論傳統(tǒng)民居建筑裝飾空間度量關(guān)系

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摘要：徐州歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，由于一些歷史的原因，各民族在徐州相互融合生活，因此徐州也一直是我國的重要城市，城市中的一些建筑民居都有著非常濃厚的中國風(fēng)，并且蘊(yùn)含了豐富的文化信息。本文從傳統(tǒng)民居建筑裝飾的角度出發(fā)，通過相關(guān)的論證，系統(tǒng)的分析徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的形式特征有助于更好的豐富和推廣徐州傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾；度量關(guān)系；建筑空間；徐州傳統(tǒng)民居

引言

徐州由于其特殊的地理位置，從古至今都是一座歷史悠久文化底蘊(yùn)深厚的歷史名城，因?yàn)闅v史中的一些因素，導(dǎo)致在徐州這一區(qū)域生活的各個(gè)民族相互融合，以至于到了今天，徐州城市的居民建筑物仍帶有很強(qiáng)的中國傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)。想要深入研究這些傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)，就要對(duì)徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾產(chǎn)生的背景進(jìn)行簡要的了解。在一系列的傳統(tǒng)裝飾中，圖樣是裝飾的靈魂與支柱，紋樣是傳統(tǒng)裝飾的點(diǎn)睛之筆，要將這兩者相互結(jié)合來觀察研究并且要從理論的角度進(jìn)行論證，才能綜合概括出徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的特點(diǎn)。本文從宏觀與微觀的角度對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行論證，來拉開觀察與研究的視角，以得出一些新的理論觀點(diǎn)，更好的為研究傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的度量關(guān)系研究提供理論基礎(chǔ)。

1傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的度量關(guān)系研究的背景意義

1.1徐州民居建筑裝飾裝修的國內(nèi)研究背景

近些年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各行各業(yè)的發(fā)展都迎來了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，民居建筑裝修行業(yè)也是如此，特別是近些年，民居建筑裝修行業(yè)隨著國家經(jīng)濟(jì)的增長而快速發(fā)展。徐州作為一座擁有非常深厚的文化底蘊(yùn)的歷史名城，在相關(guān)行業(yè)的發(fā)展過程中不僅兼顧了現(xiàn)代化的民居建筑裝修，又最大程度的保留了一些歷史特色建筑。但這并不是說徐州乃至全國的民居建筑裝修裝飾行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成熟，相對(duì)于一些發(fā)達(dá)國家來說，國內(nèi)的建筑裝修研究主要還是從傳統(tǒng)建筑裝飾的歷史演變、中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化與藝術(shù)價(jià)值研究以及中國傳統(tǒng)建筑裝飾裝修的構(gòu)造與比例研究這三個(gè)方面入手，相對(duì)于一些發(fā)展成熟的國家來說，還是有一定的局限性。

1.2傳統(tǒng)建筑裝飾研究的國外背景

西方建筑理論體系在經(jīng)歷了古典時(shí)期，洛可可時(shí)期，多元時(shí)期，現(xiàn)代主義時(shí)期，后現(xiàn)代主義時(shí)期這五個(gè)時(shí)期的發(fā)展，相關(guān)的理論體系已經(jīng)比較完善，相應(yīng)的建筑裝飾方面的發(fā)展也比較成熟。受到西方思想理論的影響，在不同時(shí)期建筑理論家對(duì)建筑裝飾有著不同的理解和不同的變化，但總的來說，無論是在任何時(shí)期，建筑裝飾總是能在一定程度上體現(xiàn)出該地區(qū)的思想與文化背景，建筑裝飾風(fēng)格也隨著時(shí)代的變遷千差萬別，如古典時(shí)期的建筑風(fēng)格更為嚴(yán)謹(jǐn)，后現(xiàn)代主義的建筑裝飾又重歸城市的多樣化。因此相對(duì)于國外的研究，國內(nèi)還處在發(fā)展階段，在研究徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的過程中，國外的研究經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

1.3徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的度量關(guān)系研究意義

徐州由于歷史和地理的原因，南北方文化交流頻繁，歷史中晉商和徽商在這個(gè)區(qū)域活動(dòng)頻繁，因此徐州地區(qū)的傳統(tǒng)民居的建筑裝飾帶有獨(dú)特的晉商和徽商的印記。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，晉商和徽商占有著非常重要的歷史地位，研究徐州民居建筑裝飾有助于完善徐州傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論體系[1]。探究徐州建筑裝飾形成的特征、成因、文化價(jià)值和空間布局規(guī)律，能夠更好地將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。對(duì)于當(dāng)代生活來說，探究相關(guān)規(guī)律，除了保護(hù)文化之外，還能夠?qū)σ恍├吓f建筑的改造提供建設(shè)性的意見，運(yùn)用多維度比較分析法，為其在現(xiàn)代建筑語境中的發(fā)展找到契合點(diǎn)。

2徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的度量關(guān)系研究

2.1徐州傳統(tǒng)院落的樣式

在中國建筑發(fā)展的過程中，文化的傳承體現(xiàn)在建筑中的各個(gè)角落。與國外很多建筑理念不同，中國傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)適當(dāng)?shù)乩眠吔鐏砩蓢峡臻g，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外分割性和內(nèi)向型，使很多間房屋相互緊貼，這就形成了所謂的院落。徐州由于歷史及地理方面的原因，這種合院式建筑交叉滲透，形成了獨(dú)特的具有徐州印記的建筑風(fēng)格，但需要注意的是，徐州地區(qū)并不僅僅只是有合院式建筑，因?yàn)槠涞乩砦恢玫奶厥庑?，在合院式建筑之中往往還會(huì)出現(xiàn)廳井類建筑，這兩類建筑相互交叉，相互滲透才更加豐富了徐州建筑群的文化。除了這種廳井式建筑與院落式建筑相互滲透之外，徐州建筑物還呈現(xiàn)出明顯的中軸對(duì)稱。與北京故宮的對(duì)稱有些相同之處，徐州建筑物的對(duì)稱也有著一條中軸線，這條線一般是以南北縱線為軸，東西為側(cè)軸，形成日字型二進(jìn)院或目字形三進(jìn)院。這種樣式的建筑依然存在著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，首先，院落的布局并不是隨意的，各個(gè)房間的用途、次序都決定著整個(gè)院落的等級(jí)順序，尤其是在徐州這樣的歷史名城，歷史沉淀深厚，等級(jí)次序更不在話下，所以從歷史文化角度來研究，院落這樣的布局也在一定時(shí)期內(nèi)反映了當(dāng)時(shí)的等級(jí)秩序。從研究整體布局的特點(diǎn)我們可以看出，一般在中軸線兩側(cè)的院落房間，社會(huì)地位比較尊貴，正房比廂房的社會(huì)地位相對(duì)尊貴，中路院落最尊貴，其次是左路院落最后是右路院落。這些房間的分配從微觀意義上來看反映了一個(gè)家庭組成的成分以及這個(gè)家庭成員之間的關(guān)系。但從宏觀意義上來說，這個(gè)院落的房間分配反映了整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。研究這些建筑物，可以從徐州區(qū)域延伸到全國，能夠更好地看到傳統(tǒng)建筑背景后的文化。

2.2徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的布局

建筑物的布局并不是一成不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展，相關(guān)的理論體系也在進(jìn)一步的完善。但從根本上來說，建筑物的布局還是要因地制宜，在什么樣的地點(diǎn)就采取什么樣的布局。一般來說，傳統(tǒng)民居建筑布局會(huì)采用因勢(shì)布局、因功布局等布局方式。因勢(shì)布局，最主要的就是在“勢(shì)”上，“勢(shì)”指地形、地貌，這是建筑布局的主要依據(jù)。在傳統(tǒng)院落中，依靠在山的部分一般設(shè)計(jì)的較為緊湊，并且整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的地點(diǎn)都是依靠山勢(shì)，已達(dá)到安全便捷的最佳效果。與因勢(shì)布局更加注重建筑物的實(shí)際使用效果不同，因功布局則更加注重建筑物能夠帶來的商業(yè)價(jià)值。在因功布局的建筑物中，院落面積并不會(huì)很大，但其功能卻非常的多，正因?yàn)楣δ芏嗝娣e小，所以整個(gè)結(jié)構(gòu)布局顯得非常的緊湊，一般來說會(huì)由操作空間和居住空間組成，操作空間主要的目的就是商業(yè)目的，這也是因功布局的特點(diǎn)之一。

3徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與入口空間的布局分析

3.1入口空間的裝飾形式

除了徐州傳統(tǒng)民居建筑的布局特點(diǎn)，傳統(tǒng)民居建筑裝飾也別具一格。在民居建筑物中，入口部分是很特殊的部分，一般來說這是裝飾的重點(diǎn)部位之一。徐州因?yàn)闅v史原因，其傳統(tǒng)建筑物中的入口裝飾部分形式非常的豐富。在一些典型的建筑物中，入口部分的裝飾非常的精美，有雕花正脊與吻獸，三層雕花門楣，雕刻壽紋、卷草紋、及葡萄紋，門內(nèi)側(cè)還有字匾。建筑裝飾能夠從最微小的區(qū)域顯示出傳統(tǒng)文化最為突出的特點(diǎn)，徐州傳統(tǒng)民居建筑入口裝飾就是如此。

3.2傳統(tǒng)民居建筑入口空間的特點(diǎn)

前面我們已經(jīng)提到過，徐州傳統(tǒng)民居建筑入口的裝飾極具傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，那么入口空間也有著多種多樣的結(jié)構(gòu)，如一些院落中的入口空間分布了八字壁、石獅及抱鼓石等獨(dú)立性裝飾結(jié)構(gòu)，過道之后在南邊設(shè)立了八字型影壁。還有一些門樓前并沒有這些裝飾，但取而代之的是在檐下設(shè)了一些彩畫使建筑物入口空間的結(jié)構(gòu)看起來更為精致完整。通過上述分析可以得出一些結(jié)論，首先就是建筑空間的裝飾并不局限，從個(gè)別的建筑物中就能看出傳統(tǒng)建筑中的裝飾物的種類繁多，有影壁，石獅，抱鼓石等。這些入口處的裝飾物整體造型并沒有大開大合，相反的比較精致精細(xì)，不同于入口處的精致裝飾，過邸立面則比較簡潔，裝飾物通常都是在屋頂，有吻獸，走獸，山花等等，正是因?yàn)檫@些裝飾的組合，才能夠使整個(gè)傳統(tǒng)居民建筑看起來莊重又富有傳統(tǒng)色彩。

4徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與建筑立面的度量關(guān)系研究

4.1徐州傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間特征

前面我們已經(jīng)提到過，中國傳統(tǒng)建筑的主要特征是圍合要素和陳設(shè)構(gòu)成要素，這是傳統(tǒng)民居建筑的基礎(chǔ)，圍合要素的范圍比較廣泛，隔斷、屋頂、地面都是要素之一。陳設(shè)要素顧名思義就是屋中的內(nèi)部陳設(shè)、家具等等，這些要素都是陳設(shè)要素的一種。每一種要素都不能單獨(dú)發(fā)揮作用，要素之間也不能出現(xiàn)混淆，一個(gè)完整的建筑群體一定是各要素之間相互作用，如合圍要素更為嚴(yán)謹(jǐn)，陳設(shè)要素精致細(xì)膩，兩部分相得益彰，才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)民居內(nèi)部的空間特征。

4.2徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的內(nèi)部空間布局分析

國內(nèi)的傳統(tǒng)民居建筑不同于國外，一般來說一間屋子的承重構(gòu)件是屋子的梁，所以整個(gè)房間的功能劃分大多都是由梁來決定的，如屋頂?shù)拇笮。瑑?nèi)部空間的高度等等。所以在進(jìn)行建筑裝飾研究時(shí)，屋梁都是研究的重點(diǎn)之一。除此之外，屋梁選用材質(zhì)的好壞，用材的大小不僅決定著房屋的質(zhì)量，也潛移默化的影響著居住者的心理。房屋構(gòu)建的裝飾主要使用的要素為隔斷，如隔扇、天花板的裝飾等等，建筑裝飾的風(fēng)格不同，居住者的直觀感受就會(huì)不同，因此仔細(xì)研究相關(guān)問題，不僅能夠提升居住者的直接居住感，還能夠更加深刻的了解相關(guān)文化。

4.3徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的空間尺度分析

總的來說，徐州因?yàn)闅v史地理等原因，這一地區(qū)的相關(guān)建筑物主要使用的還是金字梁結(jié)構(gòu)，但這種結(jié)構(gòu)并不是全院落的使用，主要用于堂屋，這種結(jié)構(gòu)對(duì)于自身比例與空間結(jié)構(gòu)的要求相對(duì)而言還是比較高的。通常采用這種結(jié)構(gòu)的院落，整體內(nèi)部空間并不大，一般主人會(huì)選擇懸掛山水圖等陳設(shè)要素，既能夠節(jié)約空間，又可以在最大限度上用建筑裝飾體現(xiàn)出建筑物的文化特色。

5結(jié)論

現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過程中，建筑的發(fā)展都帶有著時(shí)代的特色，徐州地區(qū)地處南北交界處，又有著極其深厚的歷史淵源，研究這一地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑裝飾，能夠豐富徐州傳統(tǒng)建筑文化。本文以建筑空間為切入點(diǎn)，運(yùn)用分類與定量的方法，對(duì)徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的關(guān)系進(jìn)行深入分析，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承提供一些理論基礎(chǔ)。

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作者：岳鵬 劉文鳳 單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院