非遺文化與群眾文化的融合

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【摘要】從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動(dòng)的關(guān)系角度，明確兩者之間相輔相成的關(guān)系，闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性及其與群眾文化活動(dòng)的融合策略，提出要開(kāi)展非遺節(jié)慶活動(dòng)，為群眾文化搭建平臺(tái)，將非遺作為群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)作資源，在群眾文化活動(dòng)中促進(jìn)非遺傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化遺產(chǎn)群眾文化融合策略

一、非遺與群眾文化活動(dòng)的關(guān)系

新時(shí)期群眾文化建設(shè)，應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。作為活態(tài)文化種類之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要由人創(chuàng)造，因此需要人的相關(guān)活動(dòng)來(lái)對(duì)其進(jìn)行傳承[1]。兩者之間是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是由基層人民通過(guò)不斷的積累創(chuàng)造出來(lái)的，它產(chǎn)生于民間，并在民間世代傳承，如果民間藝人和藝術(shù)消逝，那么非遺定會(huì)失去傳承。必須將非遺融入群眾文化中，而群眾文化活動(dòng)也需要傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。

二、非遺與群眾文化活動(dòng)的融合策略

（一）在群眾文化活動(dòng)中促進(jìn)非遺傳承

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最合適的方式便是將其自然融入群眾文化活動(dòng)中去，通過(guò)文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)保護(hù)，并將非遺傳承作為人們?nèi)粘；顒?dòng)的重要組成。對(duì)此，各地都進(jìn)一步加強(qiáng)了非遺保護(hù)力度，積極開(kāi)展一系列相關(guān)文化活動(dòng)[2]。相關(guān)部門出臺(tái)相關(guān)方案，比如《關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實(shí)施方案》，以常態(tài)化、制度化方式促進(jìn)戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村工作實(shí)施，在加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的同時(shí)加強(qiáng)戲曲文化傳承。以云南省為例，云南省的玉溪花燈戲是當(dāng)?shù)刂匾膽蚯愋停呀?jīng)傳承了上百年，并且被納入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。當(dāng)?shù)嘏e辦玉溪花燈戲相關(guān)活動(dòng)，開(kāi)展相關(guān)的比賽，努力將玉溪花燈戲打造為具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?。由此可?jiàn)，強(qiáng)化群眾文化活動(dòng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，舉辦相關(guān)的活動(dòng)，打造具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?jié)、藝術(shù)活動(dòng)等，為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，豐富民間群眾文化活動(dòng)形式提供保障。

（二）以非遺節(jié)慶搭建群眾文化活動(dòng)平臺(tái)

要開(kāi)展不同的群眾文化活動(dòng)，就要搭建和完善相應(yīng)的平臺(tái)。非物質(zhì)文化傳承中的各種慶典活動(dòng)，往往與群眾生活息息相關(guān)，能夠作為群眾文化活動(dòng)的重要平臺(tái)，豐富廣大群眾業(yè)余生活。對(duì)此，要對(duì)非物質(zhì)文化資源進(jìn)行深入的挖掘和開(kāi)發(fā)，從中尋找能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣奈幕?hào)和要素，以此為基礎(chǔ)開(kāi)展各類群眾文化活動(dòng)，建立當(dāng)?shù)氐奈幕放芠3]。以納入中國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的玉溪花燈戲?yàn)槔?，依照相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，玉溪花燈以新燈馳名全滇，一批花燈藝人對(duì)老燈進(jìn)行了徹底改造，推陳出新，創(chuàng)作出一大批新花燈劇目，使花燈戲由鄉(xiāng)間的團(tuán)場(chǎng)歌舞向舞臺(tái)戲劇化轉(zhuǎn)變。玉溪花燈戲正式成為一個(gè)劇種，進(jìn)而在全省推廣普及。因當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的重視，玉溪花燈戲逐漸發(fā)展為群眾性的文化活動(dòng)。舉辦相關(guān)的文化節(jié)活動(dòng)，以玉溪花燈戲文化為基礎(chǔ)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化活動(dòng)的融合過(guò)程中要舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，進(jìn)一步豐富民間文化活動(dòng)形式，滿足基層精神需求[4]。

（三）將非遺作為群眾文化創(chuàng)作資源

在群眾文藝創(chuàng)作中，需要以相應(yīng)的文化元素作為創(chuàng)作資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)容納了中國(guó)千百年的文化精髓，并經(jīng)過(guò)人們世世代代的傳承得到不斷豐富，應(yīng)將當(dāng)?shù)靥厣幕头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為素材，打造具有當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕顒?dòng)[5]。以云南傣族孔雀舞為例，在當(dāng)?shù)卮鲎逦栌直环Q為“嘎洛勇”，是傣族人最喜歡的民族舞蹈，在一年一度的“潑水節(jié)”中，當(dāng)?shù)厝藭?huì)聚集起來(lái)一起跳孔雀舞，共同慶祝節(jié)日。作為傣族人民智慧的結(jié)晶，孔雀舞不僅能夠豐富當(dāng)?shù)厝说木裆?，同時(shí)是當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)的重要靈感來(lái)源，可以提升當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)的豐富性，滿足群眾的精神文化需求，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)發(fā)展。因此，促進(jìn)非遺與群眾文化活動(dòng)的融合，可以進(jìn)一步豐富基層群眾文化活動(dòng)形式。要提高對(duì)非遺的重視程度，清楚認(rèn)識(shí)非遺對(duì)基層群眾文化活動(dòng)的作用和意義，滿足人們的精神文化需求，為我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展提供有效保障[6]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非遺與群眾文化活動(dòng)之間是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由民間產(chǎn)生，并在民間世代傳承。要實(shí)現(xiàn)非遺與群眾文化活動(dòng)的有效融合，要積極舉辦相關(guān)的活動(dòng)，打造具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?jié)、藝術(shù)活動(dòng)等，為加強(qiáng)非遺保護(hù)，豐富民間群眾文化活動(dòng)形式提供保障。搭建和完善相應(yīng)的平臺(tái)，對(duì)非遺資源進(jìn)行深入的挖掘和開(kāi)發(fā)，從中尋找能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣奈幕?hào)和要素，建立當(dāng)?shù)氐奈幕放?。要將非遺資源為創(chuàng)作資源，打造具有當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕顒?dòng)，促進(jìn)非遺與群眾文化活動(dòng)的融合。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳思琦.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑研究[J].四川戲劇,2018,218(10):56-58.

[2]乃斯?fàn)柖?#8226;阿皮孜.加強(qiáng)群眾文化工作及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)繼承探討[J].人間,2015(23):17-17.

[3]何曉薇.遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與民族地區(qū)群眾文化建設(shè)研究[J].滿族研究,2013(03):85-88.

[4]張永明.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)相融合——以“太平鼓與學(xué)校社團(tuán)”為例[J].北方音樂(lè),2019,39(07):257-258+268.

作者：王良 單位：云南省玉溪市新平縣者竜鄉(xiāng)宣傳文化服務(wù)中心