快樂幸福綠色經(jīng)濟論文

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一、關注人的幸福是經(jīng)濟發(fā)展的本來目標

資源配置應該是財富快速增長的途徑，但從規(guī)范分析的角度來看，則有可能不同集團之間在利益分配上是存在分歧的。在分歧之中只有通過利益博弈的公共選擇實現(xiàn)新的資源組合，而實現(xiàn)的也許不是使財富最快速增長的組合，卻可能是社會幸福指數(shù)較高的組合或一部分弱勢人群痛苦指數(shù)得到有效降低的組合。追求人的發(fā)展是馬克思主義的理論精華。人的全面自由的發(fā)展，是以人的快樂幸福為基礎的。試想，如果一個人不快樂幸福，處在痛苦之中，又怎么能全面發(fā)展呢？正因為快樂幸福是人類文明發(fā)展的趨勢,那么當前中國要推進的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,就更應順應人類文明發(fā)展的基本理念。從理論角度來看，以人的快樂幸福為本是歷史唯物主義的一項基本原則，追求人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本價值取向。雖然我國還處在社會主義初級階段，還不可能完全實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，但我們通過研究“幸福指數(shù)”，可以為經(jīng)濟決策提供新思路、新視角，可以了解什么才是全民最希望解決的問題，可以方便我們找出主要矛盾并按輕重緩急來解決，為我國認識非經(jīng)濟因素對可持續(xù)發(fā)展的影響，提供一個重要的分析工具，并在此基礎之上，改進我們現(xiàn)有的發(fā)展模式，走綠色經(jīng)濟發(fā)展道路。正是在追求人快樂幸福的發(fā)展背景下，我們順應進步潮流，及時提出了“構建社會主義和諧社會”的可持續(xù)發(fā)展觀。和諧社會，這正是一種“快樂幸?！钡淖非?，在追求GDP不斷增長的同時，追求綠色經(jīng)濟，是人類社會的全面可持續(xù)發(fā)展的必然。

二、綠色經(jīng)濟美麗中國的新境界

綠色經(jīng)濟包含著豐富的生態(tài)文明理念，是對傳統(tǒng)現(xiàn)代化過程批判反思的結(jié)果。它強調(diào)順應自然、保護自然、尊重和親近自然，其核心價值觀念是和諧，蘊含著把水凈、天藍、地綠的美好家園留給子孫后代的責任，是中國傳統(tǒng)“天人合一”思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。千萬年來，在與自然的斗爭和相處中，人類經(jīng)歷了被動地為自然所支配，到逐漸了解和熟悉自然、利用和征服自然，以及最終認識到保護自然的全過程。由自然的奴隸變成自然的主人，從畏懼自然到人定勝天，從無視自然到敬畏自然，人與自然的關系反反復復，幾經(jīng)位移與變遷，終于認識到：人與自然必須和諧相處，沒有大自然庇佑，人類社會的發(fā)展終將走向末路；破壞自然環(huán)境就無疑是毀滅人類自己的未來，大自然是人類生存的依托，是人類永遠的家園。所以，發(fā)展綠色經(jīng)濟是欣賞和愛護自然，贊美和保護自然，是人類社會永續(xù)發(fā)展的實踐基礎，也是人類的情感基石。黨的十八大提出大力推進生態(tài)文明，建設美麗中國，既是總結(jié)人類與自然相處的歷史經(jīng)驗教訓，更是中國傳統(tǒng)文明“道法自然”、“天人合一”的時代性闡釋。綠色經(jīng)濟是實現(xiàn)美麗中國的新境界。

三、綠色經(jīng)濟是實現(xiàn)快樂幸福的必然選擇

經(jīng)濟和社會發(fā)展的基本目標，既包括追求經(jīng)濟利益最大化，更包括對人類生活質(zhì)量提高的追求。然而，以自然資源系統(tǒng)遭受嚴重破壞和以環(huán)境污染為代價的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式下的經(jīng)濟增長，僅僅滿足了少數(shù)區(qū)域人或當代人的物質(zhì)利益需求，往往忽略了其他欠發(fā)達區(qū)域人或后代人的生存需要，將全人類或子孫后代的資源、環(huán)境用以滿足部分當代人的物質(zhì)上的奢侈，這是極端不公平的。而綠色經(jīng)濟發(fā)展方式通過對自然資源的可持續(xù)利用，對環(huán)境的生態(tài)保護，能夠最大程度地提高自然資源的利用率和環(huán)境自凈能力，從理論上而言，可以同時兼顧當代人之間的區(qū)域利益平衡，以及當代人和后代人的代際利益平衡。傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展方式由于重資本而輕勞動，重GDP、重財富的增長而輕人的全面自由發(fā)展，所造成的消極后果已日益凸顯。無可否認，在經(jīng)濟發(fā)展水平很低的情況下，收入增加能相應帶來一定的快樂幸福，然而，當人均GDP達到一定水平（比如3000－5000美元）以后，快樂幸福感并不一定隨收入增加而相應增加。一方面，收入的提高，期望值也在提高，相互抵消；另一方面，像環(huán)保這樣的公共物品，不是個人能夠改善的，若由個人選擇，幾乎人人都選擇多賺錢、然后多消費，最后就造成了多污染，結(jié)果誰都不快樂。有許多東西比GDP更重要，正如這樣的統(tǒng)計數(shù)據(jù)——新加坡的人均國民收入是印度的82.4倍，折合為實際購買力為16.4倍，但是兩個國家的人均快樂幸福卻是相近的。由此說明，并不是國民財富越多，人們的精神就一定快樂幸福。收入（財富）對快樂幸福的影響是相對的，收入（財富）的增加也可能意味著交通擁擠、噪音、污染等導致負性情感的過激事件的增加，這可以解釋為某些國家或地區(qū)的GDP在增長后，但人們并不快樂幸福的原因。我們可以這樣想象，當社會經(jīng)濟發(fā)達到一定程度時，絕大多數(shù)人都開始消費私家小汽車。如果人人都忽視環(huán)保，那么人們就將不得不面對：下面是寸步難行的交通堵塞，上面是黑色的、渾濁的空氣籠罩，中間是煩雜的噪音污染和頻繁的交通事故這樣的社會病態(tài)。也許擁有了小汽車的個人擁有了眼前的、短暫的快樂幸福，但是從集體的、長遠的利益看，我們卻付出了更大的代價。

與人類健康狀況直接或者間接相關的指標包括：預期壽命、性格、消費結(jié)構、人均醫(yī)生數(shù)、人口增長率、國民體育運動狀況等，這些指標都與人類健康有著很密切的關系。談到健康，每個人第一反應就是身體素質(zhì)如何、是否有病、預期壽命長短。在所有這些健康狀況指標中，預期壽命的確是衡量快樂幸福的最高指標。而與預期壽命緊密相連的很重要的一項就是飲食狀況，人類的“吃”對于快樂幸福的影響系數(shù)很大。因此，食品安全、食品質(zhì)量將是影響人類健康的關鍵因素。如今市面上很多食品都是經(jīng)過質(zhì)量檢測的，是合格的，但是從“綠色”上來考量，很多食品那就“不合格”了。隨著化肥、農(nóng)藥施用量的增加，綠色農(nóng)產(chǎn)品覆蓋率已越來越低；大量的人工飼料飼養(yǎng)家禽、家畜，使得類似“土雞”、“土雞蛋”樣的食品幾乎從市場上消失；食品加工企業(yè)在產(chǎn)品中色素的添加、防腐劑的使用等等原因，導致人們消費原滋原味的綠色食品的可能性越來越小。所有這樣的問題都變得越來越緊迫，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟，強化全民綠色意識，已成為人類追求健康的必然選擇。要想增加預期壽命，要想更健康，人類不得不回歸自然，走綠色路線，為人的——“鐵”提供綠色的飯——“鋼”。

綠色經(jīng)濟可視為環(huán)境友好型經(jīng)濟，“綠色”意味著人類經(jīng)濟行為將受到環(huán)境保護與生態(tài)平衡的約束，發(fā)展綠色經(jīng)濟目的是向人們提供無公害、無污染的勞務或產(chǎn)品，以讓人們喝上清潔的水、呼吸上清新的空氣。人類追求極致的目標就是快樂幸福，要實現(xiàn)永久性的、最大化的快樂幸福就必然要通過發(fā)展綠色經(jīng)濟，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。人們消費的目的是追求快樂避免痛苦，但如果我們盲目地生產(chǎn)，盲目地消費，缺乏“綠色意識”，忽視環(huán)境、經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，那么我們的生產(chǎn)和消費，有一天帶來的卻是沒有得到幸福，而是自己為自己的幸福挖掘了一個墳墓。常言道“健康是?！?，沒有健康談其他的一切都將無能為力。因此，健康與否，對于每個人尤其是老年人來說將直接影響其快樂幸福指數(shù)的大小。而且隨著年齡的增大，健康對快樂與否的影響越來越明顯。綠色食品能給人們帶來健康，人類要追求快樂幸福避免痛苦，生產(chǎn)和消費綠色食品是最佳途徑，我們應努力建設以綠色為特征的經(jīng)濟體系和居民消費模式，建立一套完整的“環(huán)（境）安（全）?。担‥SH）”機制。在這種機制下，“那么，消費就必然包括陽光、空氣等在內(nèi)的廣義消費而絕非僅僅是商品與勞務的狹義消費，生態(tài)、環(huán)境就應當受到非常的重視，因為它具有人類命根的意義”。人類社會的發(fā)展必將走向綠色世界的一天，因為只有綠色才環(huán)保、才健康、才真正快樂幸福。

四、結(jié)語

總之，發(fā)展綠色經(jīng)濟是為了使人類精神快樂幸福最大化、持久化，這恰恰是社會經(jīng)濟發(fā)展所追求的核心思想，綠色經(jīng)濟的發(fā)展是人類取得快樂幸福的必然途徑，幸福要通過綠色的發(fā)展來實現(xiàn)，發(fā)展綠色經(jīng)濟是人類可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，也是人類追尋幸福的終極選擇。

作者：龔鳳群 單位：中共桂林市委黨校