風水形制對海島人居聚落影響案例

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摘要：海島的人居有其特殊的形成環(huán)境，在此過程中風水等文化傳統(tǒng)也起到了重要影響。文章通過史料和考察，選取定海城與沈家門港——舟山兩個最有代表性的人居聚落，分析海島特色的風水形制對聚落環(huán)境的影響。

關鍵詞：舟山群島；人居聚落；風水形制

緒言

舟山群島地處江南海角，為中國沿海最大的海島群，約相當于我國海島總數(shù)的20％。舟山群島人居文化呈現(xiàn)吳越文化與海洋文化交融的特點，并因為氣候條件惡劣，更重視風水文化等傳統(tǒng)人居經(jīng)驗在聚落營建上的規(guī)律。舟山群島以山地為主，人居聚落大多依山傍海，結合地勢而建。地域建筑低矮、密度高以此來抵御臺風等濱海氣候侵蝕。因此，基于外界“風水”對地域建筑的影響巨大，本文著眼于文化中對人居聚落影響較大的風水形制入手，結合海島特色，深化舟山群島人居聚落的研究，還原海島人居聚落的本真性。由于海島與大陸地域割裂，缺少綿綿不斷的山脈，河流短小，地域空間相對狹小，再加上海島對外交通及捕撈產(chǎn)業(yè)需要方便的渡口，為避免臺風海潮的災害天氣，海島聚落營建需要可以擋風避大海潮的港灣。因此，海島地理環(huán)境及氣候特點決定其風水理念在海島實踐運用過程中有其自身特點，下文選取舟山群島最主要的兩個人居聚落城鎮(zhèn)——定海城與沈家門港為例說明。

1海山景觀與風水的有機結合——定海城

定海城無論老城的位置，還是今天擴展后的城區(qū)，都符合風水基本原則。歷史上定海城幾經(jīng)廢除，又幾經(jīng)重建，都是在原址上進行，究其原因無非是“負陰抱陽，背山面水”的風水基本原則所決定。根據(jù)史書記載：唐朝建縣城的原地址遷在叉河，因叉河土輕，而移至鎮(zhèn)鰲山下。風水中有關土質的原則是：以“土細而不松，油潤而不燥，鮮明而不暗”為佳，蓋為“生氣之土”。土地是否肥沃、寬廣，是城市賴以生存的基礎，同時，由此來判斷土地的承載力，這說明定海古城選址“稱土”“驗土”后由叉河遷移至鰲山下，自有其科學道理。定海古城選址是按照風水格局，基址后方以鎮(zhèn)鰲山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右環(huán)抱之勢，又在負陰抱陽，依山傍水之地，由于城址由山環(huán)抱，“氣”免遭風吹散。因此，定海古城是所謂的“藏風之地”，就是生氣出露于地表并被藏蓄起來的“吉地”。其具體的表現(xiàn)在古城背靠龍脈。如《管氏地理指蒙》所述，古城背面祖山、少祖山，山脈綿綿，雖然舟山海島與大陸因大海隔絕缺少與大陸的連貫之勢，但從衛(wèi)星地形圖上仍可見，定海古城與舟山本島的山脈連貫仍是氣勢龐大，延綿而來的山脈富有生氣。風水穴位于主峰鎮(zhèn)鰲山的山腳下，周圍有青龍、白虎、朱雀和玄武四神砂。定海古城呈現(xiàn)出中軸對稱的景觀：主山（鎮(zhèn)鰲山）——基址（古城）——案山（關山）——朝山（五奎山）。定海古城的北面緊靠鎮(zhèn)鰲山；基址之右有白虎山，逶迤到?？诘闹裆?；基址之左青龍首有長崗山延綿到?？诘那鄩旧剑b遙相抱；“近而小者，案山也，遠而高者，朝山也”，南面關山，為定海的案山，碼頭外面的五奎山為朝山。案山、朝山為基址的對景、借景，形成城市前方的遠景，兩重山巒還豐富了風景的層次感和深度感。老城白虎首鎮(zhèn)鰲山余脈將鎮(zhèn)鰲山一塊圍入城中。老城西北部和北部高大雄偉的山脈為城市北部設立了層次深遠的天然屏障，使來自城市水會，更南分二支，南支經(jīng)帶月橋西折至解元橋，與狀元橋下水會。西支經(jīng)大余橋西南行，復分西南二流，西流過龍首橋而北與平政橋下水會，亦潴于縣倉河。南流過狀元橋直南，與解元橋下水會，又會西北花園底諸水，南出水門入濠河。濠河北起北教場，迤東而南經(jīng)東教場復迤南，分一支入東喉，與城中諸水通……”定海老城有豐富水源匯聚，形成難得的海上水鄉(xiāng)的意向。水為風水所重還在于交通之利，中國古代不像今天這樣公路四通八達，那時交通運輸主要依靠水運，定海古城因水運便利，有力促進了定海古城商貿(mào)的繁榮。《水龍經(jīng)》[4]曰：“后有河兜，榮華之宅；前逢池沼，富貴之家；左右環(huán)抱有情，堆金積玉。”老城案山（關山）與朝山（五奎山）兩重山巒之間的大海波光水影、帆船點點與遠眺的海洋、小島為定海老城營造了絢麗的畫面。每當盛夏，定海老城南面開闊的大海為老城帶來了陣陣涼風，消去老城的暑氣，夏日，老城成為納涼消暑觀風賞景的好去處。案山與朝山夾成的海上廊道，成為定海與外界聯(lián)系的主要渡口與碼頭。風暴潮期間，由于有案山等外圍海島阻擋風浪，漁船可以在港中安歇，這里成為不可多得的優(yōu)良的避風港。

2廊道避風港——沈家門

沈家門位于舟山本島的東南部，我國南北海洋線中點，面臨浩瀚東海，是我國最大的漁港和海水產(chǎn)品的集散地，素有漁都之稱。沈家門港的核心區(qū)域，前人的風水概括是“青龍盤踞沈家門，白虎俯視東海門，青龍白虎守門道，蜈蚣居中化浪潮”，即沈家門為核心，背山北有廟山，西北為嶺舵山。北面的背山抵御著冬季的北風?；窎|為青龍山，西有白虎山又稱伏虎山，南有魯家峙島，對照基址，位于魯家峙島東部，島上的主山南岙崗，為案山。魯家峙島成為沈家門港天然屏障，阻擋了南面的強風巨浪，這“四神砂”風水格局為沈家門港的核心港區(qū)形成了一個天然封閉的環(huán)境。因此，沈家門港四面青山環(huán)繞，中間一江橫穿，似有“青山石崖拍天浪，開窗放入江海來”的氣勢意境。從風水角度看，是得山得水藏風聚氣的吉地。天然良港，宜居人居聚落，沈家門早在清朝中期便形成了熱鬧的街市，曾有“市肆駢列，海物錯雜，販客麇至”的記載，素有“小上?！薄盎钏a頭”美譽。每逢漁汛，沿海十幾個省市的數(shù)以萬計的漁民云集港內，桅墻林立，魚山蝦海，形成了一道獨特的海島漁港景觀。在中國古代，風水理論自然成為我國城市、鄉(xiāng)村營建的主要依據(jù)。舟山群島由于地理位置、島際交通以及主導產(chǎn)業(yè)的特殊性，先民們在營建人居聚落的過程中對風水理論的運用有自己的獨創(chuàng)性。從定海城和沈家門港的營建規(guī)律中可以看出，將大島和鄰近小島（礁嶼）、陸上水系和臨近海域、陸上景觀和海上景觀作為整體，統(tǒng)一考察，合理運用，就是成功的范例。定海城和沈家門港十分重視海灣、廊道這些自然條件來營造人居聚落，既解決島際交通碼頭、泊船的場所，又為船只的抗風避浪創(chuàng)造良好的環(huán)境，還為人們提供了親水條件。先民們對風水理論的運用，對海島城鎮(zhèn)、村落和住宅選址都產(chǎn)生了重大影響，保證了海島聚落與自然環(huán)境結成有機整體，為舟山群島人居聚落的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎。

小結

綜上所述，在以舟山群島為代表的海島漫長的人類發(fā)展歷程中，人居聚落一直是人類生存的根本環(huán)境。在海島地區(qū)特有的風水形制作用下，舟山群島聚落發(fā)展出了自身的特點，需要在新時期大開發(fā)中間加以甄別地傳承。而這種傳承是有其內在的合理性和必然性的，也是規(guī)范新時期海島可持續(xù)發(fā)展必不可少的內涵所在?？偨Y、研究這些觀念、方法，不僅可以使我們更好地深入研究海島城鎮(zhèn)、村落、建筑與環(huán)境的密切關系，全面了解海島聚落形成的源泉思想，而且對我們合理開發(fā)海島、建設海島、保護海島提供啟發(fā)。

參考文獻：

[1]于希賢.中國古代風水的理論與實踐[M].光明日報出版社,2005.

[2]郭璞.葬經(jīng)[M].九州出版社,2017.[3]陳訓正,馬瀛纂修.民國《定海縣志》[M].1912-1948.

作者：張煥 夏冰 單位：浙江大學建筑工程學院