如何在教育教學(xué)中將理論與實(shí)際結(jié)合

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【摘要】音樂(lè)教育是一種以音樂(lè)教學(xué)為主要內(nèi)容的教育課程，音樂(lè)課程的內(nèi)容包括器樂(lè)、歌唱、樂(lè)譜、聽(tīng)眾欣賞、旋律等方面，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程不僅要把握好音樂(lè)理論層面的學(xué)習(xí)，更要將音樂(lè)教學(xué)的理論運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)中。本文通過(guò)探究音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐的結(jié)合，以此抓好學(xué)生的音樂(lè)啟蒙教育，為學(xué)生的快速成長(zhǎng)奠基。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；理論與實(shí)踐的結(jié)合；音樂(lè)啟蒙；創(chuàng)新思維

一、開(kāi)展音樂(lè)教育的意義

第一，通過(guò)音樂(lè)教育可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙教育，幫助他們樹(shù)立生確的“三觀”。音樂(lè)教育的本質(zhì)是對(duì)人的教育，音樂(lè)教育的關(guān)注點(diǎn)不在于音樂(lè)，而在于精神和價(jià)值觀的樹(shù)立，音樂(lè)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的方針的重要組成部分之一，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)、培育“四有”公民有著重要的意義。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生演唱紅色革命歌曲，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)歌曲審美能力，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)感染力，接受集體主義和共產(chǎn)主義的熏陶，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和中國(guó)中產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情，通過(guò)音樂(lè)的形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想品德教育好過(guò)枯燥的政治課堂，每一首優(yōu)秀的歌曲都能通過(guò)挖掘其中的思想內(nèi)容和價(jià)值品德潛移默化地教育人。第二，音樂(lè)教育開(kāi)闊人的創(chuàng)新思維，促進(jìn)創(chuàng)造能力的釋放。音樂(lè)是人類思想感情的最本真的表達(dá)形式，每個(gè)人都有潛在的音樂(lè)本能，因此，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，音樂(lè)教育的發(fā)展可以為擁有音樂(lè)夢(mèng)想的孩子打下基礎(chǔ)，鼓勵(lì)他們成為積極的、有音樂(lè)能力的愛(ài)好者，使他們從中享受到音樂(lè)的美好和樂(lè)趣。通過(guò)音樂(lè)教育可以培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力和習(xí)慣，為他們的藝術(shù)想象提供指引，從而在以后的生活和工作中釋放更多靈感。很多創(chuàng)造發(fā)明都離不開(kāi)音樂(lè)的啟發(fā)，音樂(lè)能力的培養(yǎng)對(duì)人的智力發(fā)展將產(chǎn)生積極深刻的影響。第三，音樂(lè)教育幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀。音樂(lè)教育與其他學(xué)科的不同之處，它以藝術(shù)的形式代替枯燥的邏輯理性思維澆灌學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，用優(yōu)美動(dòng)人的旋律陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)高尚品德、氧化精神生活，提高學(xué)生鑒別美丑的能力。美好的東西能夠引起人的情感、情緒、心里活動(dòng)，音樂(lè)教學(xué)通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)美好的藝術(shù)情境引導(dǎo)學(xué)生參加音樂(lè)的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)自己的耳朵和心靈細(xì)細(xì)體會(huì)音樂(lè)中的真善美，從而喚起學(xué)生對(duì)美的渴求。第四，音樂(lè)教育增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和協(xié)作意識(shí)。音樂(lè)是人類語(yǔ)言的獨(dú)特表現(xiàn)形式，通過(guò)體會(huì)音樂(lè)中的節(jié)奏把握、韻律美和聲伴奏使人感到和諧，從而培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，旋律的美和諧統(tǒng)一地滲透到學(xué)生的日常生活中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活都能有愉快的精神體驗(yàn)，形成一定的音樂(lè)修養(yǎng)，從而發(fā)展為一種高尚的道德品質(zhì)。交響演奏需要龐大的演奏團(tuán)隊(duì)，這些演奏人員在演奏之前要嚴(yán)格對(duì)照樂(lè)譜，明確各自的分工，嚴(yán)格聽(tīng)從指揮手的指揮，這就可以啟發(fā)學(xué)生明白團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，將個(gè)人置身于集體之中，認(rèn)識(shí)到自己是集體中的一員，要服從集體的安排，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和群體意識(shí)，盡力完成自己的角色扮演，只有這樣才能給人以美的享受，提升學(xué)生的組織能力。[2]

二、音樂(lè)教學(xué)理論與音樂(lè)實(shí)踐的關(guān)系

音樂(lè)教學(xué)理論與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)完全處于兩個(gè)不同的層面，音樂(lè)理論能夠很好地為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行理論指導(dǎo)和方向指引，而音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展又會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的理解和升華。音樂(lè)實(shí)踐是音樂(lè)理論發(fā)展的目的和歸宿，音樂(lè)理論來(lái)源于人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，最終還是要回歸到人類實(shí)踐活動(dòng)中去，在不斷的實(shí)踐中音樂(lè)理論進(jìn)一步得到發(fā)展和升華；實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)理論發(fā)展的源泉和動(dòng)力，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)音樂(lè)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是實(shí)踐活動(dòng)，只有通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)現(xiàn)音樂(lè)理論中不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的不足之處和缺陷，從而進(jìn)一步豐富音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)文化的內(nèi)涵；這就要求我們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要將音樂(lè)理論和音樂(lè)實(shí)踐相統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，而不能將音樂(lè)理論與音樂(lè)實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)，否則就很難達(dá)到知行合一的境地。

三、做好音樂(lè)教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合

第一，進(jìn)一步整合優(yōu)化音樂(lè)教材，更好適應(yīng)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。音樂(lè)教材是開(kāi)展音樂(lè)課程的基礎(chǔ)和重要的教學(xué)資源，要想將音樂(lè)理論和音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐完美結(jié)合，就要做好音樂(lè)教材的整合優(yōu)化工作，從而更好指導(dǎo)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，音樂(lè)教材內(nèi)容的設(shè)置要從學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和身心特點(diǎn)出發(fā)，尊重學(xué)生的主題地位和個(gè)性化發(fā)展，對(duì)不符合時(shí)展要求的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h、重構(gòu)置換，使內(nèi)容更貼近學(xué)生實(shí)際，而不是讓學(xué)生被教材所束縛，本著促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的目的，靈活運(yùn)用教材。第二，進(jìn)一步優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)。歌曲的演唱是音樂(lè)教學(xué)中最普遍，最具有教育性的藝術(shù)形式，歌曲的演奏是節(jié)奏旋律語(yǔ)言文學(xué)聲韻之美的統(tǒng)一結(jié)合體，把握好歌曲的演唱對(duì)音樂(lè)教學(xué)至關(guān)重要。在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)中的歌曲演唱部分的講解中，通過(guò)欣賞和講解不同風(fēng)格、體裁的優(yōu)秀中外音樂(lè)作品，在唱的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)聲吐字咬字呼吸保護(hù)好學(xué)生的嗓音，通過(guò)對(duì)歌曲的朗誦、聲情并茂的演唱和跟隨彈琴哼唱加深對(duì)歌曲的理解。第三，學(xué)校多開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，將音樂(lè)理論融入音樂(lè)的教學(xué)實(shí)踐中去。做好音樂(lè)的教學(xué)課程，不僅要豐富學(xué)生的音樂(lè)理論知識(shí)，還要多開(kāi)設(shè)一些學(xué)校團(tuán)體活動(dòng)增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的了解，將音樂(lè)理論和音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步融合貫通，學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)多種多樣的音樂(lè)社團(tuán)吸引學(xué)生參加，具有共同愛(ài)好的學(xué)生之間地能夠加強(qiáng)彼此之間音樂(lè)之間的交流溝通，進(jìn)一步加深對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)的深化和了解，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，陶冶情操，努力做到知行合一。[3]

四、結(jié)語(yǔ)

陶行知先生倡導(dǎo)的“知行合一”觀念同樣適用于音樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)中，僅有對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)的了解或者僅僅參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)都不是對(duì)音樂(lè)課程的全面掌握，學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)要努力做到“知行合一”，不僅要掌握音樂(lè)理論知識(shí)，還要用所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步指導(dǎo)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)的了解和深化，只有這樣才能做到理論和實(shí)踐的充分結(jié)合，促進(jìn)對(duì)音樂(lè)的審美觀，提升美丑的鑒別能力，提升智力發(fā)展，開(kāi)闊創(chuàng)新思維，做美學(xué)和理論知識(shí)全面發(fā)展的社會(huì)主義人才。

參考文獻(xiàn)

[1]王娜.談音樂(lè)教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合[J].中華少年探究.青少年教育,2012(18).

[2]馬梁.淺談小學(xué)音樂(lè)教育中的欣賞教學(xué)與歌唱教學(xué)的關(guān)系[J].新教育時(shí)代電子雜志(教師版),2018(37):74.

[3]吳紹瓊.小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)注重唱歌與欣賞教學(xué)結(jié)合[J].科學(xué)咨詢,2017(35):101.

作者：王一珊 單位：西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院