民族聲樂教學(xué)理論論文
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（一）順字
民族聲樂演唱中的順字主要是指應(yīng)當(dāng)處理好字和腔之間的關(guān)系，它們是聲樂演唱中不可忽視的組成元素。傳統(tǒng)民族音樂在順字方面強(qiáng)調(diào)“字正腔圓，腔隨字走”，在王品素教授的聲樂教學(xué)中同樣極其重視對字和腔的運用。在順字要求方面王品素會根據(jù)發(fā)音特點來進(jìn)行小練習(xí)曲的編制，在練習(xí)過程中改掉學(xué)生不正確的吐字習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)吐字練習(xí)中的“咬字頭，展字腹，收字尾”，需要注意的是這一過程中氣息的支持也是必不可少的，無論是字頭、字腹還是字尾都需要交代清楚。在對字句進(jìn)行串聯(lián)的同時還需要處理好其中的速度問題，切實體現(xiàn)民族聲樂演唱的流暢性。
（二）順嗓子
所謂的順嗓子主要是指演唱過程中字、氣和聲的統(tǒng)一，這對于民族聲樂發(fā)聲而言至關(guān)重要，順嗓子對于氣和聲的處理有著極為嚴(yán)格的要求。若是將嗓子視為一種樂器，那么勢必需要從字、氣和聲來協(xié)調(diào)好彼此之間的關(guān)系。無論是順字、順氣還是順嗓子都是民族聲樂演唱練習(xí)中不可缺少的內(nèi)容。良好嗓音的形成需要全身機(jī)能作為補(bǔ)充，這是由于順氣過程中氣息作為力量的主要來源，因此聲樂演唱過程需要體現(xiàn)出氣息的綿長和扎實。在氣息的支撐下喉頭能夠得到盡可能放松，這對于良好嗓音條件的獲得極其重要?？梢?，金屬質(zhì)地的嗓音需要從喉頭位置入手，找準(zhǔn)氣息的切入點。
二、王品素教授民族聲樂教學(xué)技巧
（一）對西洋聲樂教學(xué)理論的有效借鑒
王品素教授認(rèn)為西洋聲樂理論無論是聲樂訓(xùn)練方法還是音樂處理都顯得更加細(xì)致化與具體化，因此在實際教學(xué)過程中她也借鑒了大量的美聲訓(xùn)練方式融入自身的教學(xué)過程當(dāng)中。王品素在民族聲樂練習(xí)設(shè)計方面通常會根據(jù)演唱者不同的音色與音質(zhì)來經(jīng)常音域?qū)挾鹊脑O(shè)計，這樣的氣息顯然更加掌控。
（二）關(guān)于聲樂作品的音樂風(fēng)格
王品素教授認(rèn)為民族演唱風(fēng)格形成與民族心理狀態(tài)、民族生活習(xí)慣以及民族語言之間有著必然關(guān)聯(lián)，針對民族聲樂演唱有顯著特色的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在盡可能保持其特點與風(fēng)格的同時實現(xiàn)對其演唱技能的全面培養(yǎng)。作品風(fēng)格對于發(fā)聲訓(xùn)練有著極其重要的影響。針對演唱較富有特色的學(xué)生王品素教授認(rèn)為教師首先應(yīng)當(dāng)從學(xué)生聲樂演唱的風(fēng)格特點出發(fā)，通過敏銳的聽覺來指導(dǎo)學(xué)生的演唱，比如藏族民歌演唱中的裝飾音、蒙族民歌中的高顫音或是維吾爾族民族中的擺動音等，這些特殊的聲樂演唱風(fēng)格與漢族聲樂作品演唱顯然存在著較大差別，我們需要從不同的地區(qū)聲樂特色來對學(xué)生的聲樂演唱進(jìn)行有針對性地指導(dǎo)。在保留原有演唱風(fēng)格的同時，關(guān)注到學(xué)生吐字、氣息及共鳴的處理，及時糾正學(xué)生不正確的演唱習(xí)慣，在聲樂演唱練習(xí)過程中可以通過漢族與其他民族聲樂作品結(jié)合訓(xùn)練的方式來提高民族聲樂教學(xué)的覆蓋面，甚至可以借助國外古典曲目來輔助教學(xué)。
三、結(jié)語
在民族聲樂教學(xué)過程中，王品素教授意識到民族風(fēng)格的傳承并不能夠完全代表對民族聲樂教學(xué)的概括，還應(yīng)當(dāng)從民族音樂歌唱藝術(shù)方面來實現(xiàn)對聲樂教學(xué)的理論拓展，力求更加完美地突出民族聲樂的美學(xué)欣賞價值，這勢必需要處理好藝術(shù)加工和原始自然聲樂藝術(shù)之間的關(guān)系。王品素將藝術(shù)性視為民族聲樂發(fā)展的重要推動力，在對西洋聲樂借鑒的過程中她也對音樂風(fēng)格進(jìn)行了細(xì)膩處理，實現(xiàn)了對民族聲樂藝術(shù)的精細(xì)化加工。
作者：孫鵬飛 單位：凱里學(xué)院音樂學(xué)院
