民間藝術(shù)傳承與藝術(shù)教育的關(guān)系

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文化變遷是目前社會(huì)非常重要的研究課題，文化變遷和個(gè)人的情感變化沒有相關(guān)的聯(lián)系，也不是人的意識(shí)就能夠驅(qū)使文化變遷的。民間藝術(shù)可以說(shuō)是屬于生產(chǎn)者的藝術(shù)，是人民智慧的展現(xiàn)，同時(shí)，也呈現(xiàn)了他們具有的審美和藝術(shù)素養(yǎng)。民間藝術(shù)是我國(guó)民族文化中不可缺少的重要內(nèi)容，但是我國(guó)很多的民間藝術(shù)正在面臨著失傳的危機(jī)，需要對(duì)其引起重視，要熱愛和弘揚(yáng)民間藝術(shù)。下面就對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

1民間藝術(shù)傳承與藝術(shù)教育的關(guān)系

對(duì)于民間藝術(shù)傳承與藝術(shù)教育而言，藝術(shù)教育主要是在創(chuàng)建的環(huán)境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠?qū)W習(xí)有關(guān)民間藝術(shù)的眾多知識(shí)，從而提升學(xué)生具有的藝術(shù)能力、文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民間藝術(shù)的喜愛，幫助學(xué)會(huì)樹立正確的審美觀和價(jià)值觀。多種文化自然綜合的環(huán)境是藝術(shù)學(xué)習(xí)最佳優(yōu)良的環(huán)境，利用不同形式的綜合使得對(duì)于藝術(shù)的學(xué)習(xí)變得更加的附有生命力。要學(xué)生更多的參與民間的一些節(jié)日活動(dòng)和慶典，民間藝術(shù)活動(dòng)中含有很多藝術(shù)教育的素材。民間藝術(shù)可以說(shuō)是文化的載體，民間藝術(shù)承載著人類文化和思想的歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代藝術(shù)教育是幫助民間藝術(shù)進(jìn)行傳承的有效途徑，以往民間藝術(shù)傳承主要通過(guò)師徒之間的關(guān)系，或者是子承父業(yè)的形式進(jìn)行傳承。很多民間藝術(shù)的創(chuàng)作人員都是沒有經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間文化教育的農(nóng)民群眾，他們本身具有的經(jīng)驗(yàn)不能夠應(yīng)用文字表述進(jìn)行傳達(dá)，對(duì)于民間藝術(shù)技能傳授的方式就是應(yīng)用“口頭”講述，將自身豐富的經(jīng)驗(yàn)授予藝術(shù)傳承者?，F(xiàn)代學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)系統(tǒng)是非常完善，并且具有科學(xué)化、現(xiàn)代化特點(diǎn)的，將學(xué)校對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)教學(xué)與民間文化進(jìn)行良好的融合，教師可以依據(jù)自身對(duì)于民間藝術(shù)的了解和認(rèn)知，選擇對(duì)于學(xué)生民間藝術(shù)培養(yǎng)的切入點(diǎn)，當(dāng)然需要盡可能的選擇本區(qū)域存在的民間藝術(shù)，要取其民間藝術(shù)中的精華部分，并且將其寫入學(xué)校藝術(shù)教學(xué)的課本中去，學(xué)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)化的教學(xué)。這樣不僅僅使得學(xué)生可以對(duì)本區(qū)域的文化有著更多的了解，使得學(xué)生對(duì)于自己的家鄉(xiāng)有著更多的熱愛，同時(shí)對(duì)于傳承民間藝術(shù)，弘揚(yáng)區(qū)域文化也有著巨大的促進(jìn)作用。還能夠豐富學(xué)校藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容[1]。

2民間藝術(shù)傳承與藝術(shù)教育的責(zé)任

民間藝術(shù)是民族文化中不可缺少的重要內(nèi)容，對(duì)于經(jīng)典的民間藝術(shù)盡心深入研究，可以了解到人類文明歷史發(fā)展的過(guò)程。繼承和弘揚(yáng)民間意識(shí)，是人類在如今時(shí)展民族文化，使得民族精神受到強(qiáng)烈的鼓舞，促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)，并且使得區(qū)域文化快速形成的關(guān)鍵。很多的民間文化正在被劃為非物質(zhì)遺產(chǎn)中，遺產(chǎn)兩個(gè)字同樣也表明了民間藝術(shù)傳承面臨的危機(jī)。在新時(shí)期很多的青年人員對(duì)于民間藝術(shù)文化并沒有太多的重視，一些人認(rèn)為民間藝術(shù)文化太過(guò)于低俗登不上大雅之堂，也有一些人認(rèn)為學(xué)習(xí)和傳承民間藝術(shù)文化并不與自身的發(fā)展有太大的聯(lián)系，這些錯(cuò)誤的思想誤區(qū)最終導(dǎo)致社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，很多的民間藝術(shù)文化被歷史的長(zhǎng)河所淹沒，一些民間藝術(shù)文化的傳承無(wú)人問(wèn)津，不僅消失了很多民間藝術(shù)文化，同時(shí)也有著一些民間藝術(shù)文化正在面臨著失傳的危機(jī)。對(duì)于民間藝術(shù)文化進(jìn)行有效的保護(hù)，使得民間藝術(shù)文化可以傳承發(fā)展下去，促進(jìn)民族文化的發(fā)展，是學(xué)校藝術(shù)教學(xué)需要承擔(dān)起的責(zé)任。將民間藝術(shù)教育與學(xué)校藝術(shù)教育進(jìn)行有效的融合，要學(xué)生能夠了解每一種文化都有其存在的價(jià)值，不同區(qū)域、不同時(shí)代具有的民間藝術(shù)作品，能夠表達(dá)人類在不同區(qū)域、不同時(shí)代具有的價(jià)值觀和審美觀，要學(xué)生能夠?qū)ι顓^(qū)域的文化進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)對(duì)于提升學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)也有著積極的影響力。學(xué)校藝術(shù)教育是培養(yǎng)民間藝術(shù)傳承人員和熱愛人員的主要路徑，也是對(duì)于民間藝術(shù)進(jìn)行傳承的發(fā)展的重要手段，學(xué)校藝術(shù)教育必須要明確自身需要肩負(fù)的重大義務(wù)和責(zé)任[2]。

3挖掘整理優(yōu)秀民間藝術(shù)是民間藝術(shù)傳承與藝術(shù)教育的發(fā)展途徑

在上文中也提到民間藝術(shù)是民族文化不可缺少的重要內(nèi)容，在民間藝術(shù)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的思想觀念和思維模式，對(duì)于民間藝術(shù)的傳承的保護(hù)不是側(cè)重于對(duì)于文化進(jìn)行變革，而是需要最大限度的保存民間文化的原始性。但是也需要了解到，時(shí)代是不斷發(fā)展的，藝術(shù)形式如果想要在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中一直的生存下去，那么就必須要不斷地突破自我，使得自身能夠跟隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，不斷的去滿足現(xiàn)代人們對(duì)于藝術(shù)文化的需求。學(xué)校需要在藝術(shù)教育中對(duì)民間藝術(shù)文化進(jìn)行挖掘整理，將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化與現(xiàn)代藝術(shù)文化進(jìn)行有效的融合，從而形成最佳的藝術(shù)文化傳播環(huán)境，為民族文化的不斷發(fā)展注入新的生命力。學(xué)校可以聘請(qǐng)一些民間藝術(shù)的傳承者走入教學(xué)課堂，使得學(xué)校的藝術(shù)教育具有良好的開放性特點(diǎn)，使得民間藝術(shù)人可以與學(xué)生面對(duì)面的交流，幫助學(xué)生更好的掌握民間藝術(shù)文化的精髓。學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)于民間藝術(shù)文化的關(guān)注度，對(duì)生活區(qū)域存在的民間藝術(shù)文化進(jìn)行調(diào)查，不斷的找尋具有價(jià)值的民間藝術(shù)資源。以學(xué)生的實(shí)際調(diào)查為基礎(chǔ)，找尋一些經(jīng)典的民間藝術(shù)文化作品，并且與相關(guān)人員討論其具有的內(nèi)涵，將民間藝術(shù)文化與區(qū)域文化相聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)于區(qū)域傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。

4結(jié)語(yǔ)

民間藝術(shù)文化的傳承雖然要求的是保持文化的原始性，但是民間藝術(shù)文化也需要跟緊時(shí)展的腳步。在現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育中，對(duì)于民間藝術(shù)文化的傳承和保護(hù)要給與高度的重視，將民間藝術(shù)文化引入藝術(shù)教學(xué)課堂，在保證民間藝術(shù)文化原始性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將民間藝術(shù)文化中的精髓與藝術(shù)教學(xué)課堂進(jìn)行有效的融合，促進(jìn)民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展。

作者：朱麗君 單位：聊城市群眾藝術(shù)館