學生語言表達能力培養(yǎng)研究

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語言文字是符號系統(tǒng)，是用于傳達信息、表達情感的交際載體。語言學習最終要實現(xiàn)對語言的掌握和運用，語言的掌握是要以語言表達能力為根本的和終極性的標志，提高學生的表達能力是語文教育的學科宗旨和重要目標。語文課堂教學須致力于學生表達能力的培養(yǎng)，著力引導和調(diào)動學生有話可說，有話要說，有話能說，這是學生表達能力培養(yǎng)的關鍵，也是語文教育的核心所在。

一、通過閱讀實現(xiàn)信息貯存和語詞意義深化

表達能力體現(xiàn)為有話可說，有話可說的前提和內(nèi)在根據(jù)是“有事可言、言之有物”，即頭腦中須有關于人物、事物、場景的有意義的信息量貯存，以及與這些“人”“事”“物”相對應的語詞貯存，內(nèi)心中盛裝著信息，盛裝著有意義的事物和標指這些事物的語詞。獲得這些信息貯存，以及與之相應的語詞的累積與貯存，閱讀是重要的實現(xiàn)途徑。語文材料是用語言文字標示和表達的客觀事實與作者的主觀感受。通過適宜的閱讀，實現(xiàn)對語文材料內(nèi)涵的理解，從而實現(xiàn)信息貯存和語詞意義深化。

1．課文整體沉浸式閱讀

閱讀的根本指向在于引導學生對語文學習材料獲得全面的理解、掌握，完成對它的全面知覺和內(nèi)涵把握，人在知覺過程中，往往因為原有知識基礎的薄弱和受個人知覺類型傾向的左右，而出現(xiàn)“場依存性”情況，即不能超越細節(jié)去把握全局，不能使自己的知覺脫離具體的細節(jié)去掌握事情的整體要旨，也就是通常所說的“只見樹木，不見森林”，這種情形在青少年學生身上表現(xiàn)尤為明顯。整體沉浸式閱讀是引導學生克服對語文素材的局部感知而忽略對其整體意義把握的重要手段。學生首先借助教材課文來學習語言，通過課文整體沉浸式閱讀，理解課文的內(nèi)涵，成為語文學習的基礎。從根本上說，課文整體沉浸式閱讀是一次整體的意義建構(gòu)過程。具體說來，它包括三個層面：一是對文本中心思想、核心精神的領會，即知道說的什么事；二是對文本的主體情感基調(diào)的體認，即體會到了課文所蘊含的情感色彩；三是對反映和代表中心思想的具體詞語的感知與辨識。后兩者是緊緊結(jié)合在一起，構(gòu)成課文的意境。整體閱讀中必須強調(diào)對課文意境的感知，文本往往是因意境而立體、因意境而鮮活，而意境都是由具體事物構(gòu)成的，或者說，是由表征具體事物的語詞構(gòu)建而成的，所以，具體語詞的教學是非常重要的。但一定不要將具體詞語從課文語境中抽取和剝離出來進行讀或?qū)懙挠柧?，而是引導學生在不脫離課文環(huán)境的狀態(tài)下去辨識、學習，體悟具體詞語含義，深入理解和記住語詞，實現(xiàn)語詞意義深化。課文整體沉浸式閱讀還強調(diào)學生的個性化閱讀，即引導學生個體對課文做基于個人立場和個人經(jīng)驗的品讀。課堂上教師的講解固然重要，但不要太多，課堂不是教師個人口才的秀場，而是催發(fā)學生思緒飛揚和精神暢游的時空。因此，課堂上必須給予學生足夠的個人閱讀的時間和空間。個性化閱讀是學生以自己的眼光和視角與文本內(nèi)容碰撞。帶著自己的側(cè)重，讀出自家的味道，形成自己的體悟，才能實現(xiàn)來自閱讀材料的語文給養(yǎng)與自身經(jīng)驗系統(tǒng)的深度結(jié)合、牢固結(jié)合，才能實現(xiàn)真正的語言積累和貯存。這也正是緊隨而至的個性化表達的基礎。

2．深邃的經(jīng)典閱讀

對經(jīng)典文學作品的閱讀是閱讀的重要組成部分，經(jīng)典的意義在于它對事物的形象描繪和本質(zhì)解釋更為傳神、凝練和深刻，它的生命力、傳播力因此而更厚重久遠。閱讀學習經(jīng)典貴在精秀和純正，不求數(shù)量的眾多，但求深刻領會經(jīng)典作品的深邃意蘊。將經(jīng)典作品細加品讀，并熟讀至誦，是經(jīng)典閱讀的好方法。

3．廣博的各類文體閱讀

語文是表情達意的，是對廣闊生活面的反映，生活是語言文字素養(yǎng)成長的最原始母體，因而，增加語言文字的積累，借助教材課文和經(jīng)典文學作品還遠遠不夠，還須引導學生有廣博多樣的各類文體的閱讀經(jīng)歷和閱讀儲備。物品說明、企劃方案、啟事文告，甚至是各類商品廣告詞，都可以對學生語言素養(yǎng)的豐厚與提升發(fā)揮作用。引導學生有意識地觀察、留心、收集這類文本材料，并加以咀嚼和揣摩，天長日久必能豐益學生的語詞結(jié)構(gòu)，進而提升其語言素養(yǎng)和語言能力。

二、從漢語文字本體切入，培植和強固學生的文化底蘊

文字所內(nèi)含的文化意蘊是豐富而巨大的，遠遠超越了文字符號本身。語言表達的內(nèi)在驅(qū)動力量來自于語言文字的內(nèi)部，來自于強勁的文化意蘊、文化血脈的支撐，文化意蘊和文化血脈是語言表達的深厚根基和依托，是意蘊深厚的“背景書”。在語文教學中，學生對文字的文化意蘊體會得越飽滿厚實，他用語言文字呈現(xiàn)出來的就越豐富鮮活，他就越有話可說?？梢?，培養(yǎng)學生的表達能力還需從培植和強固學生的文化底蘊做起，因此，從漢語文字本體切入和突破是一個很重要的視角和抓手。漢字是象形表意文字，是最富有文化攜帶和文化附著意義的文字體系，其文字本身就蘊含著文化問題，文字的結(jié)構(gòu)框架本身就具有文化屬性，它在傳播過程中要傳播本體所攜帶的文化。例如“人”字，它以形象的文字結(jié)構(gòu)形態(tài)，傳遞給學生人與人之間相互依存、相互扶持的本質(zhì)關系，進而深刻地揭示了社會生存的屬性。因此，學習漢語文，還要注意從漢字本體入手，打開內(nèi)在文化意蘊的厚重所在，引導學生真正透視到其內(nèi)在關聯(lián)著的邏輯架構(gòu)。講述、講解漢字本體所承載的文化意蘊，實際上就是回歸生活的本原，打通語言文字與生活之間的血脈聯(lián)系，揭示出文字所表征的本原性的生活意義和文化色彩，而這須有宏大的社會相關領域里的知識背景做觀照和依托，這實際上已然超出了語言學習范疇，而向社會學、歷史學、人類學、文化學等領域做延伸。例如，我們向?qū)W生講解“耕種”這個詞語時，僅僅告知這是一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的操作方式，顯然是遠遠不夠的，須向?qū)W生揭示這個詞語所代表的一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)，這個詞語所表征的人類社會發(fā)展特定階段的符號價值。課堂文化的核心是講授文化，教師作為課堂教學的主導方面，應具有較為豐厚的文化底蘊，從漢語文字本體切入，在培植和強固學生的文化底蘊方面發(fā)揮主導作用。具有深厚文化修養(yǎng)的教師對語文學科知識及其教學的把握，早已超出機械論范式，它更注重賦予課文里的每一個詞匯、每一個語句以鮮活的生命張力和厚重的文化意義質(zhì)感。他懂得知識不是無源之水、無本之木，知識的源頭在于生活，在于與現(xiàn)實世界的聯(lián)系和對生活世界的回歸，于是，他通過解析文字的架構(gòu)，講述文字背后的故事，講授文字與現(xiàn)實生活的聯(lián)系等方式，將一個生動鮮活的文字故事圖景呈現(xiàn)在學生面前。這時，文字在學生面前不再是孤立的符號，不是孤立的意義單位，而是一種具有生活內(nèi)涵和生命意義的流淌，語文學習也不再是機械的、呆板的符號記憶，而是一種對于具有完整意義的信息系統(tǒng)的立體建構(gòu)式掌握，從而使語言文字傳遞過程的信息本體和文化意蘊的結(jié)合達到最佳境界，實現(xiàn)文化的固本強基。

三、加強課堂教學方法的直觀形象化

1．注重將過程情形直接呈現(xiàn)給學生

學生有話可說，實際上是學生對客觀事物有了自己的觀點，或從學習材料中看到了某種結(jié)論，進而去表達這個結(jié)論。新課改強調(diào)“過程與方法”的理念，就是強調(diào)教學過程中教師的啟發(fā)，反對將公式、公理、法則、論斷等結(jié)論性知識直接呈現(xiàn)或塞給學生，所以，教師要注重對事物發(fā)展過程的描繪和介紹，善于將進程狀態(tài)呈現(xiàn)在學生面前，而非直接將結(jié)論塞給學生。例如，在講到記敘文與說明文的異同時，有的教師直接把“人稱稱謂上不同、對所介紹之物的情感表現(xiàn)上不同”等幾個不同點告知學生，而有經(jīng)驗的教師則是引導學生以某一事物的寫作為例，通過讓學生觀察記敘文和說明文兩種不同文體里的“某一事物”，其在人稱、情感色彩等的寫作手法上的不同之處，引導學生自己得出上述結(jié)論，這個時候，學生因直接觀察到了兩者的不同，內(nèi)心具有了深刻的感悟，因而說出這個結(jié)論時，其語言是豐富流暢的，真正發(fā)自內(nèi)心有話可說的。

2．善于使用對話式語言

課堂教學中，教師的描述性語言對于交代知識的前提背景、一般狀況是不可或缺的，但是，最能將學生的觀察和思維重點引向具體問題，從而使學生的思維內(nèi)容更為直接和活躍、答案的產(chǎn)生更為集中和迅捷的，是對話式語言的使用。提問是最經(jīng)典、最適宜的對話語言運用形式，所以教師一定“要善問”，一定要善于以問題做驅(qū)動，且提出的問題必須是清晰明了的，具有明朗感、清晰感，這樣，學生才能容易回答和說出答案。教師的直接提問或前提描述與設置是最有助于學生產(chǎn)生明朗感，也最能夠激發(fā)學生將感受說出來、表達出來的，最能讓學生有話可說。教師提出的問題是來自于課文中的，所以教師首先要對課文整體爛熟于心，教師在備課時要有明確的提問意識和具體的談話計劃。其次，要把握提問的幾種類型：一是信息梳理式提問，即基于對整篇課文作全面梳理，確定提問話題。二是關鍵點提問，即所提問題一定是能夠?qū)φn文和整個學習材料起到串聯(lián)作用的。例如，在《木蘭辭》這篇課文中，對木蘭毅然報名替父從軍征戰(zhàn)的描述和木蘭回鄉(xiāng)、家中梳妝的描寫是全文的關鍵意義點、節(jié)點，也即設問之處。三是擴展式提問，能引導學生做延伸性聯(lián)想和思考的問題。最后，教師還要善于激發(fā)學生形成討論的習慣和氛圍。

3．引導學生繪制思維導圖

繪制思維導圖（Mind　Map），使思維可視化，也是一種較為形象的語文教學方法。思維導圖是將思維過程和思維內(nèi)容，用線條、圖形等較為形象化的手段加以表達呈現(xiàn)的一種思維工具和技術(shù)方式，被稱為外化的“精神圖譜”。無論在新授課上，還是在復習課上，得體地使用思維導圖能夠促進學生智力成長、提升學習效能，更能提高學生語言表達能力。語文課上思維導圖的使用強調(diào)“師生同畫”，即師生在課堂教學的現(xiàn)場共同繪制思維導圖。實際上，導圖的繪制絕不是看似簡單的“畫”，而是由語言、圖形和動作共同參與的活動，是一次調(diào)動起聽覺、視覺和動覺等幾種感官活動、觸及到幾種認知風格的綜合性活動，是集語言描述與講解、圖形呈現(xiàn)與觀察以及動手操作繪制于一體的立體性活動。導圖的意義在于繪制過程中教師的語言引領，在于引領中對于課文內(nèi)容的又一次強調(diào)、點撥與滲透，在于言語中樞、視覺中樞和運動神經(jīng)的共同行動與興奮。它通過調(diào)動學生聽覺的、視覺的和動覺的感官活動，使聽、看、畫三者協(xié)同起來，讓每一位學生都從中汲取到適宜自己的刺激信息信號與方式，讓每位學生的每一種學習風格都得到發(fā)揮，并看到自身的不足，有意識地向別人學習，使各種感官活動互補和相互促動，進而起到促進學生個性化發(fā)展的效用。

作者：楊艷蕾 單位：沈陽師范大學教師專業(yè)發(fā)展學院