淺談建筑與環(huán)境的共建共榮方法

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1隨著建筑行業(yè)的興起和發(fā)展

在大江南北的城市和鄉(xiāng)村，各種樣式、大小不一的古今建筑、土洋建筑、簡奢建筑。沒有建筑師的建筑、有建筑師的建筑等等都想雨后春筍一樣拔地而起。在具有五千年歷史文化的華夏大地上，無論是山水、野草、樹木、平原、丘陵、江河，還是古鎮(zhèn)老街、舊城老巷，在對歷史文化形成中，具有尊重價(jià)值的特定環(huán)境，到處都沒有呈現(xiàn)出了對傳統(tǒng)環(huán)境的任意發(fā)揮，對傳統(tǒng)環(huán)境文化的摒棄與毀滅，直接就導(dǎo)致了對已經(jīng)建設(shè)的建筑環(huán)境的破壞。所以，我們要保護(hù)我們的名族文化之根，應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和手段，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，立足于傳統(tǒng)文化，面向未來，讓時展與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，吸取我國優(yōu)良的文化精華，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有鮮明的文化特征，賦予時代感。

2傳統(tǒng)文化與建筑

一個城市的發(fā)展歷史，就是建立在對對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中不斷地開辟出來的。新時代的建筑不僅建立在對傳統(tǒng)文化的尊重，不只重于外表的形式，更重要的的建立在內(nèi)在的精神理解，繼承和發(fā)展期內(nèi)部的肌理特征。研究大街小巷建筑的形態(tài)、輪廓、色彩生活方式、習(xí)俗以及神韻氣氛等方面，不僅要注重在自然環(huán)境的基礎(chǔ)之上，針對現(xiàn)實(shí)的需求，結(jié)合時代的技術(shù)水平和審美觀念的需求，而且還應(yīng)該注重對其優(yōu)良傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)，讓精粹的名族文化錦上添花，綻放時時代的風(fēng)采。一個城市的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到以下的幾個方面：在環(huán)境的利用上，要保持和美化，使建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)相融合，成為環(huán)境保護(hù)中一個有機(jī)組成部分，就像我們在繪畫前進(jìn)行構(gòu)思一樣，要從整體進(jìn)行考慮，兼顧原來的地質(zhì)地貌特征，并加以利用，是環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)彰顯出色彩，讓建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境中的山水湖泊相融合，體現(xiàn)出應(yīng)有的自然美，構(gòu)建和諧社會，還應(yīng)該包括人與環(huán)境、人與建筑、建筑與環(huán)境之間的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，建筑設(shè)計(jì)有把環(huán)境作為背景，處理好兩者之間的關(guān)系。

3建筑與環(huán)境

在建筑的設(shè)計(jì)過程中，要用謙虛的態(tài)度對待環(huán)境，要做好統(tǒng)籌兼顧的整體協(xié)調(diào)的格調(diào)，在此基礎(chǔ)上綻放出個性色彩。但是在我國建筑的設(shè)計(jì)過程中，過分的浮躁，環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)不夠的體，建筑設(shè)計(jì)只顧自己的造型，沒有考慮環(huán)境因素，對環(huán)境因素摒棄，沒有從整體的商業(yè)利益出發(fā)和考慮，盲目的建設(shè)，造成了建設(shè)設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的文化因素充滿了對外來文化的模仿，是建筑文化與我國環(huán)境文化不協(xié)調(diào)統(tǒng)一，讓具有五千年歷史的悠久文化與其建設(shè)不相稱，看起來就如荒漠里的一個古老茅草屋一個單調(diào)。

4建筑發(fā)展方向

可以插枝嫁接在我國現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)水平、西方國家的理念、新時代的精神理念之上，讓我國傳統(tǒng)文化“老根”發(fā)出新芽，開花結(jié)果。隨著我國技術(shù)水平不斷地提高和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，建筑行業(yè)正在飛速的崛起和發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村各類建筑不斷地涌起。有西方土洋建筑、有不中不西建筑、有超越時代建筑、有的看不出是建筑還是雕塑，有假的古董贗品，有的建筑設(shè)計(jì)外表可以說是富麗堂皇，內(nèi)部空虛，有的沒有時代的感覺，也沒有古代的審美藝術(shù)等等的設(shè)計(jì)，都不能讓真正的藝術(shù)體現(xiàn)在建筑的設(shè)計(jì)過程中，建筑的功能和機(jī)構(gòu)相去甚遠(yuǎn)，就像人們所說的“穿西服，戴西瓜帽”的作風(fēng)一樣。還有的建筑設(shè)計(jì)不追求風(fēng)格、可以的標(biāo)新立異，不顧環(huán)境的保護(hù)，不顧積極城市的實(shí)際背景，不考慮人們真實(shí)的需求，達(dá)不到環(huán)境、建筑、人三者之間案的相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

作者：肖江輝 單位：四川大學(xué)