民族文化傳承下民族舞課程教學(xué)改革
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［摘要］廣西具有優(yōu)秀深厚的民族文化傳統(tǒng)。民族舞課程教師肩負(fù)著民族文化遺產(chǎn)傳承的重要使命。民族舞課程教師應(yīng)該充分挖掘和利用廣西獨(dú)特的民族地域文化，對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革。民族舞課程教師可以通過(guò)采取新型數(shù)字化教學(xué)、注重人文素養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)的雙重提升、搭建特色實(shí)踐平臺(tái)等多種方法實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與舞蹈素質(zhì)訓(xùn)練相結(jié)合的創(chuàng)新型舞蹈課堂。
［關(guān)鍵詞］廣西民族文化;文化傳承;民族舞課程;教學(xué)改革
藝術(shù)教育對(duì)繼承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。藝術(shù)教育可以充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì)，“將其他的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育中，促進(jìn)其他優(yōu)秀文化的發(fā)展，可以以藝術(shù)作為出發(fā)點(diǎn)，挖掘傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)價(jià)值，進(jìn)而建設(shè)和發(fā)展傳統(tǒng)文化”［1］。在藝術(shù)教育傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，區(qū)域文化顯然是有待挖掘的重要教學(xué)資源。廣西具有深厚的民族文化底蘊(yùn)和悠久的歷史文化傳統(tǒng)，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起民族文化遺產(chǎn)傳承的使命，在廣西民族傳統(tǒng)文化中開(kāi)發(fā)有特色的教學(xué)資源，并將之運(yùn)用到舞蹈教學(xué)實(shí)踐之中。舞蹈教師在吸收和借鑒民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，應(yīng)先從以下三個(gè)方面入手:一是發(fā)揮民族地域文化特色優(yōu)勢(shì)。廣西的民族地域文化絢麗多姿，民族民間音樂(lè)舞蹈如扁擔(dān)舞、銅鼓舞、繡球舞、蘆笙舞等各具特色，教師應(yīng)當(dāng)從其中整合教學(xué)內(nèi)容，獲取教學(xué)靈感，傳承舞蹈特色。二是注重參與相應(yīng)的民族傳統(tǒng)節(jié)日。廣西的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)如壯族三月三歌節(jié)、瑤族盤(pán)王節(jié)、苗族蘆笙節(jié)、侗族花炮節(jié)等都很有特色，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參與并感受此類(lèi)節(jié)日，從民族節(jié)日活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟的能力，激發(fā)學(xué)生的文化傳承的熱情。三是注重民族文化的學(xué)科交叉教學(xué)，將建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)等民間藝術(shù)與舞蹈教學(xué)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生提高審美素養(yǎng)?？傊?，舞蹈教師應(yīng)該充分挖掘廣西獨(dú)特的民族地域文化特色，對(duì)民族地域文化資源進(jìn)行教學(xué)上的開(kāi)發(fā)與利用。教師可以利用新型數(shù)字化教學(xué)傳承民族文化，在教學(xué)中要注重學(xué)生人文素養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)的雙重提升，并通過(guò)搭建特色實(shí)踐平臺(tái)鞏固教學(xué)成果。這樣，教師就能夠在教學(xué)改革實(shí)踐中，有效地打造民族文化傳承與舞蹈素質(zhì)訓(xùn)練相結(jié)合的創(chuàng)新型舞蹈課堂。
一、利用新型數(shù)字化技術(shù)傳承民族文化
新型數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，使人類(lèi)進(jìn)入了新時(shí)代。大量的信息和知識(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新型數(shù)字化技術(shù)不斷地涌現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容大量增加，然而，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間并沒(méi)有增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)規(guī)律也無(wú)法適應(yīng)新知識(shí)出現(xiàn)的節(jié)奏。因此，學(xué)校和教師需要共同思考，怎樣才能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效率的學(xué)習(xí)。解決這一問(wèn)題的有效途徑之一是在教學(xué)中引進(jìn)新型數(shù)字化技術(shù)。新型數(shù)字化技術(shù)作為一種新的教學(xué)手段，出現(xiàn)時(shí)間比較短。目前，新型數(shù)字化技術(shù)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論體系。在實(shí)踐方面，大部分學(xué)校對(duì)這一教學(xué)技術(shù)都處于觀望或摸索階段，沒(méi)有成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。除此之外，一部分專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)新型數(shù)字化技術(shù)并不看好，對(duì)它的發(fā)展持懷疑態(tài)度。雖然新型數(shù)字化技術(shù)在理論和實(shí)踐方面還都不夠成熟，但是，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人們對(duì)知識(shí)的渴求，也不能適應(yīng)新時(shí)代背景下人才培養(yǎng)的需要。因此，教育工作者結(jié)合本專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和新技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)行教育改革和教學(xué)創(chuàng)新顯然是順應(yīng)時(shí)代需求的必然舉措。對(duì)于舞蹈教師來(lái)說(shuō)，舞蹈教學(xué)的獨(dú)特性決定了其對(duì)新技術(shù)需求的迫切性。與普通的理論教學(xué)相比，舞蹈教學(xué)在完成理論講授的同時(shí)必須以實(shí)踐活動(dòng)貫穿始終;與其他藝術(shù)類(lèi)教學(xué)相比，舞蹈教學(xué)的過(guò)程也相對(duì)更立體、復(fù)雜和多變。如果教師能適當(dāng)運(yùn)用新型數(shù)字化技術(shù)，就能在很大程度上走出傳統(tǒng)教學(xué)的困境，為舞蹈教學(xué)的改革與創(chuàng)新打開(kāi)新局面，探索新出路。新型數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用并不是簡(jiǎn)單地以技術(shù)支撐課堂教學(xué)，更重要的是將新型數(shù)字化技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)教學(xué)改革的力量，這樣才能使教學(xué)水平大幅度提升。舞蹈教師在創(chuàng)新教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)該將新型數(shù)字化技術(shù)與學(xué)科教學(xué)充分結(jié)合。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，新型數(shù)字化技術(shù)在立體化展示民族傳統(tǒng)文化方面更具優(yōu)勢(shì)。如舞蹈教師可以讓學(xué)生基于VR眼鏡的舞蹈學(xué)習(xí)系統(tǒng)，利用狀態(tài)檢測(cè)模塊、微控制器和VR眼鏡觀看民族舞蹈。學(xué)生通過(guò)VR眼鏡觀看VR舞蹈視頻，視頻中的每個(gè)場(chǎng)景、每個(gè)動(dòng)作都能立體形象地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。隨著科技的進(jìn)步，這種學(xué)習(xí)系統(tǒng)還可以將檢測(cè)模塊與學(xué)生動(dòng)作鏈接，方便教師對(duì)學(xué)生的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行檢查指導(dǎo)。因此，教師學(xué)習(xí)利用新型數(shù)字化技術(shù)，使VR等增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)滲透到民族舞蹈教學(xué)中，能夠極大豐富舞蹈教學(xué)的內(nèi)容和形式，不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣，而且能提高舞蹈教學(xué)的有效性。此外，教師還可以將新型數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用在舞蹈隊(duì)形的呈現(xiàn)上。新型數(shù)字化技術(shù)可以讓舞蹈隊(duì)形組合一目了然。動(dòng)作組合順序與隊(duì)形變化是民族舞蹈教學(xué)中的兩大難題。在傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)模式下，教師一般會(huì)一遍遍地示范講解各主體動(dòng)作的先后順序與銜接，或是口頭講解隊(duì)形變化。對(duì)于一個(gè)30至40人的班級(jí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生不可能在教師示范或講解一遍的情況下就能完全理解并精準(zhǔn)識(shí)記，通常需要教師邊說(shuō)邊示范多次。有時(shí)候隊(duì)形會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題，教師要一個(gè)一個(gè)地糾正，這就導(dǎo)致教師重復(fù)教學(xué)，教師疲憊而教學(xué)效果欠佳。如果教師嘗試將民族舞蹈中的不同主體動(dòng)作組合順序以及隊(duì)形變化通過(guò)新型數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)，既簡(jiǎn)單明了，又能充分鍛煉學(xué)生的思維能力與實(shí)踐能力，還能提高教學(xué)的有效性。
二、注重人文素養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)的雙重提升
藝術(shù)的靈魂是文化，藝術(shù)教育不能離開(kāi)文化教育。然而，“急功近利的社會(huì)影響、教育體制的現(xiàn)狀，已使目前的藝術(shù)教育偏離了本質(zhì)和初衷走向了技能化、邊緣化的誤區(qū)，并由此造成了大中專(zhuān)院校藝術(shù)生文化素質(zhì)偏低、人文美學(xué)修養(yǎng)欠缺，不僅使其藝術(shù)生涯難于開(kāi)拓，甚至影響到了其人生觀、世界觀的價(jià)值取向?！保?］藝術(shù)生文化素養(yǎng)的缺失引起了不少研究者的關(guān)注，著名學(xué)者朱棟霖在與記者談?wù)撛u(píng)彈改編問(wèn)題時(shí)曾指出:“當(dāng)下中國(guó)的藝術(shù)與文化已然分離，你只要看一看國(guó)內(nèi)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，就明白了。學(xué)藝術(shù)的可以不必學(xué)中國(guó)文化、中國(guó)文學(xué)與美學(xué)。這就是當(dāng)今無(wú)法造就杰出人才、藝術(shù)大師的一個(gè)重要原因。藝術(shù)沒(méi)有文化的底蘊(yùn)，這樣的藝術(shù)只是脫水的荷花?！保?］顯然，對(duì)于舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)，缺少文化內(nèi)涵的舞蹈也會(huì)成為脫水的荷花。要為舞蹈這朵藝術(shù)之花引入源頭活水，就要注重學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，將文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的熏陶有機(jī)地滲透在舞蹈教學(xué)的過(guò)程之中。具體來(lái)說(shuō)，就是教師不僅僅要在課程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)觀摩相關(guān)的民族舞蹈，還要將具有民族特色的地理、繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑等多方面的文化知識(shí)與舞蹈教學(xué)有機(jī)地結(jié)合，把單純的民族舞蹈教學(xué)課堂提升為藝術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并重的課堂。要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的雙重提升，教師的引導(dǎo)和教學(xué)手段作用很大。首先，教師自己要對(duì)民族文化有著較深的感情和理解，并且還應(yīng)該具備一些跨領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。如在民族舞蹈課堂中，在感受舞者的線(xiàn)條之美的環(huán)節(jié)中，教師可以讓學(xué)生用簡(jiǎn)筆繪畫(huà)的方式來(lái)體會(huì)舞蹈動(dòng)作，把復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作變?yōu)閷W(xué)生手中可觸可感的線(xiàn)條。以繡球舞為例，教師可以先尋找合適的舞蹈視頻，讓學(xué)生學(xué)習(xí)觀看，然后教師再做細(xì)節(jié)示范，讓學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫(huà)線(xiàn)條的形式對(duì)教師的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行描繪。學(xué)習(xí)和繪畫(huà)完畢后，學(xué)生可以清楚地知道壯族民族節(jié)慶舞步花式多姿多彩，給人一種明朗輕快，歡樂(lè)逗趣的感受，學(xué)生也能更好地牢記舞蹈步伐，這樣，本節(jié)課的第一目標(biāo):感受民族舞的特點(diǎn)就完成了。教師還可以通過(guò)新型數(shù)字化技術(shù)將優(yōu)秀的民族舞動(dòng)作呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣能讓舞蹈教學(xué)立體而形象化，為接下來(lái)的教學(xué)實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)。另外，在學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)中，教師還可以讓學(xué)生通過(guò)觀摩民族文化氛圍濃郁的實(shí)地場(chǎng)景、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，將音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑等其他學(xué)科的知識(shí)巧妙地與舞蹈教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等層面直觀感受和認(rèn)識(shí)廣西民族舞蹈，并欣賞民族文化博大雄厚的風(fēng)采，讓學(xué)生感受美、享受美、渴望美，從而產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。教師可以在學(xué)科無(wú)障礙交叉教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生提出重點(diǎn)、揣摩細(xì)節(jié)、由此及彼的進(jìn)行講解，使具體的舞蹈動(dòng)作形態(tài)轉(zhuǎn)化為切實(shí)可見(jiàn)的風(fēng)景和藝術(shù)，讓它們?cè)趯W(xué)生視野中不斷出現(xiàn)，這就便于學(xué)生反復(fù)揣摩動(dòng)作要點(diǎn)，直到學(xué)生熟練掌握和真正領(lǐng)略舞蹈動(dòng)作的實(shí)質(zhì)與精髓。教師采用這樣的教學(xué)方式，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造相應(yīng)的藝術(shù)氛圍，還能幫助學(xué)生培養(yǎng)藝術(shù)表達(dá)能力與藝術(shù)感受能力，在藝術(shù)與舞蹈的碰撞中讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)民族文化、熱愛(ài)舞蹈事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與文化教育的雙贏。
三、搭建實(shí)踐平臺(tái)，鞏固教學(xué)成果
傳統(tǒng)的民族舞課程教學(xué)模式過(guò)于單調(diào)，課堂內(nèi)容缺少創(chuàng)新，學(xué)習(xí)過(guò)程機(jī)械重復(fù)，沒(méi)有考慮舞蹈項(xiàng)目的趣味性，忽視了學(xué)生的需求。要改變這一現(xiàn)狀，教師需要為學(xué)生提供良好的外部學(xué)習(xí)環(huán)境。供學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂有狹義和廣義之分。狹義的課堂是傳統(tǒng)的課堂，也就是教室，它是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的有限而封閉的空間;廣義的課堂是突破了傳統(tǒng)課堂空間局限的教學(xué)空間，既包括傳統(tǒng)課堂，也包括一切可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)便利的場(chǎng)所，是立體化的課堂。對(duì)有藝術(shù)追求的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有限的傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足他們的需要，他們需要更多的空間和機(jī)會(huì)進(jìn)一步了解藝術(shù)、感受藝術(shù)。教師也需要從多種渠道為學(xué)生開(kāi)辟?gòu)V闊而立體的學(xué)習(xí)空間，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，并鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。例如教師可以建立相應(yīng)的舞蹈資源庫(kù)，這個(gè)資源庫(kù)可以具體到田野上，落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，讓學(xué)生真正回到民間，感受民族文化在日常生活中的浸潤(rùn)。舞蹈是需要文化語(yǔ)境的，作為一種藝術(shù)形式，舞蹈在具體的文化語(yǔ)境中產(chǎn)生，也要放置到具體的文化語(yǔ)境中理解。語(yǔ)境教學(xué)是傳承民族文化的很好的教學(xué)手段，學(xué)生只有具體進(jìn)入相關(guān)的文化環(huán)境當(dāng)中，才能夠有自己獨(dú)特的體會(huì)和感悟，才能夠激發(fā)出相關(guān)的舞蹈靈感。如壯族有名的舞蹈師公舞，是一種結(jié)合了儺戲與道教元素的有巫術(shù)氣質(zhì)的舞蹈，要求表演者動(dòng)作樸實(shí)粗獷，而且具有一定的戲劇性。如果教師只是單純?cè)谡n堂上進(jìn)行講解，學(xué)生很難深切體會(huì)到這種舞蹈的獨(dú)特藝術(shù)魅力、美學(xué)效果與深層文化內(nèi)涵。首先，教師讓學(xué)生來(lái)到有師公舞傳承的民族地區(qū)，向當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以請(qǐng)一些民族文化的口述者或傳承人向?qū)W生講述舞蹈背后的故事。其次，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到秀麗的山水間，讓學(xué)生在山水間體驗(yàn)天人合一的感覺(jué)，尋找先民舞蹈的體會(huì)和靈感。這樣的教學(xué)過(guò)程不僅內(nèi)容豐富，而且充滿(mǎn)趣味，真正達(dá)到了還原舞蹈教學(xué)語(yǔ)境、傳承優(yōu)秀民族文化的目的，而不是紙上談兵、口中念經(jīng)的枯燥教學(xué)。最后，落實(shí)到具體的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，到不同的實(shí)習(xí)基地體驗(yàn)生活，再根據(jù)自己的體驗(yàn)創(chuàng)編一段民族舞蹈。這樣有特色的實(shí)踐教學(xué)和創(chuàng)編活動(dòng)不僅能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，還能培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和行動(dòng)能力，并可以充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，切實(shí)提高他們的實(shí)踐能力。在以往的民族舞蹈教學(xué)模式中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)聽(tīng)，分工過(guò)于明確，在很大程度上限制了師生的溝通與交流。如果搭建了特色的實(shí)踐平臺(tái)就可以大大促進(jìn)教師與學(xué)生之間的交流。首先，在課前自學(xué)階段，學(xué)生遇到問(wèn)題可以及時(shí)詢(xún)問(wèn)老師或同學(xué)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也增加了情感交流。其次，在課堂教學(xué)階段，學(xué)生進(jìn)行分組合作，分組合作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是通過(guò)溝通、交流解決問(wèn)題并學(xué)習(xí)知識(shí)。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)記錄和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，有針對(duì)性地給予學(xué)生指導(dǎo)和鼓勵(lì)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。顯然，有特色的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)打破了理論與實(shí)踐的界限，使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)無(wú)縫對(duì)接，從而使舞蹈教學(xué)過(guò)程成為師生不斷互動(dòng)交流的過(guò)程，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，鞏固教學(xué)成果。上述三個(gè)方面是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與舞蹈教學(xué)改革相結(jié)合的重要途徑。將民族文化傳承與民族舞教學(xué)改革相結(jié)合，需要舞蹈教師有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、教學(xué)能力和較高的人文素養(yǎng)、信息素養(yǎng)。教師要不斷深入學(xué)習(xí)和了解民族傳統(tǒng)文化，不斷吸收新的信息與技術(shù)，才能不斷成長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)，建構(gòu)適合新時(shí)代需求的創(chuàng)新型舞蹈課堂。
作者:張慧 單位:柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校
