大學(xué)體育教育中茶文化思想的運用

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摘要:大學(xué)體育教育是高等學(xué)校教育中不可或缺的一門基礎(chǔ)公共課，其承擔(dān)著大學(xué)生的體質(zhì)體能訓(xùn)練與人文精神培養(yǎng)等諸多責(zé)任。其中大學(xué)體育教育的人文精神往往被表述為一種真、善、美的傳統(tǒng)價值理想的追求。為實現(xiàn)這一精神追求，現(xiàn)代體育教育有必要回歸中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中國人日常實用的茶文化思想中汲取有助于大學(xué)體育教育順利開展的精神理念，將中國茶文化思想中怡、清、和、真的理念精華運用于大學(xué)體育教育實踐中，幫助教師更好地實現(xiàn)大學(xué)體育教育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞:茶文化思想;大學(xué)體育教育;目標(biāo)指向;運用

二十一世紀以來，人文精神被擺在了大學(xué)體育教育中相當(dāng)重要的位置上。對人文精神的強調(diào)反映了現(xiàn)代體育教育所追求的和諧性———大學(xué)體育教育不僅僅是身體技能的鍛煉，更是其他知識教育、審美教育、思想道德教育等順利進行的基礎(chǔ)與前提。而對于大學(xué)體育教育的人文精神最好的詮釋一定離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國古語有云:“行事如飲茶?！睂⒅袊藢Σ栉幕南矏叟c理解放大到了個體整個的社會化行為中。同樣的，深深滲透在中國人生活日常中的茶文化思想也一樣可以對大學(xué)體育教育產(chǎn)生積極、正面的影響。為此，首先應(yīng)該明確大學(xué)體育教育的目的，依此對照茶文化思想的目標(biāo)指向。

1大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)分析

大學(xué)體育教育的目的落實在具體的課堂教學(xué)活動中，表現(xiàn)為大學(xué)體育教學(xué)的實際目標(biāo)。從大學(xué)體育教學(xué)促進學(xué)生發(fā)展的不同層次，可以將大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)劃分為以下幾個部分。

1．1雙基目標(biāo)

大學(xué)體育教育面對的教育對象是身體機制已經(jīng)得到較成熟發(fā)展的大學(xué)生，他們需要的是關(guān)于身體維護與健康鍛煉的基本體育知識和基礎(chǔ)體育技能，如“體育鍛煉前身體的準備狀態(tài)”以及“基本的籃球運動技能”等……雙基目標(biāo)針對的是每一位身體機能正常的大學(xué)生，屬于大學(xué)體育教育的普遍性要求。在雙基目標(biāo)得以實現(xiàn)之后，教師可以為學(xué)有余力且感興趣的學(xué)生提供更高一級的知識教學(xué)與技能訓(xùn)練。尤其是對于那些在體育運動方面有獨特智能的學(xué)生，教師應(yīng)該做到因材施教。只有當(dāng)每個學(xué)生的基礎(chǔ)體育教育目標(biāo)得到了重視，高校整體的競技體育水平才有可能得到提高。這是大學(xué)體育教育的又一重教學(xué)目標(biāo)。

1．2身心目標(biāo)

如果說雙基目標(biāo)是可以通過量化的結(jié)果得到測評的大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)，那么身心目標(biāo)的特點則在于內(nèi)隱性與潛在性。實際上正如世界文豪列夫•托爾斯泰曾經(jīng)說過:“一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)?；顒铀闹?，那是一件極其痛苦的事情。”從中可以體會體育教育與個體身心健康發(fā)展的隱藏關(guān)系。展開來說，大學(xué)階段正是個體自我人格成長、自我理想建立的關(guān)鍵時期，而體育教育可以為個體帶來積極正面的促進作用。這種促進來自于不懈拼搏的體育精神，來自于愈戰(zhàn)愈勇的體育意志，更來自堅守夢想的體育信仰，這種促進可以通過學(xué)生個人對某種體育運動的喜愛與堅持得到發(fā)揮，或者甚至通過學(xué)生個人對某種體育活動的旁觀與體驗就能得到很好的激發(fā)。為此，從某種程度上可以說:大學(xué)體育教育是“細微處見精神”，它在有形或無形中對學(xué)生的人格、性格、能力發(fā)展發(fā)揮著重要價值。

1．3全面發(fā)展目標(biāo)

自著名哲學(xué)家兼教育家亞里士多德提出和諧教育的概念，體育教育與其他各方面教育的緊密聯(lián)系就不斷得到強化與重視。近代，哲學(xué)家馬克思又提出了全面發(fā)展教育的概念，馬克思將體育教育視為全面發(fā)展教育的重要組成部分?，F(xiàn)代中國更將“全面發(fā)展”作為教育目的的本質(zhì)內(nèi)涵提出。然而，早在上個世界同志就在《體育之研究》一文中指出:“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也?！庇盅?“體強壯而后學(xué)問道德之進修勇而收效遠?！逼湟庵?一個人健康有力的身體是道德與智慧生長的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。用教育心理學(xué)的理論加以支撐，可以得出:在進行知識學(xué)習(xí)時，學(xué)生的大腦處于高度的興奮狀態(tài)，其需要身體提供良好的機能以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。全面發(fā)展目標(biāo)離不開體育教育。

2茶文化思想與大學(xué)體育教育

茶文化思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，對茶文化思想的回歸與應(yīng)用體現(xiàn)了現(xiàn)代教育對祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重視，這是中國國力迅速增長的必然趨勢———一個國家必須要學(xué)習(xí)從本民族的文化傳統(tǒng)中汲取自身發(fā)展的不竭動力?？s小了說，一個國家的大學(xué)體育教育要想得到源源不斷的發(fā)展也必須學(xué)會從本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中吸取力量。

2．1茶文化思想概述

中國擁有世界上最長久的飲茶歷史。中華民族又是一個善于從自然風(fēng)物中尋取精神支持的民族，這決定了中國人對茶的態(tài)度，這也是茶文化思想誕生的重要原因。從某種層面上，茶文化思想是一種禪意的哲學(xué)思想，其講求怡、清、和、真四個要素。其中“怡”代表了飲茶時的一種放松的心態(tài)，可謂“怡然自得”;“清”則是對所飲之茶品質(zhì)的要求，茶水的品質(zhì)即是茶的“精氣神”，因此宜清宜凈，這樣飲茶之人才能保持內(nèi)心的清凈;“和”是對飲茶氛圍的把握，無論是一人飲茶還是眾人飲茶，和諧的氣氛都會增強飲茶的體驗，帶來心靈的和煦;最后是“真”，“真”是對飲茶之人的要求，只有飲茶之人真心體會飲茶之道，茶文化思想的面紗才會為其揭起?？偟膩碚f，茶文化思想的四字箴言分別是對飲茶心態(tài)、所飲之茶、飲茶氣氛與飲茶之人的要求，從這些充滿精神理念氣息的要求中可以發(fā)掘茶文化思想與大學(xué)體育教育的結(jié)合點。

2．2怡與身心健康目標(biāo)

身心目標(biāo)是大學(xué)體育教學(xué)的重要目標(biāo)之一，如果將其劃分為兩個層次，“身體的健康”是“心理健康”的前提，正如茶文化思想將茶“強身健體”的價值作為“怡情養(yǎng)性”的前提。展開來說，常飲茶能強身健體，這是人們飲茶的初心，這也是大學(xué)體育教育的基本目標(biāo);如果飲茶有害于健康，那么茶文化思想絕不會得到倡導(dǎo)，同理，體育鍛煉也要適應(yīng)個體的身體機能，不能超出身體可承受的強度。但是飲茶又絕不僅僅是為了強身健體，茶文化思想將人們飲茶的初心進一步引發(fā)為茶道之“怡”即修身、怡情、養(yǎng)性，人們以茶悟道，從而怡然自樂，得到人生境界的升華，提高自身生活的質(zhì)量;對于大學(xué)體育教育也要“看其本質(zhì)”，不能只將體育教育視作身體鍛煉的技能訓(xùn)練，而將其進一步指向個體生活質(zhì)量的提高，意在使個體得到放松與平和的心境，正面影響個體的心理發(fā)展。

2．3清與人格發(fā)展目標(biāo)

考慮到人格發(fā)展是大學(xué)學(xué)習(xí)階段學(xué)生自我成長的重要任務(wù)之一，而大學(xué)體育教育又有義務(wù)承擔(dān)起個體身心發(fā)展的教育目標(biāo)，那么大學(xué)體育教育的活動任務(wù)之一便是通過集體性體育活動的開展，在火熱的體育運動的氛圍中幫助個體塑造社會人格。茶之“清”即是個體社會人格發(fā)展的具體方向。一個人應(yīng)該像一杯清茶一樣爽直不阿，而講求公正、公平、公開原則的體育運動比賽最能鍛煉一個人爽直不阿的品質(zhì)。以“茶如清露”的茶文化思想指導(dǎo)集體體育運動的開展，有益于讓體育學(xué)習(xí)成為一種清靜的人格體驗。

2．4和與全面發(fā)展目標(biāo)

中國人樂于以茶交友，以茶待客，因此茶文化思想中最能體現(xiàn)包容和諧之心。2008年中國北京奧運會的開幕式上，“有朋自遠方來，不亦樂乎”的口號響徹中華，在體育運動賽事中對“友誼第一”的追求是中國體育教育精神最本質(zhì)的展現(xiàn)。因此茶文化思想之“和”與體育教育有不可分割的緊密聯(lián)系。再對茶之“和諧包容”做進一步的理解，其意指一種全面和諧發(fā)展的平衡。這種思想可以指導(dǎo)著大學(xué)體育教育擺脫“副科”、“不重要的科目”之類的誤區(qū)，成為學(xué)生其他方面能力發(fā)展的良好基礎(chǔ)與前提;也可以指導(dǎo)著大學(xué)體育教育與其他全面發(fā)展教育相互促進、共同進步。

2．5真與雙基目標(biāo)

所謂“真茶真水，真情真意，真善真美”，茶文化思想對于飲茶之人的品質(zhì)也有要求，這種要求不僅僅出于對茶文化思想的尊重，更是因為只有真誠之人才能對茶文化思想懷有真摯之心，也因此只有真誠之人才能體味茶文化思想的真諦。這樣的道理同樣適用于大學(xué)體育教育，尤其適用于大學(xué)體育學(xué)習(xí)初級階段中基本體育知識和體育技能的學(xué)習(xí)。雙基目標(biāo)是所有體育教育目標(biāo)中唯一一個基礎(chǔ)性的要求全體大學(xué)生必須加以學(xué)習(xí)掌握的任務(wù)目標(biāo)，其容不得弄虛作假。只有用心做好“雙基”知識技能的學(xué)習(xí)，才有進一步領(lǐng)會大學(xué)體育教育精粹的可能。

3茶文化思想在大學(xué)體育教育中的具體運用

正如上文論述的，茶文化思想的目標(biāo)指向與大學(xué)體育教育目標(biāo)之間有千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。基于以上分析，可以將茶文化思想具體運用于大學(xué)體育教育之中，從而產(chǎn)生雙向的呼應(yīng)，指導(dǎo)大學(xué)體育教育教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

3．1體育項目如“選茶”

眾所周知，現(xiàn)有的體育運動項目十分豐富，完全能夠滿足不同個體的體育運動興趣和需要。在大學(xué)體育教育中教師的一個重要任務(wù)就是幫助學(xué)生找到適合自己的體育項目。而體育項目的選擇正如個人飲茶，冷暖自知。首先一定要確保體育項目與自己的身體狀況相適宜，其次要明確自己對這一體育項目的喜好程度與關(guān)注點。展開來說，正如不同的茶水，有的適合體熱的人，有的適合胃寒的人;而不同的人又有的關(guān)注茶水的香味，有的關(guān)注茶水的湯色。只有適合自己的、真正為自己喜愛的體育項目才能成為個體長久的堅持，對個體的身心成長發(fā)揮穩(wěn)定的積極效果。

3．2日常鍛煉如“品茶”“品茶”

是茶文化思想中最中心的部分，品茶中需要品茶之人求真，求清，求怡，即是帶有愛茶之真心，追求內(nèi)心之清靜，獲得心境之怡和。這是茶文化思想中“怡、清、和、真”中的三字，也與大學(xué)體育教育的三大目標(biāo)指向相一致。那么，在具體的大學(xué)體育教育中，教師對于學(xué)生的指導(dǎo)大多限于課堂，而學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的堅持卻必須有所拓展，使其滲透在個體日常的運動鍛煉之中。日常鍛煉應(yīng)該懷有對體育運動的真心，正如日本作家村上春樹所說“身體是個人的圣殿”，必須帶著這樣的“真心”才能讓日常鍛煉發(fā)揮實效;日常鍛煉還應(yīng)該追求“清靜”，在平淡之中予以一日又一日的堅守;在“真心”與“清靜”的雙重支撐下，最終個體會從日常鍛煉中收獲一個“怡和”的心境。

3．3綜合學(xué)習(xí)如“會茶”

大學(xué)體育教育只是大學(xué)階段緊張的專業(yè)學(xué)習(xí)的一部分。教師與學(xué)生應(yīng)該重視大學(xué)體育教育的積極價值，讓大學(xué)體育教育發(fā)揮綜合性的實際效用，推動學(xué)生其他方面的學(xué)習(xí)進程，也推動大學(xué)生的成長成熟。因此，大學(xué)體育教育從整體看應(yīng)該如同眾人“會茶”，多交流，多滲透，不在于各人所飲之茶的區(qū)別，而重在各人經(jīng)驗體會的融合互助。只有這樣，才是均衡長遠的發(fā)展。綜上所述，茶文化思想是從事茶文化活動的核心理念，在茶文化思想的指導(dǎo)下中國茶文化事業(yè)沿著健康、文明的道路不斷發(fā)展。而茶文化思想更滲透在中國人為人處世的方方面面，指導(dǎo)著以人為本的大學(xué)體育教育尊重傳統(tǒng)文化、重視人文精神，沿著中華民族最本真的價值理想不斷前行。為此，應(yīng)該以茶文化思想的運用充分指導(dǎo)大學(xué)體育教育目標(biāo)的實現(xiàn)，助力大學(xué)生向著體質(zhì)與人文并進的方向成長。

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作者：王瑜浩 單位：肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校