旅游文化資源開(kāi)發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)探究

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摘要：

隨著人們生活條件的改善，越來(lái)越多的人選擇在閑暇時(shí)間外出旅游，旅游業(yè)也就此發(fā)展壯大起來(lái)，而旅游業(yè)的發(fā)展不能僅依靠景觀，還需要?jiǎng)?chuàng)新旅游文化，尤其是近年來(lái)，人們選擇的旅游地點(diǎn)經(jīng)常都是帶有一定歷史文化背景之地，旅游文化也成為了旅游業(yè)重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容。因此，這樣開(kāi)發(fā)旅游文化資源，將其與旅游經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為重要課題。因此，本文將從旅游文化資源開(kāi)發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系入手，重點(diǎn)研究在旅游文化資源開(kāi)發(fā)中促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要方式。

關(guān)鍵詞：旅游文化　資源開(kāi)發(fā)　旅游經(jīng)濟(jì)

旅游已經(jīng)成為現(xiàn)階段人們最喜愛(ài)的方式，很多人在業(yè)余時(shí)間都會(huì)通過(guò)旅游的方式釋放心情，緩解疲憊身心，近年來(lái)人們生活條件得以改善，很多人選擇了出國(guó)旅游，這樣也使國(guó)內(nèi)旅游業(yè)與國(guó)際旅游業(yè)發(fā)生了激烈競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更是增加了兩者之間的競(jìng)爭(zhēng)。旅游業(yè)能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因此，四川省為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)也加大了旅游產(chǎn)業(yè)力度，以此吸引與留住更多游客，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

一、旅游文化資源開(kāi)發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系

1.旅游文化資源開(kāi)發(fā)帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

旅游已經(jīng)成為帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要方式，它是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也是一種文化行為，它所代表的是經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。國(guó)家的快速發(fā)展離不開(kāi)旅游業(yè)的支持，一旦缺少了旅游業(yè)就會(huì)將民族傳統(tǒng)文化丟失，失去最原始特色與文化，但伴隨著旅游業(yè)的誕生，民族文明也會(huì)出現(xiàn)。對(duì)于文化來(lái)說(shuō)可以從兩方面進(jìn)行解讀，首先，從廣義角度講，所謂的文化就是指人們生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富，而從狹義角度講，就是指精神文化，所體現(xiàn)的內(nèi)容也是文化本質(zhì)?，F(xiàn)階段，人們所說(shuō)的旅游就是為了開(kāi)拓視野，超越發(fā)展空間，試圖通過(guò)旅游找到心靈的慰藉，同時(shí)也是為了提高與改善自己的精神世界，滿(mǎn)足自身的求知欲望與審美需求。而旅游經(jīng)濟(jì)也與其他經(jīng)濟(jì)并不相同，它所表現(xiàn)的是文化與經(jīng)濟(jì)的相結(jié)合的文化經(jīng)濟(jì)，將旅游文化進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，并將兩者有機(jī)結(jié)合在一起就成為了現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)內(nèi)容。但是旅游文化并不是將旅游和文化加在一起，它所代表的是全新概念，不僅有物質(zhì)文明的參與還有精神文明的加入。只有吸引人的旅游文化才能讓更多人走進(jìn)該地，也就帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

2.旅游文化創(chuàng)新是旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要方式。

文化是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)，也是文化發(fā)展的重要方式，在旅游文化創(chuàng)新以后，旅游業(yè)也會(huì)有新的發(fā)展契機(jī)，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)創(chuàng)新旅游文化增加旅游經(jīng)濟(jì)也經(jīng)成為世界各國(guó)旅游業(yè)最常用的方式，現(xiàn)代旅游比較注重國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，它將民族文化作為發(fā)展此基礎(chǔ)，依托獨(dú)特資源逐漸發(fā)展旅游文化。文化旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游發(fā)展主要方向，旅游文化創(chuàng)新主要是合理配置與優(yōu)化文化資源，并將自身優(yōu)勢(shì)全部發(fā)揮出來(lái)，以此彰顯競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。對(duì)旅游文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)就是將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來(lái)，吸引更多人到此觀光游覽。尤其是我國(guó)歷史悠久，五千年的文化積累下大量民俗文化，引起了很多中外游人的興趣，也正是在這種風(fēng)俗的影響下，使得很多人開(kāi)始將旅游活動(dòng)變?yōu)榱艘环N商貿(mào)活動(dòng)，通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)既要從中獲得經(jīng)濟(jì)效益，又要獲得文化效益，可見(jiàn)旅游文化創(chuàng)新已經(jīng)成為促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式。

二、在旅游文化資源開(kāi)發(fā)中促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要方式

1.將人融入到旅游文化資源開(kāi)發(fā)中。

人是民俗風(fēng)情的創(chuàng)造者，在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中離不開(kāi)人的參與，無(wú)論是人的素質(zhì)還是風(fēng)度儀態(tài)都會(huì)影響到旅游業(yè)發(fā)展，當(dāng)游人進(jìn)入到旅游地以后，就會(huì)受到各種因素的影響，通過(guò)與人交談就能了解旅游地形象與風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)，旅游者的素質(zhì)也將影響到旅游地建設(shè)情況與管理情況。要增強(qiáng)我國(guó)旅游競(jìng)爭(zhēng)能力，就要在創(chuàng)新旅游文化中注重人的創(chuàng)新，全面提高人的素質(zhì)，向世界宣傳我國(guó)旅游業(yè)形象，吸引更多外國(guó)游客來(lái)我國(guó)旅游。如提高旅游地與游客的素質(zhì)，禮貌待人，嚴(yán)懲不文明用語(yǔ)或行為，減少負(fù)面新聞的出現(xiàn)，促進(jìn)旅游地與游客之間的融合。

2.將本土文化應(yīng)用到旅游文化資源開(kāi)發(fā)中。

現(xiàn)代人旅游更多的追求的本土文化，現(xiàn)階段，無(wú)論是哪個(gè)城市都是千城一面，所到之處看見(jiàn)的都是高樓大廈，人車(chē)交替，從這一城市轉(zhuǎn)變到另一城市無(wú)非是地名換了而已，因此，越來(lái)越多的人所追求的是本土文化，希望在旅游中能夠感受到不一樣的感受，給自己帶來(lái)新鮮感。因此，創(chuàng)新旅游文化時(shí)一定要將本土文化融入其中，展現(xiàn)本土特點(diǎn)。如對(duì)于四川省來(lái)說(shuō)，在旅游文化創(chuàng)新發(fā)展中對(duì)本土文化應(yīng)用得就很好，將武侯祠作為旅游景點(diǎn)，向各國(guó)人民展現(xiàn)中國(guó)最古老的文化，到安哈彝族村寨旅游能夠與當(dāng)?shù)匾妥迦诉M(jìn)行互動(dòng)，穿戴民族服裝，共同唱歌，參加篝火晚會(huì)，并為游客提供民居，讓游客不必再住在賓館中，給游客帶來(lái)最真實(shí)的本土文化，同時(shí)，只要游客愿意還可以與當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c勞作，自己種植蔬菜，品味原汁原味的生活，此外，在游客離開(kāi)時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用襁€會(huì)送上本地區(qū)最真摯的祝福，讓游客最開(kāi)始就能深切的感受到這種“非凡”待遇。將旅游文化與本土文化連接在一起，可以保證文化永遠(yuǎn)傳承下去，這些文化都是我國(guó)最寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只有這樣才能促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展，吸引更多人走進(jìn)我國(guó)開(kāi)始旅途。

3.注重旅游經(jīng)濟(jì)文化的融入。

發(fā)展旅游業(yè)一是為了促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，二是為了將傳統(tǒng)文化傳承下去，因此，在旅游文化資源開(kāi)發(fā)中應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)文化的融入。通過(guò)研究得知，旅游經(jīng)濟(jì)文化與人類(lèi)文化發(fā)展有直接關(guān)系，兩者成正比關(guān)系，也就是說(shuō)，文化越落后，那么旅游文化也就越落后，同時(shí)旅游文化范圍也會(huì)隨之縮小，相反，文化越進(jìn)步，旅游文化也會(huì)隨之越發(fā)達(dá)。以四川省九寨溝為例，該地不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且地域文化也十分豐富，在我國(guó)以漢族人為主，所面對(duì)的人群無(wú)論是生活方式還是民族文化基本一致，沒(méi)有任何差別，而九寨溝卻與之相反，在這一地帶有九個(gè)藏族村落，人們的生活方式與現(xiàn)代人明顯不同，尤其是那里還擁有最原始的景觀，河水十分清潔，適于飲用，這些在現(xiàn)代人生活中已經(jīng)并不常見(jiàn)，也正是由于其自身?xiàng)l件的優(yōu)越性，并不需要可以宣傳，去過(guò)的游人自發(fā)向外界宣傳了九寨溝，使得九寨溝有了今天的成就，因此，要發(fā)展旅游業(yè)就要注重經(jīng)濟(jì)文化的融入，以此推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。

4.將商旅應(yīng)用到旅游資源文化資源開(kāi)發(fā)中。

首先，在商業(yè)中心建設(shè)中應(yīng)注重商旅結(jié)合，以現(xiàn)展帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。其次，標(biāo)新立異，實(shí)現(xiàn)商旅全方位互動(dòng)。再者，注重自我特色的展示，建設(shè)帶有地域特色的商業(yè)圈。最后，構(gòu)建商旅結(jié)合營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，也就是既能滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)于商務(wù)的需求，還為之配備旅游景點(diǎn)，通過(guò)展會(huì)等帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。如四川省內(nèi)江市曾開(kāi)辦電商展會(huì)，吸引了全國(guó)各地人們的目光，同時(shí)也為內(nèi)江市旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了大量游客，尤其是重龍寺、大千園等地，在展會(huì)開(kāi)辦期間很多游客都到此觀光旅游，一時(shí)間促進(jìn)了四川旅游業(yè)發(fā)展，不僅展會(huì)辦的十分成功，旅游業(yè)也有了新的發(fā)展局面。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上研究得知，旅游文化的合理開(kāi)發(fā)能夠促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但要?jiǎng)?chuàng)新旅游文化就要注重與當(dāng)?shù)乇就廖幕慕Y(jié)合，提高人口素質(zhì)，給旅游者帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)，尤其是要帶來(lái)原生態(tài)感受。四川省旅游資源豐富，不僅風(fēng)景秀麗，人們也十分熱情，悠久文化也很多，都江堰等就是最好的證明，這樣也就吸引了更多人愿意參與到旅游中。因此，四川省政府與旅游企業(yè)應(yīng)抓住這一要點(diǎn)，開(kāi)發(fā)旅游資源，以此吸引更多人來(lái)到四川旅游，帶動(dòng)四川旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也可以給游客帶來(lái)不一樣的生活體驗(yàn)。

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作者：彭明教 單位：四川機(jī)場(chǎng)集團(tuán)