)華2010），甚至有人指出，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上的投入和國(guó)家對(duì)英語教育的投入影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和整體的教育質(zhì)量。顯然，這些觀點(diǎn)都是把英語作為工具的立場(chǎng)提出的，沒有把英語教育最終將語言知識(shí)和人文素養(yǎng)相結(jié)合。英語專業(yè)不僅有跨學(xué)科的人文特點(diǎn)，而且還有跨文化屬性。致力于培養(yǎng)的人才不僅有國(guó)際視野，融會(huì)貫通中外文化，具有國(guó)際視野的人才還應(yīng)能有效地進(jìn)行跨文化溝通與交流。在此意義上，英語教育是跨文化教育，它不是要培養(yǎng)同化于英語語言文化的人才，而是要培養(yǎng)英語語言文化與中國(guó)語言文化之間的橋梁型人才，這樣的跨文化人才具有國(guó)際視野與中國(guó)情懷，具有“批判性文化意識(shí)”（criticalculturalawareness）（Byram2012：7），能夠理性地審視本國(guó)文化與外國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并有效進(jìn)行跨文化溝通（Byram2014）。因此，如果我們能把英語教育的學(xué)習(xí)從單純的語言知識(shí)的學(xué)習(xí)變成人文教育與跨文化教育相結(jié)合，既通過語言的學(xué)習(xí)從而更進(jìn)一步地了解語言背后的風(fēng)俗習(xí)慣、人文思想和其所屬國(guó)家的歷史、文化和發(fā)展變化，那么我們培養(yǎng)的英語專業(yè)人才定會(huì)大有作為。

（二）語言課程應(yīng)和人文教育相結(jié)合

改進(jìn)我國(guó)高校的英語教學(xué)方法以及提高外語的教學(xué)水平已經(jīng)不再僅僅是單純的教學(xué)問題，與此同時(shí)也對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到積極作用。將語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，使其在學(xué)好一門語言的同時(shí)也能了解語言背后該國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有將語言教學(xué)與人文教育相結(jié)合才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。在人文教育的觀念影響下，進(jìn)行具有針對(duì)性的教育改革尤為重要。長(zhǎng)期以來，社會(huì)上已經(jīng)形成了過分重視分?jǐn)?shù)高低、忽略對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)的傾向，忽略人文教育。大學(xué)所培養(yǎng)的人才，應(yīng)該成為符合時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求、能夠代表國(guó)家和民族先進(jìn)文化的動(dòng)力的載體，即平常所說的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。在大學(xué)的教育體系中，如何有效地將科學(xué)教育與人文教育巧妙結(jié)合起來，顯得尤為重要。

二、外語學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人文素質(zhì)培養(yǎng)

（一）英語課不僅僅是一門工具性課程

英語課應(yīng)該像“現(xiàn)代漢語”和“古代漢語”一樣，被看作是一門獨(dú)立的人文學(xué)科。在我們學(xué)習(xí)詞匯、語法的同時(shí)，這門課程也在教我們解讀英語，通過語言了解西方文化的能力，汲取西方的人文思想內(nèi)容，在人文知識(shí)的層面體會(huì)經(jīng)典。這種人文層次的交流和理解僅靠單純的語言翻譯是無法達(dá)到的，必須要我們學(xué)習(xí)通過語言知識(shí)結(jié)合人文知識(shí)來理解、體會(huì)；體會(huì)原著的社會(huì)背景、思想觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文視角。例如，在上世紀(jì)80年代初期，中國(guó)學(xué)生從英語課本中得知呼嘯山莊和狄更斯，才知道艾米莉•簡(jiǎn)•勃朗特；通過老師的課上講解和課下指導(dǎo)，學(xué)生開始熟知呼嘯山莊不僅僅是一場(chǎng)斗爭(zhēng)，更是一場(chǎng)和平與反叛的斗爭(zhēng)，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下故事對(duì)社會(huì)和人們的影響。正是通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生們開始了解文化視角的多樣性，也看到各國(guó)人民為自己國(guó)家的自由、平等、和平做出的努力，并由此反思自己應(yīng)該在我們自己的國(guó)家擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。筆者認(rèn)為，大學(xué)英語課的重要作用之一，就是讓中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語語言知識(shí)的同時(shí)，了解中西方文化的差異，用分辨的視角審視不同社會(huì)背景下的人文差異，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和反思中西方文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)總體人文素質(zhì)的提升。

（二）外語學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力

在當(dāng)今高校英語教學(xué)活動(dòng)過程中，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，將主動(dòng)權(quán)主動(dòng)地交給學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和求知欲，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和自覺性，使其能體會(huì)和理解語言背后的人文素養(yǎng)。另外，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，我們還應(yīng)該要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，使之能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，并主動(dòng)參與到課堂實(shí)踐活動(dòng)中。要通過多種形式，促使學(xué)生不但能夠?qū)W習(xí)到語言知識(shí)，也能夠豐富自身的實(shí)踐創(chuàng)新能力。要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語言也是加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育目標(biāo)的關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力及實(shí)踐能力更是我們當(dāng)前社會(huì)重要的目標(biāo)和培養(yǎng)方向。新時(shí)代的教育背景下，如何最大限度地提升課堂質(zhì)量，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤其重要。競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境需要的不僅僅是具有過硬的專業(yè)技能的人才，而是擁有良好的綜合素質(zhì)的人才。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，人們往往只注重英語成績(jī)即語言學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，卻忽略了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)。高素質(zhì)人才應(yīng)該是人文素質(zhì)與專業(yè)技能高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。大學(xué)英語教學(xué)中的人文素質(zhì)一體化培養(yǎng)，既是教育改革的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)需求。

三、外語學(xué)習(xí)和漢語學(xué)習(xí)相互促進(jìn)

（一）現(xiàn)當(dāng)代漢語研究一直在系統(tǒng)地借鑒西方語言的研究成果

從英語學(xué)習(xí)的角度來看，英語語言的知識(shí)也對(duì)學(xué)生們深入學(xué)習(xí)漢語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)起著相當(dāng)大的作用，而英語和漢語水平的共同提高可以很大程度地豐富學(xué)生的思想表現(xiàn)能力。世界上的所有語言都存在一些與生共來的共性，而這些共性貌似隱藏在差異很大的表象之下。例如，漢語和英語中都有動(dòng)詞，只是動(dòng)詞在語法的使用中存在差別。漢語和英語的動(dòng)詞的共同之處是都在主語的后面，而不同之處是漢語的動(dòng)詞沒有人稱和時(shí)態(tài)的變化，而英語的動(dòng)詞不但有人稱和時(shí)態(tài)的變化，而且在疑問句和否定句中也有不同的變化。這種對(duì)比式的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語言中的詞序和深層語義邏輯的意識(shí)。另一方面，二語習(xí)得理論也證明，隨著學(xué)習(xí)者英語水平的提高，漢語式英語和英語式漢語的現(xiàn)象會(huì)逐漸消失，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)英語和漢語表達(dá)能力的雙重提高。

（二）結(jié)合人文內(nèi)涵開展英語教學(xué)

筆者認(rèn)為，只有激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，也就是學(xué)習(xí)興趣才是長(zhǎng)期保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。在談到動(dòng)機(jī)和興趣的關(guān)系時(shí)，Keller指出，興趣是影響動(dòng)機(jī)的主要因素之一，它能喚起并保持學(xué)習(xí)者的好奇心（Ellis1999：515）。這就要求教師指導(dǎo)學(xué)生以興趣學(xué)習(xí)為主，指導(dǎo)學(xué)生把英語學(xué)習(xí)的精力集中到課文的內(nèi)容和人文知識(shí)上，而不是動(dòng)詞和介詞上。筆者自身的教學(xué)實(shí)踐證明，只有當(dāng)英語語言教育深化到學(xué)生們通過語言的學(xué)習(xí)，從而提高心智能力、開闊人文視野，其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能被真正激發(fā)出來。從教學(xué)內(nèi)容上看來，課文本身的材料只是開展教學(xué)的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵是教師如何圍繞這一材料組織課堂教學(xué)。

四、結(jié)束語

總之，英語教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一門語言，而是讓學(xué)生多一種文化意識(shí)，從不同視角來理解問題，多一種思維方式來解決問題。套用唐朝詩人王勃的一句詩詞“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，來解釋當(dāng)代的英語教學(xué)和人文教育相結(jié)合，即思辨與文化齊飛、語言共知識(shí)一色。只有把語言學(xué)習(xí)與人文教育融為一體，我們的英語教學(xué)和跨文化能力才能同步提高。

參考文獻(xiàn)：

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作者：付躍 單位：遼寧理工學(xué)院