北津?qū)W院學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育質(zhì)量的現(xiàn)狀
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［摘要］當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是民族的希望、祖國的未來。高校在人才培養(yǎng)過程中，要著力重視大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育及其質(zhì)量，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、敢于?dān)當(dāng)?shù)木C合性人才。文章結(jié)合社會(huì)責(zé)任、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的概述，對(duì)北津學(xué)院學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育質(zhì)量現(xiàn)狀進(jìn)行考察，并針對(duì)性地提出進(jìn)一步提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育質(zhì)量的具體對(duì)策。
［關(guān)鍵詞］大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任;社會(huì)責(zé)任教育
什么是責(zé)任?人們對(duì)責(zé)任的理解通常有兩種理解:一是指社會(huì)道德責(zé)任;二是工作后果或強(qiáng)制性義務(wù)。大學(xué)生作為引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)變革和發(fā)展的中堅(jiān)力量，其社會(huì)責(zé)任質(zhì)量狀況直接影響著偉大“中國夢(mèng)”的進(jìn)程，關(guān)系著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的順利貫徹，影響到社會(huì)道德風(fēng)尚的方向。
1社會(huì)責(zé)任及大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育概述
社會(huì)責(zé)任是指某一個(gè)體或組織為達(dá)到某一目的而對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也是人民對(duì)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、對(duì)其他社會(huì)成員的生存發(fā)展承擔(dān)不可推卸的使命感。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育是以大學(xué)生群體為對(duì)象、以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自身負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國家負(fù)責(zé)的行為為目的，最終達(dá)到其滿足社會(huì)需求的具有高度責(zé)任品質(zhì)的教育活動(dòng)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育應(yīng)以“立德樹人”作為中心環(huán)節(jié)，把責(zé)任意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育貫穿到人才培養(yǎng)的全過程。
2北津?qū)W院學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育質(zhì)量現(xiàn)狀調(diào)查
當(dāng)前“95后”大學(xué)生整體上具備一定的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但不乏諸如厭逃學(xué)、舞弊、沉迷網(wǎng)絡(luò)、“傳銷”甚至有其他涉案行為等缺乏社會(huì)責(zé)任的行為現(xiàn)象，這必須引起教育部門的重視與關(guān)注。為更好地了解大學(xué)生社會(huì)責(zé)任現(xiàn)狀，提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育理論層次與教育質(zhì)量，現(xiàn)對(duì)湖南商學(xué)院北津?qū)W院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育情況進(jìn)行了問卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷240份，回收有效問卷200份。調(diào)查對(duì)象中，大一學(xué)生占19.82%，大二學(xué)生占32.75%，大三學(xué)生占28.16%，大四學(xué)生占19.27%。以下是有關(guān)本次問卷調(diào)查情況的分析，希望對(duì)北津?qū)W院學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育質(zhì)量的提高有所借鑒。(1)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同分析。在回答“上大學(xué)主要目標(biāo)是什么”問題時(shí)，同學(xué)們普遍認(rèn)為畢業(yè)后找到一份好工作和學(xué)習(xí)好專業(yè)文化知識(shí)、提高自己，以便更好地服務(wù)社會(huì)。調(diào)查問卷中54.16%的學(xué)生都愿意積極參加國家急需重大活動(dòng)志愿者或支援災(zāi)區(qū)志愿者;當(dāng)問到“如果您在街上遇見老人摔倒或有人主動(dòng)請(qǐng)求幫忙，您會(huì)怎么做?”時(shí)，53.92%的同學(xué)看情況而定，23.39%的同學(xué)積極上前幫助，13.48%的同學(xué)認(rèn)為社會(huì)險(xiǎn)惡，可能是騙子，小心上當(dāng)，走為上策。從大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀可以看出當(dāng)代“95后”大學(xué)生有社會(huì)責(zé)任感但比較盲目;從對(duì)國家和民族利益重大事件關(guān)注度上分析，可以看出在國家和民族利益面前，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，關(guān)注度較高。(2)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的踐行分析。在回答大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該積極踐行社會(huì)責(zé)任問題時(shí)，76.35%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生是國家的高素質(zhì)人才，應(yīng)該積極踐行社會(huì)責(zé)任，3.19%的學(xué)生認(rèn)為就業(yè)壓力太大不應(yīng)該踐行社會(huì)責(zé)任，10.07%的學(xué)生表示不太明確;67.73%的學(xué)生表示成才、捍衛(wèi)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、維護(hù)社會(huì)公德等屬于當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該踐行的社會(huì)責(zé)任;14.76%表示類似“公交車上主動(dòng)讓座、義務(wù)獻(xiàn)血、捐款”等行為屬于當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該踐行的社會(huì)責(zé)任。(3)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任教育的認(rèn)可分析。社會(huì)責(zé)任教育對(duì)學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”及自我全面發(fā)展都起了很大的促進(jìn)作用。46.34%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生完全可以培養(yǎng)成有責(zé)任的公民，課堂教育是學(xué)生目前接受教育的主要方式，61%左右的學(xué)生認(rèn)為課堂教育和一些活動(dòng)有利于提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在調(diào)查的200名學(xué)生對(duì)象中，普遍學(xué)生認(rèn)為接受社會(huì)責(zé)任教育有利于自身發(fā)展并且對(duì)學(xué)校、社會(huì)組織的相關(guān)社會(huì)責(zé)任教育活動(dòng)也各自持有自己的看法在其他問題方面:有效問卷中顯示有128人愿好好學(xué)習(xí)，爭做國家棟梁體現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有56人愿樂于助人，幫助有困難的人體現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。這說明廣大學(xué)生非常愿意提高社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)發(fā)展和國家偉大復(fù)興做出力所能及的貢獻(xiàn)。通過以上對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的現(xiàn)狀調(diào)查，我們認(rèn)為有以下四個(gè)問題。第一，利益至上的市場經(jīng)濟(jì)消極效應(yīng)對(duì)青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感沖擊較大。在被調(diào)查對(duì)象中，28.87%的學(xué)生對(duì)正能量表示不關(guān)注或無所謂。什么是正能量?近兩年來，人們將“為國家、社會(huì)和他人利益勇于犧牲自我的精神”親切地稱之為“正能量”。市場經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，它一方面在競爭中推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展;另一方面又以優(yōu)勝劣汰拉大人們的利益差距。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，部分人的思想行為變得更具功利性。大學(xué)生們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的樂趣的同時(shí)，也不可避免地受到利益至上的非主流市場經(jīng)濟(jì)消極效應(yīng)的沖擊。尤其是在道德領(lǐng)域突出的問題比較嚴(yán)重，正能量無法及時(shí)手遞手傳遞，社會(huì)責(zé)任教育工作開展也日趨艱難，這對(duì)青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感沖擊也愈加強(qiáng)烈。第二，學(xué)校傳統(tǒng)社會(huì)責(zé)任教育方式導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任教育停滯不前。在被調(diào)查的200人當(dāng)中，有97人通過聽別人談?wù)摿私獯髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)容，77人通過看新聞報(bào)紙了解，26人通過聽課偶爾聽到，這說明主動(dòng)關(guān)注了解社會(huì)責(zé)任教育的情況的學(xué)生較少。目前學(xué)校針對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育活動(dòng)主要集中于課堂附加教育。而國外，很多大學(xué)為此開設(shè)專門的相關(guān)課程(如《美國公民學(xué)》)和設(shè)置服務(wù)機(jī)構(gòu)，已成為提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要途徑。與國外相比，我校社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)容只有在《思想與中國特色社會(huì)主義理論體系》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《形勢與政策》等課程有所涉及，無系統(tǒng)的教材和較好的課外輔導(dǎo)材料，只有文件性資料;學(xué)校社團(tuán)和學(xué)生部門組織的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)缺少社會(huì)責(zé)任專題，社團(tuán)活動(dòng)形式缺少創(chuàng)新與吸引力，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教學(xué)氛圍不夠濃厚，而專門開設(shè)社會(huì)責(zé)任教育課程或設(shè)立服務(wù)機(jī)構(gòu)更是舉步維艱。第三，不良家庭環(huán)境淡化了社會(huì)責(zé)任教育意識(shí)與行動(dòng)?！碍h(huán)境塑造人”，學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)離不開良好的家庭環(huán)境;不良的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。比如:單親家庭造成學(xué)生的心理缺陷、不和諧家庭給學(xué)生成長留下陰影、不良家教家風(fēng)對(duì)學(xué)生行為的惡劣影響等，調(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查對(duì)象90%的都是獨(dú)生子女。他們當(dāng)中大部分從小養(yǎng)尊處優(yōu)，以自我為中心，忽視了自己在家庭中的角色，忽略了其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。身處殘缺家庭和不和諧家庭中的學(xué)生無法獲得細(xì)致的關(guān)愛和溫情，缺乏親情的呵護(hù)。因而總有一種不如別人幸福的自卑感導(dǎo)致不愿與外界交流。甚至有些單親學(xué)生對(duì)家沒有留戀，覺得外面的世界比家里更“自由”、更“精彩”，整日浪跡網(wǎng)吧、打架斗毆，沾染不良習(xí)氣，從而產(chǎn)生對(duì)道德規(guī)范的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)社會(huì)充滿敵意，談何對(duì)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、對(duì)其他社會(huì)成員的生存發(fā)展承擔(dān)社會(huì)責(zé)任呢?第四，大學(xué)生自身消極因素影響社會(huì)責(zé)任教育質(zhì)量的提高。調(diào)查對(duì)象中，有43.65%的學(xué)生覺得個(gè)人自身消極因素是影響社會(huì)責(zé)任教育的一個(gè)關(guān)鍵因素。辯證唯物主義認(rèn)為，外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任存在問題與學(xué)生自身因素與主觀價(jià)值參照偏差是密不可分的。進(jìn)入大學(xué)后，有些學(xué)生開始疲倦，長期為之艱苦奮斗的核心目標(biāo)失去意義，學(xué)習(xí)目標(biāo)受到了社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，價(jià)值取向開始由集體主義向個(gè)人主義轉(zhuǎn)化，以“自我”為中心利益評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)籠罩全身。因而，學(xué)生自身消極因素與日俱增最終成為了社會(huì)責(zé)任教育的攔路虎。
3提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育質(zhì)量的對(duì)策思考
(1)堅(jiān)持用中華傳統(tǒng)文化教育核心地位，剔除市場經(jīng)濟(jì)消極效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)與文化相互交融相互影響，先進(jìn)的、健康的文化可以優(yōu)化市場經(jīng)濟(jì)的氛圍。曾說“新常態(tài)”下的教育要把培養(yǎng)懂擔(dān)當(dāng)、精神獨(dú)立和社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的公民作為終極目標(biāo)。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，也必然成為教育發(fā)展“新常態(tài)”的重要部分。高?？梢試@“中華傳統(tǒng)文化”為主題開講座或公開課，用文本、圖片、音頻、動(dòng)畫等教學(xué)資源宣傳中華傳統(tǒng)文化。我們相信，在中華傳統(tǒng)文化滋潤和民族的傳統(tǒng)精神教育引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育質(zhì)量提高指日可待。(2)創(chuàng)新課堂教育教學(xué)方式，增加學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。課堂教學(xué)是最基本、最重要、最穩(wěn)定的教育活動(dòng)，課堂教學(xué)是大學(xué)生最親切、最熟悉、最容易接受的教學(xué)方式。將課堂教學(xué)與當(dāng)前熱點(diǎn)的社會(huì)事件，采用開放式、合作式、案例式等方式相結(jié)合，讓同學(xué)們以主人翁的身份參與培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。比如，在“印度非法侵犯我國領(lǐng)土”事件發(fā)生時(shí)，很多在印華僑回國和國內(nèi)有關(guān)印度的產(chǎn)品銷量大大下降。老師可以將此事件的政治和經(jīng)濟(jì)的雙方面性引入課堂，采取分組討論的方式開拓學(xué)生思維，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。另如在會(huì)計(jì)課程教學(xué)中，就如何正確、合法記賬等問題進(jìn)行課堂討論，能夠使學(xué)生明確會(huì)計(jì)工作者的基本操守和職業(yè)道德，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、業(yè)務(wù)能力的基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。(3)構(gòu)建“三位一體”教育共同體，優(yōu)化家庭教育。“三位一體教育”又稱“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，是指以家庭為基礎(chǔ)、學(xué)校為主體、互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的教育網(wǎng)絡(luò)體系，它的最終目的是結(jié)合學(xué)校教育和家庭教育來增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。曾說過:“家庭教育要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚?！笨梢娏己玫募医虒?duì)一個(gè)人的成長是如此重要。因此，學(xué)校作為大學(xué)生責(zé)任教育的主體，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員通過創(chuàng)立微信家長群，加強(qiáng)與家長聯(lián)系;利用微博公眾號(hào)推送與提高社會(huì)責(zé)任感相關(guān)的資料，完美地把家庭、學(xué)校以及對(duì)學(xué)生責(zé)任教育所有有利的因素都聯(lián)合在起來、互通有無，共同優(yōu)化家庭教育，為提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育質(zhì)量，搭建好交流平臺(tái)。(4)加強(qiáng)價(jià)值觀教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生道德情操。人生價(jià)值觀支配著人的思想觀念和行為活動(dòng)，決定著人生目的、人生態(tài)度和人生發(fā)展方向。大學(xué)生入學(xué)時(shí)，學(xué)校可以組織觀看具有重要意義節(jié)目來引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀提高社會(huì)責(zé)任感。如組織統(tǒng)一觀看《將改革進(jìn)行到底》《法治中國》和《開學(xué)第一課》等節(jié)目。從個(gè)人體會(huì)上來說，這些政論片和綜藝節(jié)目可以使學(xué)生充分利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，積極進(jìn)行自我價(jià)值觀教育，可幫助學(xué)生積極擺脫消極因素、產(chǎn)生自我激勵(lì)、自我鞭策的高尚情操，激勵(lì)學(xué)生把自己塑造成有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)和敢為人先的優(yōu)秀青年。高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)大學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)狀、摸索社會(huì)發(fā)展和建立良好學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要途徑。學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)意識(shí)、消除自身消極因素，將含有“真理性”的社會(huì)責(zé)任理論升華為自我責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而再促進(jìn)自覺的社會(huì)責(zé)任行為的形成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任理論由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。如湖南商學(xué)院近年開展的“雷鋒月”“愛護(hù)老人日”“精準(zhǔn)扶貧”、服務(wù)社區(qū)和暑期“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，吸引了數(shù)千名學(xué)生參與，同學(xué)門共同在享受社會(huì)活動(dòng)帶來樂趣的同時(shí)，他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與質(zhì)量潛移默化地得到很大程度的提高。
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作者:劉勝輝 陳拓 單位:湖南商學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院