小學(xué)美術(shù)傳統(tǒng)節(jié)日單元課程設(shè)計探析

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摘要：“雙基”和“三維目標(biāo)”課程理論下，教學(xué)方式與課程模式在核心素養(yǎng)體系下的推行、實施存在一定的局限。高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的單元課程學(xué)習(xí)方法值得義務(wù)教育階段借鑒。美術(shù)文化在中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中扮演著重要的角色，教師以單元課程教學(xué)為載體，指導(dǎo)學(xué)生運用美術(shù)思維和美術(shù)能力解決與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的美術(shù)學(xué)科問題，能夠讓學(xué)生在真實情境和任務(wù)驅(qū)動中提升美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)，提高解決問題的能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；單元課程；中國傳統(tǒng)節(jié)日

一、小學(xué)美術(shù)中國傳統(tǒng)節(jié)日單元課程設(shè)計

1.單元課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

小學(xué)美術(shù)中國傳統(tǒng)節(jié)日單元課程教學(xué)對象為三、四年級的學(xué)生，學(xué)生通過對該單元課程的學(xué)習(xí)，首先能了解春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日與婦女節(jié)、兒童節(jié)等非傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別，其次能夠?qū)Υ汗?jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)以及其他傳統(tǒng)節(jié)日的來源和風(fēng)俗習(xí)慣有所了解，最后能通過學(xué)習(xí)了解每個傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化和傳說故事，并能通過合作、探究等學(xué)習(xí)方法制作相應(yīng)的裝飾品等。通過對該單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅提升了圖像識讀素養(yǎng)，而且在一定程度上掌握了各節(jié)日裝飾藝術(shù)的美術(shù)表現(xiàn)形式。同時，學(xué)生通過學(xué)習(xí)第一部分美術(shù)鑒賞課，提升了審美判斷素養(yǎng)，并對中國傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)文化有了新的認識，提升了文化理解素養(yǎng)。在第二部分的手工課程實踐中，學(xué)生學(xué)以致用，在相應(yīng)的教學(xué)情境中制作節(jié)日裝飾品，增強了對傳統(tǒng)文化的歸屬感，提升了創(chuàng)意實踐能力和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。2.單元課程教學(xué)資源篩選中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，不僅不同民族有著各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而且各地區(qū)同一節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣往往也有所區(qū)別。對于傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)資源，研究人員結(jié)合首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授段鵬在博士論文中提出的三條教學(xué)資源篩選原則，即“視覺造型的直觀性原則”“學(xué)生認知的可接受性原則”“正向價值的導(dǎo)向性原則”，根據(jù)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的特性，選取適合三、四年級學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容[1]。由于各民族傳統(tǒng)節(jié)日紛繁多樣，且有些傳統(tǒng)節(jié)日如潑水節(jié)等極具民族特色和地域性，研究人員對教學(xué)資源的初步篩選僅限于影響力較大和影響范圍較廣的春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、祭灶節(jié)十個中國傳統(tǒng)節(jié)日。課程內(nèi)容以這十個傳統(tǒng)節(jié)日的裝飾或風(fēng)俗為引，以直觀的傳統(tǒng)節(jié)日圖畫和相關(guān)視頻為載體，以傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣介紹和傳統(tǒng)故事為輔助內(nèi)容，全面呈現(xiàn)出每個傳統(tǒng)節(jié)日的特色形式和文化內(nèi)涵。

3.單元課程教學(xué)計劃安排與教學(xué)方法選擇

單元課程分別設(shè)為三、四年級的教學(xué)內(nèi)容。每個單元共有兩個模塊的教學(xué)內(nèi)容。第一模塊為兩個課時，以美術(shù)鑒賞課為主。學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)節(jié)日的服裝造型和裝飾裝置，了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等。第二模塊為四個課時。前兩個課時以實踐活動為主，學(xué)生在實踐過程中感受傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容，體會傳統(tǒng)節(jié)日的樂趣；后兩個課時輔以教學(xué)評價，學(xué)生通過自評、互評，結(jié)合教學(xué)的評價，加深對傳統(tǒng)節(jié)日的認知，增強對傳統(tǒng)文化的歸屬感。在教學(xué)過程中，教師對教學(xué)方法的選擇和使用尤為重要。教學(xué)方法是受特定課程內(nèi)容制約的、師生共同遵守教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟。合理靈活的教學(xué)方法能讓教學(xué)過程流暢自然，使師生達成契合，共同完成教學(xué)[2]。單元課程的課堂教學(xué)形式是設(shè)置節(jié)日情境，以師生合作探究的方式展開。教師主要采用演示法、合作學(xué)習(xí)法、自主探究法，輔以提問法、“小老師”法、討論法等教學(xué)方法，以便更好地完成教學(xué)目標(biāo)[3]。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日單元課程教學(xué)實踐

1.實驗對象

因頂崗實習(xí)的便利，研究人員選取蕪湖市某小學(xué)三年級某班全體學(xué)生進行單元課程的實踐研究，旨在驗證單元課程的教學(xué)目標(biāo)是否契合該學(xué)段學(xué)生的實際情況；教學(xué)計劃安排能否滿足各年級學(xué)生的情感和知識需求；教學(xué)內(nèi)容能否引起學(xué)生的共鳴并能讓學(xué)生學(xué)以致用，達到使學(xué)生將知識內(nèi)化于心的目的。

2.教學(xué)設(shè)計

（1）《過節(jié)啦》單元課程教學(xué)設(shè)計（三年級）課程內(nèi)容分析：該單元的課程選擇臘八節(jié)、祭灶節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)五個節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容。從整體上看，這些節(jié)日都屬于時下節(jié)慶氛圍濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日，其共同點是都與美食有關(guān)，能喚起學(xué)生的回憶，引起學(xué)生的共鳴。從地域流傳情況上看，我國南北方都有喝臘八粥和過小年的風(fēng)俗。春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)屬于節(jié)日來源說法和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣在全國范圍內(nèi)都較為統(tǒng)一的節(jié)日，其流傳程度毋庸置疑。在第一個單元課程中，教師選取容易喚起學(xué)生記憶的這五個節(jié)日，能讓學(xué)生較為快速地進入相關(guān)情境，從而參與課堂活動。設(shè)計思路：三年級單元課程的設(shè)計旨在讓學(xué)生通過情境探索傳統(tǒng)節(jié)日的樂趣。興趣是最好的老師，學(xué)生能在情境中了解與節(jié)日相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣等民俗文化，在課堂中與教師、同伴積極互動。這為其之后的實踐課程學(xué)習(xí)積累了素材，同時也有效提高了學(xué)生的觀察能力。學(xué)情分析：三年級的學(xué)生處在第二學(xué)段，不僅比第一學(xué)段的學(xué)生有更加豐富的想象力，而且往往比第一學(xué)段的學(xué)生有更好的記憶力和理性認知事物的能力。傳統(tǒng)節(jié)日這種貼近生活的題材往往能快速調(diào)動學(xué)生的記憶，從而促使學(xué)生積極地參加課堂活動。但是部分學(xué)生的動手能力較為薄弱，同時，不同學(xué)生對美術(shù)技能的掌握和運用程度存在較大的差距。單元教學(xué)目標(biāo)：在該單元的學(xué)習(xí)中，學(xué)生首先能區(qū)分傳統(tǒng)節(jié)日和其他節(jié)日，學(xué)習(xí)不同的傳統(tǒng)節(jié)日是如何發(fā)展而來的，了解每個傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動蘊藏的文化內(nèi)涵；其次學(xué)習(xí)每個節(jié)日的不同裝飾，了解不同造型的物品蘊含的內(nèi)涵，體會物品的精美造型帶來的審美感受；最后通過實踐活動，為同伴制作一份精美的賀卡，傳達對朋友的節(jié)日祝福。（2）《我們的傳統(tǒng)節(jié)日》單元課程教學(xué)設(shè)計（四年級）課程內(nèi)容分析：該單元課程選用的節(jié)日為中和節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)。有別于三年級，該單元選取的節(jié)日為學(xué)生在生活中有所接觸的、有著深厚的節(jié)日文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。學(xué)生往往知道“二月二”時需要理發(fā)和“龍?zhí)ь^”的俗語，但并不了解中和節(jié)的相關(guān)背景故事。學(xué)生往往讀過“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，也曾和父母一起在清明時祭祖掃墓，但未必了解清明節(jié)的歷史淵源和意義。此外，還有“端午安康”“鵲橋相會”“遍插茱萸少一人”等，都是能夠引導(dǎo)學(xué)生思考的要點所在。設(shè)計思路：四年級單元課程的設(shè)計可以讓學(xué)生更為關(guān)注中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化和民俗風(fēng)情。傳承是中華民族精神中重要的組成部分，學(xué)生應(yīng)當(dāng)從小就樹立傳承傳統(tǒng)文化的意識。學(xué)生在該單元的學(xué)習(xí)中會找到很多生活經(jīng)驗的出處，并把生活經(jīng)驗與知識相結(jié)合，完善自身對文化生活的認識；會在學(xué)習(xí)中學(xué)會思考、懂得傳承，增強對傳統(tǒng)節(jié)日文化的歸屬感。學(xué)情分析：通過之前對傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)，四年級學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的熱情和興趣會更高，這為第二單元課程的實施奠定了理論基礎(chǔ)。此外，四年級的學(xué)生相比三年級的學(xué)生，其思維往往更具有邏輯性，這為其更深層次地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)節(jié)日奠定了基礎(chǔ)。同時，四年級學(xué)生理解美術(shù)概念的能力往往更強，動手能力也更加出色，其在實踐活動中能制作出更精細的美術(shù)作品。單元教學(xué)目標(biāo)：在該單元的學(xué)習(xí)中，學(xué)生首先借助生活經(jīng)驗，準(zhǔn)確回憶五個傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)特征和特色活動；其次與教師共同了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，在圖片和視頻中尋找節(jié)日相關(guān)的美術(shù)造型元素，并分析富有節(jié)日特色的服裝和裝置具有的美感；最后通過小組合作尋找節(jié)日主題，制作該節(jié)日的特色裝飾，營造出不同的節(jié)日情境。

3.教學(xué)實踐的總結(jié)和反思

此次教學(xué)實踐基本達成了預(yù)期目標(biāo)，學(xué)生在通過對單元課程六個課時、時間跨度為三周的學(xué)習(xí)中，能分清傳統(tǒng)節(jié)日和非傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別，并對傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。在教學(xué)實踐中，學(xué)生多用自主學(xué)習(xí)的方法，觀察和學(xué)習(xí)教師提供的圖片或故事，并且復(fù)述所學(xué)內(nèi)容，增強了對文化的認識和理解。在動手操作中，多數(shù)學(xué)生能飽含激情地開展創(chuàng)作，少數(shù)學(xué)生難以很好地配合教學(xué)。在最后的評價過程中，學(xué)生對優(yōu)質(zhì)的作品形成了較為一致的看法，并且在評價過程中能說出作品的優(yōu)點、缺點，鍛煉了審美能力和美術(shù)鑒賞能力。影響此次教學(xué)實踐的因素較多。首先是課堂組織問題。小學(xué)三年級學(xué)生往往活潑好動，興趣容易被激發(fā)，但自律性較差。這一特性的優(yōu)點是增強了課堂的活躍氣氛，缺點是容易影響課堂教學(xué)的效率。其次是部分學(xué)生第一次學(xué)習(xí)單元課程，在一定程度上難以適應(yīng)這一模式。雖然教師數(shù)次為學(xué)生強調(diào)這次單元課的教學(xué)流程，但仍有學(xué)生提問何時開始創(chuàng)作等。此外，教師以活動主導(dǎo)整個課堂，部分學(xué)生在制作的過程中容易分心。此次教學(xué)實踐最大的收獲，是學(xué)生對單元課程學(xué)習(xí)有著較為強烈的興趣。學(xué)生無論是對傳統(tǒng)節(jié)日，還是對節(jié)日相關(guān)的故事都比較感興趣。此次單元課程教授的知識不是割裂的，而是完整、與學(xué)生生活經(jīng)驗息息相關(guān)的，學(xué)生可在學(xué)習(xí)中找到樂趣，在生活中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這體現(xiàn)了杜威所說的“學(xué)習(xí)即生活”的理念，讓學(xué)生能夠有豐富的收獲。結(jié)語文章研究了小學(xué)美術(shù)課堂單元課程的可行性，探討了如何結(jié)合核心素養(yǎng)理念開展教學(xué)的問題。雖然其中多個環(huán)節(jié)的設(shè)計還比較粗淺，但是也為核心素養(yǎng)教育方式改革提供了一定的借鑒。研究人員將結(jié)合實際的課堂反饋不斷改進和調(diào)整教學(xué)方式，期望課程設(shè)計可以在實踐中得到進一步完善，從而更加適應(yīng)教學(xué)的實際情況。對于如何在教學(xué)中更好地結(jié)合單元課程和核心素養(yǎng)，研究人員將不斷深入挖掘，將理論結(jié)合實際。只有不斷地調(diào)整、改進、開發(fā)課程，才能在實踐中不斷探索“怎樣培養(yǎng)人”，推進教學(xué)工作的順利開展。

參考文獻：

[1]段鵬.開放的藝術(shù)及其教育[D].北京：首都師范大學(xué)，2011：126.

[2]尹少淳.文化·核心素養(yǎng)·美術(shù)教育——圍繞核心素養(yǎng)的思考[J].教育導(dǎo)刊，2015（9）：17-18.

[3]張華.課程與教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，2000：212.

作者:余長潤 單位:安徽師范大學(xué)