建筑空間中的情感表達(dá)探析

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建筑空間情感化、人性化的塑造，是以具有可感性的符號(hào)結(jié)構(gòu)而成的，即把抽象性的情感概念以具象的形式，轉(zhuǎn)化為可被感知的視覺語匯，通過體量、光線、肌理、色彩等傳遞出來，刺激人的視覺，從而喚起人們某種聯(lián)想與精神。這些視覺因素究竟是如何引起人們情感與情緒的反應(yīng)，一直是建筑設(shè)計(jì)師苦苦思索、孜孜以求的重要課題。

一、建筑體量空間中的情感語言表達(dá)

建筑內(nèi)部的體量關(guān)系是其功能分布的一種直接反映，它不僅具有很強(qiáng)的功能性意義，同時(shí)也賦予人某種精神感受。體量是建筑給人的最基本的關(guān)系呈現(xiàn)之媒介，它整合了人與空間?？臻g體量的變化誘發(fā)我們的情感，喚起我們個(gè)體的生命意識(shí)，讓身體與空間自然產(chǎn)生對(duì)話，激發(fā)我們身體內(nèi)在的情緒，正所謂“建筑是凝固的音樂”。以美國(guó)建筑師普雷多克（AntoinePredock）設(shè)計(jì)的尼爾森美術(shù)中心為例，該建筑外觀以西部荒原景觀為藍(lán)本，以幾何體量化造型創(chuàng)造了山巒起伏之態(tài)的建筑體，幾何形雕刻的形體從大地上生長(zhǎng)，拼貼的形式感宛若呼喚著西部縱橫的山川；內(nèi)部空間灑下的斑駁光影，仿佛夜空下閃耀的星辰。建筑形體水平狀地向四周伸展，錨固于大地，豐富的交通組織，可為體驗(yàn)者帶來迷惑、意外和驚喜。平面擠壓向上隆起的“山體”是劇場(chǎng)的核心，它形成的背景和大臺(tái)階一起構(gòu)成了西部文明中的宗教神圣感。又如藤本壯介（SouFujimoto）的建筑，特點(diǎn)是與類型學(xué)保持距離，以生活中的奇遇和不定性作為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)，使所設(shè)計(jì)的建筑內(nèi)部空間充滿活力和變化。他的N型屋將建筑的外圍護(hù)分成三個(gè)獨(dú)立的體塊，開放或關(guān)閉，透明與不透明，讓建筑豐富視覺與生活體驗(yàn)，融入鄰里社區(qū)。建筑由三層大小漸變的外殼體塊構(gòu)成，體塊上開了很多的洞口，殼與殼之間是花園，構(gòu)成一個(gè)開放式的內(nèi)向景觀。隨著時(shí)間的推移、樹木的生長(zhǎng)，建筑成為一個(gè)巨大的樹屋，讓人與自然產(chǎn)生對(duì)話。墻上的洞口以一種隨機(jī)的方式出現(xiàn)，視線和景觀相互滲透，讓建筑的內(nèi)外邊界模糊不清，這種看似空間上的無序感，卻讓N形屋的內(nèi)部生活空間充滿新鮮、變幻的活力。建筑不同的體量、空間，會(huì)賦予人不同的視覺感受，引起人不同的情感反應(yīng)。

二、光線的表情

建筑的功能可以通過理性的分析解決，而空間中的體驗(yàn)常常需要光線來營(yíng)造。不同感覺的光線氛圍營(yíng)造會(huì)造成不同的視覺感受，傳達(dá)不同的視覺意義。建筑設(shè)計(jì)師有的喜歡來自自然的光線，有的則善用人造光來創(chuàng)造特殊的氛圍，重要的是其所表達(dá)的內(nèi)容。路易斯•康認(rèn)為：只有自然光線的空間才是真正的建筑空間①。LouisI•Kahn設(shè)計(jì)的金貝爾美術(shù)館位于美國(guó)德克薩斯州，在一個(gè)空曠而景色優(yōu)美的公園之中，美術(shù)館外部表現(xiàn)得有些峻峭，建筑的外觀形象處理得嫻靜、簡(jiǎn)樸，將混凝土柱和薄殼形拱頂結(jié)構(gòu)裸露在外，而非承重墻則采用灰華石及玻璃板，以滿足不同空間和位置的采光要求。美術(shù)館是一個(gè)將多數(shù)拱頂下的空間采用連續(xù)天窗天然采光，拱頂下設(shè)有穿孔的鋁制曲面反射板，光線透射入天窗經(jīng)由曲面反射板阻隔，這樣整個(gè)拱頂成一發(fā)光面光源，給室內(nèi)空間帶來了適宜的天然光。以光線設(shè)計(jì)征服觀者的安藤忠雄（TadaoAndo）設(shè)計(jì)的光之教堂，用混凝土圍合出堅(jiān)實(shí)的厚重感，內(nèi)部的黑暗與外界隔離，其抽象純粹的幾何學(xué)的空間創(chuàng)造，讓人們精神回到尋找自我的原點(diǎn)。墻上的十字形的切口讓光線傾瀉進(jìn)來，清澈、神圣。透過切口，可以看到外面世界的四季輪回，體會(huì)日月的斗轉(zhuǎn)星移，在時(shí)光的流逝中體驗(yàn)生命的短暫珍貴，喚起人內(nèi)心對(duì)宗教的虔誠(chéng)。這就是教堂為何十分重視光線設(shè)計(jì)的緣故。光的表現(xiàn)力是建筑藝術(shù)一直在探索研究的課題。

三、材質(zhì)與肌理的觸覺

玻璃、鋼、鋁板和膜結(jié)構(gòu)等各種材料在建筑上的應(yīng)用，為建筑賦予了一個(gè)激動(dòng)人心的立面表皮，這也契合了城市和企業(yè)對(duì)于符號(hào)化外在形式的需要。外在特有的肌理往往賦予某種觸覺感而提升關(guān)注度，這正好迎合了消費(fèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)關(guān)注度的需求。隨著科技的進(jìn)步，肌理豐富材料的創(chuàng)造，為建筑營(yíng)造特殊的肌理觸覺感帶來更大的表現(xiàn)空間。日本式的自然觀認(rèn)為，自然與人工不是對(duì)立的，二者是延續(xù)的關(guān)系。日本建筑師畏嚴(yán)吾（KengoKuma）一直通過對(duì)傳統(tǒng)的重構(gòu)去消解當(dāng)代建筑的存在感，讓空間中的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和人的身體相互協(xié)調(diào)，讓建筑與環(huán)境相互融合。他設(shè)計(jì)的長(zhǎng)城腳下的竹屋，整個(gè)建筑立于河谷之上，簡(jiǎn)潔的形體外部選用竹子包裹的形式，以豐富的肌理滿足視覺需要；拾級(jí)而上，內(nèi)部竹影斑駁，板巖和竹墻黑白相映，安靜平和。不同的功能區(qū)不同材質(zhì)，相互滲透，創(chuàng)造出極其豐富的視覺體驗(yàn)。中國(guó)建筑師劉家琨設(shè)計(jì)的貝森大院建筑，致力于常規(guī)材料的非常規(guī)應(yīng)用，融集體記憶、地域特色和現(xiàn)代生活于一體。當(dāng)?shù)靥赜械闹衲０鍨榛炷翂γ尜x予獨(dú)特的質(zhì)感；再生磚的運(yùn)用，讓墻面、地面擁有豐富的光影，也有利于縫隙中植被的生長(zhǎng)，讓建筑和場(chǎng)域相容相生。肌理造成的觸覺感作為人的五感之一，同樣發(fā)揮著不可忽視的視覺情感表達(dá)作用。

四、色彩的情感

色彩也可用于表達(dá)自由、興奮、舒適、冷靜等各種情感，是建筑情感表現(xiàn)的最后一道外衣。當(dāng)建筑中的色彩和空間、光線相遇，與不同的材質(zhì)相依，表現(xiàn)出的綜合感受創(chuàng)造了建筑的整體精神氛圍，賦予建筑一種特有的情感表達(dá)，就可以對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行重新定義。荷蘭建筑工作室MVRDV設(shè)計(jì)馬德里集合住宅，灰黑的色調(diào)讓建筑擁有土壤般的深沉，幾條紅的裂縫界定出消防梯的位置，光線自上而下，豐富的光影讓這里成為人際交往的場(chǎng)所，為內(nèi)部注入活力和能量。巴拉甘（LuisBarragan）的作品從墨西哥傳統(tǒng)文化中借鑒，鮮艷的色彩和本土材料構(gòu)成的特定形狀，光影空間交錯(cuò)。他設(shè)計(jì)的克里斯特別墅，墻體的粗面材料和環(huán)境統(tǒng)一，內(nèi)部色彩和空間的相互作用可以在日常生活中去體驗(yàn)。鮮艷的高墻和平靜的水面構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線，在這道風(fēng)景線中色彩發(fā)揮著不可替代的作用。

作者：萬丹軍 單位：深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院