從設(shè)計心理學(xué)角度淺析建筑設(shè)計
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摘要:本文通過對諾曼所著《設(shè)計心理學(xué)》一書的研究，對書中所提的概念模式、匹配、反饋、限制、預(yù)設(shè)用途和可視性六大設(shè)計原則方面做了探討。分析了設(shè)計心理學(xué)中設(shè)計六大原則與建筑設(shè)計中的造型、明度、材質(zhì)和色彩四要素及它們之間的關(guān)系和在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，對從設(shè)計心理學(xué)角度分析建筑設(shè)計更具有現(xiàn)實性和深刻的意義。
關(guān)鍵詞:設(shè)計心理學(xué);建筑設(shè)計;設(shè)計原則;設(shè)計要素
諾曼所著的《設(shè)計心理學(xué)》一書，通過研究生活中讓人困惑的事情，說明物品的設(shè)計外觀應(yīng)被用戶提供正確的操作線索，利用存在于內(nèi)部和外部的知識，充分體現(xiàn)在設(shè)計心理學(xué)六大原則，它們分別是概念模式原則、匹配原則、反饋原則、限制原則、預(yù)設(shè)用途原則和可視性原則。該六大設(shè)計原則實際上與建筑設(shè)計中造型、明度、材質(zhì)和色彩四大設(shè)計要素有著密切的聯(lián)系。
1四大設(shè)計要素與六大設(shè)計原則關(guān)系
1．1造型=概念模式+限制+預(yù)設(shè)用途+可視性
在建筑設(shè)計中，造型設(shè)計語言尤為重要。建筑不僅要滿足人們生產(chǎn)、生活等物質(zhì)功能的要求，而且要滿足人們精神、文化方面的要求。建筑的美觀主要通過外部造型及內(nèi)部空間的藝術(shù)處理來體現(xiàn)，同時也涉及到建筑的群體空間布局，對人的精神感受產(chǎn)生深刻影響。例如外形規(guī)矩對稱的低層建筑故宮、天安門給人以雄偉壯麗、穩(wěn)定、莊嚴(yán)的感受等。從設(shè)計心理學(xué)角度分析建筑造型要素，人們會發(fā)現(xiàn)建筑的造型實際上就是設(shè)計心理學(xué)中概念模式、限制、預(yù)設(shè)用途和可視性的體現(xiàn)。當(dāng)人們看到建筑外形時，會以自己主觀意識對該建筑建立相應(yīng)的認(rèn)識，這是概念模式的體現(xiàn);通過外形設(shè)計的角度和比例等各種限制性因素讓人們了解該建筑的功能性，這是限制原則的體現(xiàn);通過建筑外觀造型設(shè)計讓人們認(rèn)知到該建筑的使用用途，這是預(yù)設(shè)用途的體現(xiàn);不同的建筑可以給人視覺上和情感上不同的感知，這是可視性的體現(xiàn)。
1．2明度=限制+匹配
明度指明暗變化，在建筑設(shè)計中可以理解為把建筑、天空和大地分別看做是三個體塊，三者之間進(jìn)行協(xié)調(diào)度比。三大體塊黑白灰所占的比例具有唯一性限制，否則整個建筑的節(jié)奏韻律會被打亂，這體現(xiàn)了設(shè)計心理學(xué)中的限制性原則。在建筑設(shè)計中的明度的處理就像畫畫是一樣，只有黑白灰三者比例相對協(xié)調(diào)，通過不同的黑白灰比例定位該建筑的唯一的明度關(guān)系，這里所說的其實就是設(shè)計心理學(xué)中經(jīng)常提到的匹配的原則。
1．3材質(zhì)=匹配+反饋
建筑的情感化很多體現(xiàn)在建筑材料的情感化上，人與建筑之間的場所感可以通過建筑材料的體現(xiàn)來實現(xiàn)，情感化的建筑材料與人的視覺和心理產(chǎn)生情感共鳴，這里體現(xiàn)了設(shè)計心理學(xué)的匹配原則和反饋原則，例如帶有休閑性質(zhì)的民宿經(jīng)常會選用貼近自然的材料，如木材和毛石等;信息中心、科技大廈等建筑通常會選用玻璃、不銹鋼等現(xiàn)代材質(zhì)來表達(dá)自身的現(xiàn)代感和快速感。
1．4色彩=匹配
建筑色彩是一個極具抽象意義的無法捕捉的精神概念，是一種情感本質(zhì)的外化。當(dāng)色彩成為具有普遍意義的某種象征時，色彩就具有傳遞相同含義的表現(xiàn)功能，這符合設(shè)計心理學(xué)中的匹配原則。
2案例分析
2．1愛奧尼克樓
1991年，隈研吾為馬自達(dá)汽車公司設(shè)計的M2項目，一根比普通柱子放大8倍的愛奧尼式巨柱聳立中央，大有古典建筑廢墟派的作風(fēng)，其破格特色令人側(cè)目，他被建筑評論界貶為“是向都市恐怖主義的傾斜”。建筑外觀造型沒有經(jīng)過細(xì)致的推敲，一味地追求標(biāo)新立異，將各種建筑元素雜糅在一起沒有經(jīng)過細(xì)細(xì)推敲，體現(xiàn)了建筑設(shè)計造型語言的不準(zhǔn)確性，設(shè)計師沒有考慮該建筑的功能性，同時說明了設(shè)計過程正缺乏概念模式、限制、預(yù)設(shè)用途和可視性原則。人們之所以會如此排斥此建筑，也說明了建筑設(shè)計沒有遵循人的日常生活需求，如果設(shè)計師能夠用正確的概念模式在人們心里建立起對建筑物正確積極的主觀認(rèn)識，而不是盲目追求新建筑的形式就不會引起建筑界一片嘩然。愛奧尼克樓作為馬自達(dá)汽車公司的M2項目，整體建筑并沒有考慮到它本身應(yīng)該具有的功能性需求，在建筑形式上沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南拗埔?，過度追求形式上的“新穎”。在其建筑的明度、材質(zhì)和色彩上都沒有與建筑的特性所匹配。
2．2天子大酒店
天子酒店的外形為“福祿壽”三星彩塑，單純的從建筑的造型來看，人們很難發(fā)現(xiàn)它的功能性，并且與周圍的環(huán)境不融合，從一開始的概念模式中人們對該建筑的認(rèn)識就已產(chǎn)生扭曲，整體造型沒有明確的角度和比例限制性原則，使得該建筑設(shè)計顯得隨意。由于造型需要，天子大酒店采用單廊式，客房部分比一般酒店常規(guī)客房小，由于開窗位置的限制，客房面寬較大進(jìn)深小，而且由于平面布局的關(guān)系，門廳顯得非常局促，會議室等等也顯得很不合理，這些問題的存在都可以用設(shè)計心理學(xué)六大設(shè)計原則進(jìn)行解釋。從建筑的明度和色彩上分析，與周圍環(huán)境沒有明確的色塊關(guān)系和情感上的共鳴，無法與周圍環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的自然匹配。
3結(jié)論
隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神生活水平也在不斷提高，人們越來越重視自己的心理需求。因此，好的設(shè)計是無言的服務(wù)。在大數(shù)據(jù)時代，人們的思想觀念轉(zhuǎn)變很快，設(shè)計心理學(xué)的研究也應(yīng)跟上時代的步伐，設(shè)計心理學(xué)應(yīng)具有歷時性，只有把握好設(shè)計心理學(xué)的發(fā)展和變化，才能更好地利用設(shè)計心理學(xué)指導(dǎo)設(shè)計實踐。
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作者：王倩楠 龐峰 單位：青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
