東北城市雕塑與主題闡釋研究
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摘要：城市雕塑作為公共文化的重要組成部分，它能展現(xiàn)一個城市、一個地域的歷史文化和人文精神，同時也與百姓生活和大眾審美相連，本文以東北城市雕塑為例，探尋城市雕塑作為文化載體所傳承的歷史和時代特征。
關(guān)鍵詞：城市雕塑；時代印記
到過長春，人民大街上的“飛機(jī)”記憶很深；哈爾濱冰雕和抗洪紀(jì)念塔；沈陽的“坦克”和有揮手的群雕；撫順市的雷鋒塑像……生活在東北，走過一些城市，留存在記憶里的總是那些具有城市文化特質(zhì)和歷史印跡的城市雕塑。城市雕塑作為城市文化的標(biāo)識與符號，很多雕塑能夠以獨(dú)特的藝術(shù)語言詮釋城市的歷史與文脈，以深邃的思想內(nèi)涵展現(xiàn)城市的精神與象征。同時，很多雕塑更為關(guān)注民眾生活，注重大眾審美認(rèn)知與認(rèn)同。
一、城市紀(jì)念性雕塑的興起
東北地區(qū)很多城市，其獨(dú)特的歷史與文化以雕塑形態(tài)呈現(xiàn)，紀(jì)念性雕塑便是東北城市雕塑的主要形式之一。長春市人民大街上的“飛機(jī)”，曾經(jīng)聳立在沈陽站前的坦克碑是1945年蘇聯(lián)紅軍出兵東北，為紀(jì)念參加反對日本帝國主義戰(zhàn)爭犧牲的烈士而修建的，分立東三省沈陽、長春、哈爾濱的蘇聯(lián)紅軍陣亡將士紀(jì)念碑，它象征著中蘇兩國人民的戰(zhàn)斗友誼。建國初期國務(wù)院計(jì)劃在東北旅順口修建一座規(guī)模宏大的紀(jì)念碑，以此紀(jì)念蘇聯(lián)紅軍出兵抗日，即今天立于大連市旅順口的《蘇軍烈士紀(jì)念碑》，紀(jì)念碑通高30多米，表面結(jié)構(gòu)用黑色、灰色和粉紅色花崗石建造，紀(jì)念碑前塑造了一位手持鋼槍的蘇軍戰(zhàn)士銅像，銅像高8米。紀(jì)念碑底座有兩塊浮雕，分別刻畫的是民眾歡迎蘇軍與和平建設(shè)的場景。《四平解放紀(jì)念碑》是1954年為紀(jì)念解放四平而創(chuàng)作的，1948年“四戰(zhàn)四平”的戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭時期在東北戰(zhàn)場上國共兩黨的一次最為慘烈的較量，高2米的鑄銅塑像以沖鋒前行姿態(tài)塑造了兩個勇猛質(zhì)樸的戰(zhàn)士形象。錦州市作為遼沈戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，它為中國人民解放戰(zhàn)爭譜寫了英雄篇章。1956年錦州市政府修建了遼沈戰(zhàn)役革命烈士紀(jì)念塔，它是新中國建國后具有特殊意義的一座大型銅像紀(jì)念塔。塔頂上方高6米，重18噸的無名戰(zhàn)士形象借鑒了歐洲和蘇聯(lián)室外紀(jì)念碑雕塑的形式，振臂吶喊、跨步行進(jìn)的姿態(tài)呈現(xiàn)出肅穆、莊嚴(yán)之感。塔身兩側(cè)為大型浮雕，西面浮雕為遼西圍殲戰(zhàn)，東側(cè)浮雕為錦州攻堅(jiān)戰(zhàn)。今天紀(jì)念塔已成為錦州這座英雄城市的一則象征，它不僅是對歷史的緬懷，也是民眾銘記那段歷史的載體。1957年哈爾濱市遭遇特大洪水，民眾戰(zhàn)勝洪災(zāi)的英雄壯舉同樣以紀(jì)念碑形式呈現(xiàn)，這就是哈爾濱市道里江岸中央大街廣場上的《哈爾濱防洪勝利紀(jì)念塔》。該塔由圓柱體的塔身和7米高的古羅馬式回廊組成，紀(jì)念塔由巴吉斯等設(shè)計(jì)，圓雕和浮雕則是由魯迅美術(shù)學(xué)院師生共同完成。塔頂圓雕為工農(nóng)兵和知識分子形象；柱身浮雕刻畫的是宣誓上堤、運(yùn)土打夯、搶險(xiǎn)奮戰(zhàn)、慶祝勝利等場面；塔身下部的群像浮雕同樣記錄下哈爾濱軍民抗擊洪災(zāi)的英雄形象。今天作為哈爾濱市的標(biāo)志性建筑，民眾喜歡在這里休閑漫步，高聳的紀(jì)念碑也讓民眾銘記60年前軍民攜手并肩，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的抗洪歷程，它也是凝聚民族精神，保衛(wèi)美好家園的象征。時代，特別是期間的中國雕塑已由城市歷史記憶和反映現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)向個人崇拜階段，僅就東北地區(qū)保存下來的塑像為例，沈陽中山廣場的《勝利向前》應(yīng)是人物眾多，最具震撼力的特殊政治時期雕塑之代表，高10.5米的揮手像和58個人物組成的展現(xiàn)半個世紀(jì)中國革命歷史風(fēng)云的雕塑敘述，是特定時代的政治產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的宣傳效應(yīng)。1976年創(chuàng)作的遼寧省撫順市《雷鋒紀(jì)念館組雕》明顯帶有那個時代的烙?。荷泶┸娧b，手捧《選集》的雷鋒塑像，這一典型動作具有程式化模式，但造型上親切、淳樸、敦厚，再現(xiàn)了雷鋒作為普通人形象的真實(shí)感人的一面。身背步槍的雷鋒氣宇軒昂，目光炯炯，激勵人們前行。雷鋒紀(jì)念碑下方的四塊漢白玉浮雕，以樸實(shí)無華的寫實(shí)手法，再現(xiàn)了雷鋒為人民服務(wù)的精神和品質(zhì)。
二、城市公共雕塑的大量涌現(xiàn)
1982年由城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部和中國美協(xié)共同領(lǐng)導(dǎo)的全國城市雕塑規(guī)劃組成立，中國城市雕塑進(jìn)入了快速發(fā)展的新時期。在官方、雕塑家、藝術(shù)理論家共同倡導(dǎo)下，一股城市雕塑熱勃然興起。傳承歷史與文化，關(guān)注社會、關(guān)注生活的民眾喜聞樂見的藝術(shù)佳作不斷涌現(xiàn)。雕塑《八女投江》《九•一八殘歷碑》等設(shè)計(jì)方案參加了1984年在中國美術(shù)館舉辦的“首屆全國城市雕塑設(shè)計(jì)方案展”，此次展覽所展示的設(shè)計(jì)方案題材多樣，內(nèi)容豐富。展覽期間，很多省市領(lǐng)導(dǎo)或城建、園林系統(tǒng)負(fù)責(zé)人聯(lián)絡(luò)國家有關(guān)部門，具體落實(shí)設(shè)計(jì)方案的建設(shè)與實(shí)施。牡丹江市政府決定將《八女投江》建立在牡丹江畔，高9米的花崗石雕塑于1986年創(chuàng)作完成，此雕塑在一定程度上承接了前后的國家意志，是20世紀(jì)80年代革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義題材之代表，作為公共藝術(shù)，它凝聚了公眾對歷史的銘記和對英烈的深切緬懷，紀(jì)念意義凝重而深遠(yuǎn)。1991年沈陽市人民政府在大東區(qū)望花南街“柳條湖事件”發(fā)生地南二百米建起了“九•一八”事變陳列館，博物館由“九•一八”事變殘歷碑、警世鐘亭、主館、勝利紀(jì)念碑等構(gòu)成獨(dú)具風(fēng)格的建筑群體。由雕塑家賀中令設(shè)計(jì)的高18米的《九•一八殘歷碑》則是紀(jì)念碑雕塑創(chuàng)作中的一次大膽嘗試和探索。紀(jì)念碑的創(chuàng)作靈感來源于賀中令在遼西發(fā)現(xiàn)的兩塊木化石，他將兩塊化石連接后仿佛是一本翻開的臺歷，以此為雛形并結(jié)合特殊的歷史背景，由此構(gòu)想并以碑館結(jié)合的方式將國難家仇永久的記錄下來。紀(jì)念碑硬朗粗獷的碑體上鑿出累累彈痕，一個個呻吟的骷髏是對日寇犯下的滔天罪行的控訴。東北諸多城市為新中國建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，大慶作為石油之城，王進(jìn)喜和鐵人精神成為城市象征和時代印證，大慶市城市雕塑多是以此為題材。鐵人廣場的《鐵人——王進(jìn)喜》；創(chuàng)業(yè)廣場雕塑《創(chuàng)業(yè)年代》《石油贊歌》等，這些雕塑從不同側(cè)面展現(xiàn)了鐵人精神和“有條件要上，沒有條件創(chuàng)作條件也要上”的豪言壯語，鐵人形象是城市的標(biāo)識與象征，也激勵著大慶人“高舉旗幟，永續(xù)輝煌。”紀(jì)念性雕塑多是城市歷史的一段記述，印記著城市特有的文化和歷史。今天的東北城市雕塑更以獨(dú)特的視點(diǎn)呈現(xiàn)多樣與多元，長春世界雕塑公園的建立旨在打造“雕塑之都”和文化品牌，且走出了一條大眾化、國際化的探索之路；沈陽市鐵西區(qū)的諸多以工業(yè)符號為創(chuàng)作藍(lán)本的城市雕塑，展現(xiàn)的則是老工業(yè)基地為新中國建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)以及今天的發(fā)展與創(chuàng)新；哈爾濱市的冰雪雕塑意在展現(xiàn)北國風(fēng)情；海洋文化（大連市）、鋼鐵之城（鞍山市）、邊疆的民族風(fēng)情（延吉市）、知青文化和墾荒歷程（佳木斯市）……諸多具有地域特質(zhì)的城市雕塑向民眾展示著東北大地的不同文化與城市風(fēng)貌，這些雕塑為城市文化增色添彩。
作者：王琪 陳書錚 單位：魯迅美術(shù)學(xué)院
