多元文化下的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)

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［摘要］我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族文化與漢族文化共同形成了我國(guó)的中華文化，在我國(guó)的基礎(chǔ)教育過(guò)程中實(shí)施多元文化是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和潮流，并且也符合我國(guó)的教育發(fā)展形勢(shì)。多元文化背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還促進(jìn)了社會(huì)和諧，使教育更加公平化。小學(xué)語(yǔ)文是啟蒙教育，是基礎(chǔ)教學(xué)，因此語(yǔ)文在實(shí)施多元文化的教學(xué)中任重道遠(yuǎn)，意義重大。針對(duì)多元文化背景下的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)進(jìn)行研究，希望能夠?qū)蠋煹膶?shí)踐教學(xué)有所幫助。

［關(guān)鍵詞］多元文化背景；小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文課程；教學(xué)

文化是教育的內(nèi)容，教育是文化傳承的方式和手段，因此文化與教育有著密切的聯(lián)系。多元文化的發(fā)展對(duì)教育的發(fā)展和變革有很重要的影響。多元文化意味著的是廣泛的、多層次的文化，它不僅包含廣義的人類文明和勞動(dòng)成果，還包含不同區(qū)域、社會(huì)、人類群體中的生活方式和文化知識(shí)內(nèi)容。老師如何理解多元文化以及在教學(xué)過(guò)程中如何更好地體現(xiàn)多元文化，采用什么樣的教學(xué)策略來(lái)突出多元文化的重要性，以及對(duì)多元文化教學(xué)實(shí)施后的評(píng)價(jià)等都是教師應(yīng)該認(rèn)真探索的問(wèn)題。

一、新時(shí)期語(yǔ)文課程改革實(shí)踐的現(xiàn)狀

新時(shí)期的語(yǔ)文課程教學(xué)在不斷地發(fā)生變化，在實(shí)際過(guò)程中獲得了很多成就。首先，語(yǔ)文課程逐步加強(qiáng)了與生活的聯(lián)系，原有的教學(xué)體系和課程結(jié)構(gòu)被打破，學(xué)生的積極性被大大提高，語(yǔ)文并不單純地是一種知識(shí)體系，而是將人文情懷與生命意蘊(yùn)融入語(yǔ)文教學(xué)中，因此語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)逐步被擴(kuò)充到知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這樣的三維目標(biāo)。其次是在語(yǔ)文課程教學(xué)中逐步體現(xiàn)了學(xué)生的主導(dǎo)地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了一定的變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率被大大提高，老師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后是新時(shí)期的語(yǔ)文課程改革對(duì)教師的要求也越來(lái)越高，不僅需要一定的專業(yè)知識(shí)和文化素養(yǎng)，還要有一定的人生閱歷和寬廣的眼界。語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵變得更加豐富，但在改革實(shí)踐中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)理念從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，例如在教學(xué)方法上，老師雖然重視學(xué)生的主導(dǎo)地位，學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)中，但是老師講得太少了，課堂上出現(xiàn)了亂哄哄的無(wú)主題式的討論，學(xué)生很容易在課上學(xué)不到任何知識(shí)，這使語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)更加模糊，使學(xué)生的語(yǔ)文水平不斷降低。除此之外，部分學(xué)校和老師對(duì)新課改的理解不夠充分，例如在加強(qiáng)與生活的聯(lián)系方面，在這種理念的語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)了對(duì)課外資源的生搬硬套，而沒(méi)有深刻地把握課文，只是局限于現(xiàn)代化科技的表面形式。最后，新課改在實(shí)踐的過(guò)程中存在一定的不公平性，一方面是由于物質(zhì)水平的制約，另一方面是自身文化素質(zhì)的反思和覺(jué)悟能力，在大城市的語(yǔ)文教學(xué)中這兩個(gè)因素基本都能滿足，但是在落后的農(nóng)村地區(qū)，連基本的溫飽都難以解決，更不用說(shuō)文化上的交流和溝通，老師的少講、精講雖然給學(xué)生提供了表達(dá)的機(jī)會(huì)，但是沉默寡言的學(xué)生處于不思考、不準(zhǔn)備的狀態(tài)，收獲反倒不如改革以前，因此班級(jí)的整體語(yǔ)文水平出現(xiàn)了兩極分化的情況[1]。

二、多元文化背景下的小學(xué)語(yǔ)文課程研究

（一）多元文化在語(yǔ)文教材中的體現(xiàn)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材都是沿用人民教育出版社的版本，隨著教育改革的不斷嘗試，出現(xiàn)了很多的教材版本，這也標(biāo)志著語(yǔ)文教材開(kāi)始進(jìn)入“多元化”時(shí)代。以高中語(yǔ)文人教版教材為例，教材分為《文言讀本》《文學(xué)讀本》《文化讀本》，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文訓(xùn)練，“三文一線”打破了傳統(tǒng)語(yǔ)文教材的格局，具有劃時(shí)代的創(chuàng)新意義，還出了上海教育出版社的高中語(yǔ)文教材、北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)編寫的語(yǔ)文教材，出現(xiàn)了“一綱多本”的發(fā)展格局。語(yǔ)文教材在內(nèi)容編制上也出現(xiàn)了多元化的局面。例如劉翔奪冠被列入上海市小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)的教材中，《泰坦尼克號(hào)》的經(jīng)典對(duì)白被選入人民教育出版社新版語(yǔ)文教材的初三課本。當(dāng)代具有代表性的作品被都有很多納入教材，例如舒婷、梁實(shí)秋、賈平凹等當(dāng)代作家的作品被納入課本教材，不論是社會(huì)主義文化還是資本主義文化，不論是傳統(tǒng)精英文化還是大眾文化都被納入了語(yǔ)文的教材中。除此之外，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，語(yǔ)文教材的載體也出現(xiàn)了不斷創(chuàng)新，由紙質(zhì)版的書籍向網(wǎng)絡(luò)電子文本擴(kuò)充，語(yǔ)文教材的感知形式由單一向多元化，由間接向直接，由平面向立體的方向發(fā)展，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材感知不僅可以靠文字和圖畫，還可以依靠視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)獲得更加直觀的感知能力，從而更好地幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和升華[1]

（二）教師對(duì)多元文化的理解據(jù)調(diào)查顯示，很多小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)多元文化還不夠了解，也沒(méi)有引起足夠的重視。就實(shí)際的情況而言，很多教師對(duì)多元文化只是字面上的理解，而沒(méi)有將多元文化落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，老師對(duì)多元文化的理解主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：（1）多元文化與本土文化有很大的區(qū)別；（2）多元文化是多層次、服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的文化；（3）對(duì)多元文化還處在比較陌生的狀態(tài)。出現(xiàn)這種情況的原因有很多，首先部分小學(xué)語(yǔ)文老師的自身素質(zhì)還有待提高，其次是學(xué)校對(duì)語(yǔ)文老師的要求不高，只需要認(rèn)真?zhèn)湔n、講課，將學(xué)生的作業(yè)和試卷進(jìn)行批閱和講解即可，老師對(duì)教學(xué)工作的研究性不大，語(yǔ)文老師缺乏充實(shí)自己的意識(shí)和機(jī)會(huì)，沒(méi)有對(duì)自己的知識(shí)體系進(jìn)行更新，作為語(yǔ)文老師，沒(méi)有豐富的人生閱歷和寬廣的視野，只是具備一些基本的理論知識(shí)，不能對(duì)新的理論知識(shí)作出詳細(xì)而全面的解讀，導(dǎo)致老師在對(duì)多元化的理解上太過(guò)片面化[2]。

（三）小學(xué)語(yǔ)文多元化教學(xué)中的教學(xué)方法研究在新課改的不斷深入下，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的教學(xué)方法，比如自學(xué)指導(dǎo)教學(xué)法推崇的是以學(xué)生為主體，老師為引導(dǎo)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如在人教版三年級(jí)《中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，真棒》的教學(xué)中，這篇課文是一篇略讀課文，老師可以讓學(xué)生對(duì)這篇課文進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這篇課文主要以情感為紐帶，來(lái)幫助學(xué)生詮釋“國(guó)際理解”的內(nèi)涵，讓學(xué)生通讀課文，研詞析句，想象體驗(yàn)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)真棒，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)的救援活動(dòng)進(jìn)行口述，老師運(yùn)用圖片進(jìn)行展示，幫助學(xué)生更好地理解和想象?！耙宰x促寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合”的教學(xué)方式完美地提高了學(xué)生的理解能力和寫作水平，以《三打白骨精》為例，這篇課文選自我國(guó)的古典名著《西游記》，這篇課文刻畫了栩栩如生的人物形象，將故事情節(jié)描述得扣人心弦，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中領(lǐng)悟人物的形象，體會(huì)經(jīng)典的魅力。學(xué)習(xí)這篇課文之后，老師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外延伸和拓展，為了讓學(xué)生更好地了解我國(guó)的古典名著，讓學(xué)生課外展開(kāi)《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》片段的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這些文章中表現(xiàn)人物、烘托氣氛的表現(xiàn)手法，給學(xué)生科學(xué)地設(shè)置實(shí)踐任務(wù)，比如章節(jié)的朗讀、角色的扮演、影片的觀看以及讀后感的寫作等，在這些實(shí)踐的任務(wù)中促使學(xué)生的閱讀與寫作相融合，讓學(xué)生以讀促寫，以寫帶讀，不斷地深化閱讀與寫作實(shí)踐。“比較教學(xué)法”通過(guò)兩種或兩種以上語(yǔ)文因素的比較、分析和探索，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。比如在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，課文一般都是以《古詩(shī)兩首》的形式出現(xiàn)，但是老師可以打破常規(guī)運(yùn)用比較的策略“并行”教學(xué)，比如杜牧的《山行》“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，與張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”形成對(duì)比，同樣都是描繪秋天，卻是一喜一愁，各有各的情懷，各有各的意境；劉禹錫的《望洞庭》“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”與李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”相比較，同樣是描寫的秋天的山、水、月，卻因?yàn)樵?shī)人不同的手法，讓山水寄托了劉禹錫的浪漫，寄予了李白的思念。通過(guò)學(xué)生對(duì)二者的比較學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明顯地感受到文字的異曲同工之妙，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)效率[3]。

（四）語(yǔ)文教學(xué)中評(píng)價(jià)體系多元化嘗試對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中多元文化主題效果的評(píng)價(jià)不應(yīng)該是單一的、片面的，而應(yīng)該是全面的、多元的、有彈性的[4]。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是評(píng)價(jià)的主體多元化，在實(shí)施評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師不應(yīng)該成為唯一的評(píng)價(jià)主體，而應(yīng)該將教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)相結(jié)合。二是語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該突破以“分?jǐn)?shù)”唯一的評(píng)價(jià)維度，從知識(shí)能力、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面來(lái)綜合評(píng)價(jià)，不斷增強(qiáng)評(píng)價(jià)體系的全面性和科學(xué)性。三是語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方式正在朝著多元化的方式發(fā)展，考試只是評(píng)價(jià)方式的一種，給學(xué)生的評(píng)價(jià)也不是學(xué)生的最終結(jié)果，還應(yīng)該有學(xué)生的成長(zhǎng)記錄和改善計(jì)劃，讓學(xué)生逐步作出改善，達(dá)到進(jìn)步結(jié)果[5]。綜上所述，語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性的母語(yǔ)教育課程，對(duì)于每個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大，它不僅是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，還是對(duì)文化的傳播和傳承，是一門陶冶情操、構(gòu)建情感世界的學(xué)科，因此在多元文化背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探究意義非凡，老師應(yīng)該創(chuàng)新對(duì)這門學(xué)科的研究，在教學(xué)目的上，使學(xué)生達(dá)到知識(shí)、情感、態(tài)度方面的提升；在教學(xué)方法上要對(duì)課文主題進(jìn)行把握，聯(lián)系實(shí)際生活，做好教學(xué)設(shè)計(jì)；在教學(xué)效果方面，要建立全面的評(píng)價(jià)體系，摒棄絕對(duì)的量化評(píng)價(jià)，進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課程的多元化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［3］張宏.多元文化背景下初中語(yǔ)文的人文精神滲透研究［J］.考試周刊，2019（33）:64.

［4］楊杰棻.多元文化背景下語(yǔ)文教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)［J］.天津教育（下半月），2019（19）：169-170.

［5］孫相會(huì).試析生活化背景下的小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)［J］.中國(guó)校外教育，2018（7）：102.

作者：趙麗 單位：河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣教師進(jìn)修學(xué)校