小說閱讀教學(xué)方法探析

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一、情境教學(xué)法

小說是作者創(chuàng)造的、存在于現(xiàn)實之外的“心靈世界”，是學(xué)生感受平時無法直接體驗的事物的重要文學(xué)體裁。當下高中教材選編的小說題材與學(xué)生生活閱歷相去較遠，要么故事年代久遠，語言晦澀，不能引發(fā)學(xué)生閱讀興趣；要么文中展現(xiàn)的異域風俗和作者思維方式與學(xué)生大不一樣，語言邏輯理解難度較大；要么故事時間跨度大，歷史背景復(fù)雜，不易把握文本主題。故在新課講授時，通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉或感興趣的情境，讓學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)的情境迅速與已有知識系統(tǒng)或類似生活、情感體驗聯(lián)系起來，建立起已有知識和經(jīng)驗儲備與新知識的鏈接，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展和提升學(xué)生的思維品質(zhì)。教師可以創(chuàng)設(shè)小說閱讀過程中運用語言文字的情境，形成“仿真”的互動閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生自然順暢地投入到課堂閱讀學(xué)習(xí)中。如在講授《裝在套子里的人》一文時，可以讓學(xué)生將課文改編成情景劇進行表演，在角色演繹中體會小說語言對話的生動和人物形象的鮮明個性。這種直觀的體驗可以有效激發(fā)思考意識和想象空間，增加學(xué)生對小說主題的深入、完整了解。學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來后，教師可適時指導(dǎo)學(xué)生閱讀契訶夫1892年完成的小說《恐懼》。通過比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生重新思考《裝在套子里的人》的主題思想，體會作者的寫作風格和思想精髓。建構(gòu)情境教學(xué)，要綜合利用課程資源、網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體資源，創(chuàng)設(shè)虛擬但具有現(xiàn)實生活要素的情境，增加學(xué)生的間接體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如講授《林黛玉進賈府》一文，可選擇電視劇《紅樓夢》1987年舊版和2010年新版兩個版本的視頻片段進行比較欣賞，為學(xué)生提供深度學(xué)習(xí)小說的影像環(huán)境，提高學(xué)生對小說文本的閱讀理解能力。

二、品讀語言法

人教版高中語文必修教材中選入的六篇小說（《林黛玉進賈府》《祝?！贰独先伺c?！贰读纸填^風雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》），既有我國傳統(tǒng)小說、現(xiàn)代小說，也有外國小說，都是文質(zhì)兼美的名家名篇。小說教學(xué)要注重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、體驗、鑒賞漢語言豐富的內(nèi)涵，而對于外國小說，可同時體會其文字的翻譯之美。如教授魯迅《祝?！芬晃臅r，引導(dǎo)學(xué)生思考人們對“祥林嫂”稱呼的言外之意。初到魯鎮(zhèn)時“大家都叫她祥林嫂，沒問她姓什么”，表面來看是無人關(guān)心祥林嫂的真實姓名，之所以稱其為祥林嫂，是因其丈夫名為“祥林”，但這一稱謂更深層次表達的是男權(quán)社會中女性地位低下，女性只是男性社會的附屬品。當祥林嫂嫁給賀老六后再次回到魯鎮(zhèn)時，大家仍然叫她祥林嫂，表達了人們對寡婦再嫁的不能容忍?！梆I死事小，失節(jié)事大”，一個簡單的稱謂再次深刻揭露封建社會保守僵化、提倡婦女守節(jié)的腐朽觀念。又如《林黛玉進賈府》一文中，王熙鳳看到林黛玉的容貌，立刻說“天下真有這樣標致的人物，這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女”。簡單一句話，既贊美了黛玉的風姿，又安慰了三春，還迎合了賈母，起到一石三鳥的效果，精準地表現(xiàn)出王熙鳳機變逢迎、做作狡黠的性格。不同作者的語言風格各不相同，或平白如話，或含蓄雋永，或幽默諷刺。小說教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生品味不同的語言風格，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章所處年代的歷史背景、作者創(chuàng)作時的思想狀態(tài)和文中的人物特點，充分發(fā)揮想象，讀懂潛臺詞。作者的言外之意，小說意味深長的留白，正是每篇作品的魅力所在，因此要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，盡其所能地去豐富創(chuàng)設(shè)每個作品所描繪展現(xiàn)的意境，以訓(xùn)練學(xué)生語言表達和文學(xué)想象擴展的能力，提高學(xué)生語言欣賞素養(yǎng)，在閱讀中獲得更多審美體驗。

三、探尋人性法

小說人物尤其是主人公多具有典型性，往往不是單一個體，而是一類人的代表。正如魯迅先生所說，“人物的模特兒，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。每篇小說的主題深處都彰顯人性的善惡美丑，反映生活的千姿百態(tài)。因此在小說閱讀過程中，要教會學(xué)生在靜心閱讀中去吸收文章思想的精華，沿著字里行間所躍動的作者的思維脈絡(luò)，去感受和體味作者意欲表達的心聲和夙愿。小說的主題和作者的創(chuàng)作意圖是通過刻畫人物形象表現(xiàn)出來的，因此在小說教學(xué)中要注意從語言、動作、神態(tài)、心理、活動等方面入手，對人物進行細致、全面的剖析，啟發(fā)學(xué)生在感受小說人物性格和命運的過程中，體會作者塑造人物的文學(xué)手法。在教授“小說人物形象鑒賞”時，可以把《馬蘭花》《天職》《善人》三篇文章放在一起研讀。通過對三個人物復(fù)雜多側(cè)面人性的探求挖掘，學(xué)生可以感悟到馬蘭花的淳樸善良、海爾曼醫(yī)生的崇高大義和穆女士的偽善丑陋。學(xué)生在字里行間感受到善良、高尚、偽善，又以此為鏡，照見自身的現(xiàn)實生活，體味世間萬象。小說閱讀所構(gòu)建的藝術(shù)明鏡，照亮了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)積累之路，也使其心靈得到凈化，思想獲得升華。文學(xué)的本質(zhì)是“人”學(xué)，小說主角都有其審美價值和思想價值，主角人性的復(fù)雜多面性反映了文化的多元性。小說閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生以正確態(tài)度面對和理解人性的深刻復(fù)雜，學(xué)會通過揭開人物形象的面紗，去探究人物的內(nèi)心活動和思想動態(tài)，進而體驗文章的文化內(nèi)涵和思想價值。在學(xué)習(xí)《邊城》一文時，有學(xué)生有感于兩個人雖悲但美的糾葛，有學(xué)生體會到當?shù)鼗突ブ拇緲忝耧L，也有學(xué)生困惑于兩兄弟你謙我讓、自我犧牲和犧牲翠翠的做法。但如果學(xué)生明白忍讓、犧牲自己、成全他人是小說描繪的那個時代、那個地方的風氣和人性美德，學(xué)生就會有一種欣然自得的感悟。因此，小說閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面、辯證看待文本的文化內(nèi)涵和作者的價值傾向，既能理解傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能理解包容不同民族文化并吸收其精髓，在不斷閱讀的過程中形成正確的文化價值取向和正確的人生觀、世界觀，逐漸豐富完善健康人格。

四、解讀主題法

小說是以人物具體形象來反映現(xiàn)實社會生活和人類內(nèi)心世界的，其主題天然具有多義性和模糊性。越是影響深遠的小說，其主題越具有豐富性，后世讀者可從不同角度進行闡釋。由于學(xué)生生活環(huán)境、生活閱歷、性格愛好不同，對小說主題理解也是仁智各見。小說主題的復(fù)雜性和矛盾性也源于作者。教學(xué)時要尊重學(xué)生對復(fù)雜的文本內(nèi)容和含混的作者自我價值判斷的個人理解，從學(xué)生個體感悟出發(fā)，引導(dǎo)他們逐漸領(lǐng)會小說主題內(nèi)涵的豐富性與深刻性，豐富鑒賞小說的思路。對小說主題的解讀，是學(xué)生對文本理解認識和思想再創(chuàng)造的過程。如列夫•托爾斯泰在寫作《安娜•卡列尼娜》時，最初意圖是想寫一個背棄宗教原則的婦女，背棄了忠實可靠的丈夫與別人通奸，最后遭到懲罰的故事。但在小說里我們看到列夫•托爾斯泰不由自主地將女主人公從一個“惡婦”變成了舉止高雅、感情真摯的“貴婦”，逐漸偏離了小說預(yù)定構(gòu)思，小說主題則變得猶疑和游離起來。作者對安娜的同情為小說注入了不安和懷疑的因素，而小說主題的矛盾性又為作品增加了迷人魅力。由于受到自身年齡、閱歷和知識儲備等條件的限制，學(xué)生對高中語文教材編入的小說的理解鑒賞尚有一定難度，還需要教師必要的課堂指導(dǎo)。適當?shù)男≌f閱讀教學(xué)方法運用，能夠在有限的課堂容量中發(fā)揮學(xué)生無限的思維空間和想象能力。要鼓勵學(xué)生發(fā)散式和創(chuàng)造性思維，在小說文本所創(chuàng)造出的情景意境中，深刻領(lǐng)悟作者的語言內(nèi)涵和韻味，從人性本身的角度去領(lǐng)悟和感受小說主人公不同的思想境界，體會文本背后作者的文化修養(yǎng)和價值取向，在小說鑒賞的快樂中促進語文核心素養(yǎng)的形成。

作者：李萍 單位：天津市海河中學(xué)