英國(guó)紳士理念對(duì)我國(guó)兒童家庭教育啟發(fā)

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【摘要】英國(guó)公學(xué)是英國(guó)的私立精英學(xué)校，為英國(guó)培養(yǎng)出了一批批社會(huì)精英。本文從公學(xué)的紳士培養(yǎng)理念入手，剖析這一獨(dú)特教育理念的成功經(jīng)驗(yàn)，并針對(duì)我國(guó)現(xiàn)今兒童家庭教育觀念存在的問題，探析公學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)兒童家庭教育在道德禮儀、性格意志、藝術(shù)修養(yǎng)及體育精神方面的啟示。

【關(guān)鍵詞】公學(xué)；紳士；兒童家庭教育

作為“教育的活化石”的英國(guó)公學(xué)，是獨(dú)立于英國(guó)公共教育系統(tǒng)之外的一種獨(dú)特的中等學(xué)校，是英國(guó)的私立精英學(xué)校或者貴族學(xué)校。從創(chuàng)立至今已經(jīng)歷了600多年，為英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)了大量社會(huì)精英，被譽(yù)為“世界精英的搖籃”。最早的文徹斯特公學(xué)是1382年創(chuàng)建的，“九大公學(xué)”中最著名的伊頓公學(xué)成立于1440年。由公學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)生大多學(xué)術(shù)成績(jī)優(yōu)異，而且在體育方面表現(xiàn)也很出色，畢業(yè)后大多進(jìn)入牛津、劍橋等一流大學(xué)。英國(guó)公學(xué)之所以經(jīng)久不衰，與他們獨(dú)特的辦學(xué)模式、精英化的教育理念密不可分。近年來，越來越多的中國(guó)家長(zhǎng)開始重視家庭教育對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要作用，現(xiàn)代人的家庭教育觀念已經(jīng)發(fā)生了重大改變。隨著中西方文化交流加強(qiáng)，我國(guó)學(xué)者也在不斷學(xué)習(xí)與研究世界先進(jìn)的教育成功經(jīng)驗(yàn)，雖然存在由于社會(huì)制度、文化背景、歷史傳統(tǒng)等所引起的差異，但英國(guó)公學(xué)秉承的獨(dú)特教育理念，仍然值得借鑒，并引起我們對(duì)現(xiàn)代兒童家庭教育觀念的反思。

一、英國(guó)公學(xué)紳士品格培養(yǎng)理念

英國(guó)的最高統(tǒng)治者大多出身于公學(xué)，迄今為止，英國(guó)53任首相中有20位畢業(yè)于伊頓公學(xué)。“保持自己的個(gè)性”是公學(xué)和它的每一個(gè)學(xué)生篤守的信條。因此，公學(xué)從古到今始終保持著一些顯示自己“高傲”地位的特征。1693年，洛克在他的《教育漫話》中明確提出“英國(guó)教育的目的是培養(yǎng)紳士”的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育的巨大作用，強(qiáng)調(diào)在體魄與德行方面進(jìn)行刻苦鍛煉。在英國(guó)人看來，“紳士”是貴族精神的體現(xiàn)，“紳士”應(yīng)該是“有德行、有用、能干的人”。紳士品格的培養(yǎng)是英國(guó)公學(xué)一貫秉承的教育方針，是其精英型人才培養(yǎng)的主導(dǎo)，主要體現(xiàn)在道德禮儀培養(yǎng)、性格意志磨練及體能鍛煉等方面。

（一）嚴(yán)格的管理制度。公學(xué)選拔學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)極其嚴(yán)格，絕不允許濫竽充數(shù)，通過嚴(yán)格的入學(xué)考試制度，保證錄取的公平性和學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)。盡管社會(huì)地位和財(cái)富是進(jìn)入公學(xué)的首要條件，但如果才智平庸，無法通過考試，同樣會(huì)被拒之門外。寄宿制度也有其獨(dú)特的一面，通過嚴(yán)格的管理來培養(yǎng)健全的人格。雖然學(xué)生大都來自達(dá)官貴族，但公學(xué)的寄宿生并沒有貴族的奢華享受。相反，為培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的性格，公學(xué)提供的住宿和飲食都相當(dāng)簡(jiǎn)陋。并且，為了避免家庭對(duì)這種教育方式的干擾，公學(xué)向來不允許家長(zhǎng)參觀學(xué)生的食宿情況。宿舍實(shí)行級(jí)長(zhǎng)制，主要是通過選舉的學(xué)生干部實(shí)行學(xué)生管理學(xué)生的制度。生活的磨煉和從事管理工作無形中培養(yǎng)了他們吃苦耐勞、互相關(guān)心、協(xié)作配合、領(lǐng)導(dǎo)與服從等健全的人格和能力。（原青林2004）公學(xué)的校規(guī)相當(dāng)嚴(yán)厲，他們認(rèn)為對(duì)孩子的溺愛會(huì)阻礙其獨(dú)立性格的形成。學(xué)校通過嚴(yán)格的規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的言談舉止加以約束，使學(xué)生逐步養(yǎng)成公德意識(shí)，樹立起自由與紀(jì)律、權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的概念，為以后步入社會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。

（二）重視文體活動(dòng)。一直以來，公學(xué)的課程設(shè)置都具有較高的學(xué)術(shù)性，這也是他們培養(yǎng)社會(huì)精英的重要因素。但是，相對(duì)于學(xué)業(yè)，公學(xué)對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)和體育活動(dòng)也相當(dāng)重視，尤其是體育運(yùn)動(dòng)，占去了學(xué)生大部分的課余時(shí)間。藝術(shù)活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生的健康情感，增強(qiáng)對(duì)美的追求；體育活動(dòng)是要培養(yǎng)學(xué)生“公平競(jìng)爭(zhēng)”的意識(shí)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。（祝懷新，應(yīng)起翔2002）如著名的哈羅公學(xué)就開設(shè)了音樂、戲劇表演、雕塑、各種球類、劃船、游泳、射擊、劍術(shù)、馬術(shù)、體操、田徑等名目繁多、各具特色的文藝活動(dòng)及體育項(xiàng)目。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和能力自由的選擇項(xiàng)目，施展才華，以充分發(fā)揮學(xué)生參與的積極性，在愉悅身心的同時(shí)也強(qiáng)健了體魄。公學(xué)對(duì)于體育活動(dòng)的重視，使學(xué)生擁有團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)韌努力、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神和超越勝負(fù)的胸懷。尊重學(xué)生興趣培養(yǎng)技能、開展活動(dòng)，有利于發(fā)展其謙恭、寬容、豁達(dá)的品格、待人接物與人際交往的技巧及卓越的領(lǐng)導(dǎo)和組織才能?！肮珜W(xué)所強(qiáng)調(diào)的紳士教育實(shí)際上就是一種非智力因素的培養(yǎng)。性格陶冶是公學(xué)管理的精華所在?！保ㄠ嵱诚?010）公學(xué)的紳士道德教育是對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，讓學(xué)生習(xí)得日后成為一個(gè)紳士所具備的含蓄、內(nèi)斂、從容、平和、守信、禮貌、公正等各種美德，使其不僅德才兼?zhèn)?，更具有?dú)立的人格，強(qiáng)健的身體，堅(jiān)韌不拔的意志，為其成為社會(huì)精英奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、英國(guó)公學(xué)對(duì)我國(guó)兒童家庭教育觀念的啟示

我國(guó)的現(xiàn)代兒童家庭教育觀念較之傳統(tǒng)的家庭教育觀念已有了巨大的變化，多數(shù)父母認(rèn)同家庭教育環(huán)境對(duì)兒童健康發(fā)展的影響，力求建立和諧、民主、平等的親子關(guān)系，為兒童的早期發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，但在教育過程中仍存在許多問題。雖然傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制家庭教育觀念已經(jīng)在逐漸的消失，但是很多家長(zhǎng)認(rèn)為兒童還不能作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，兒童的發(fā)展觀容易變成以家長(zhǎng)的愿望為主體。中國(guó)的家長(zhǎng)比任何時(shí)代都更看重下一代的教育，越來越多的孩子從3-4歲就開始學(xué)拼音、學(xué)漢字、學(xué)英語、學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)詩歌、學(xué)圍棋、學(xué)舞蹈等等，7-8歲就開始學(xué)起了對(duì)他們來說艱深難懂的奧數(shù)。家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的時(shí)候，更多的會(huì)關(guān)注“有什么用”。過早地開始文化學(xué)習(xí)，其實(shí)是在剝奪孩子們的童年。兒童健全人格的形成，需要將健康教育、道德教育、學(xué)問教育三者相結(jié)合?！敖∪烁袷莻€(gè)體身心順利發(fā)展的重要保證；是成才發(fā)展的基礎(chǔ)；是快樂幸福的源泉。”（譚剛強(qiáng)2013）英國(guó)公學(xué)培養(yǎng)了一批批各行各業(yè)的精英人才，這種英才教育理念與我國(guó)大多“望子成龍”的父母的教育觀念相吻合，結(jié)合公學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)家長(zhǎng)可以從以下幾個(gè)方面受到啟發(fā)。

（一）注重道德禮儀培養(yǎng)

良好的道德意識(shí)和社會(huì)交往能力是形成孩子健全人格的必備條件?，F(xiàn)在的孩子由于家庭環(huán)境等因素，容易養(yǎng)成任性、自我為中心等缺點(diǎn)，也不擅長(zhǎng)于與同伴交往。香港作家屈穎妍（2014）說過，“這些年，孩子們走得都比前人快，3歲已經(jīng)學(xué)會(huì)上網(wǎng)，5歲便學(xué)會(huì)3種語言、4種樂器，7歲便懂得制作PowerPoint……但待人處事應(yīng)有的態(tài)度卻被遺忘了，或者應(yīng)該說，是被犧牲掉了。港人把這種現(xiàn)象稱作‘催谷’，催著稻谷早早成熟的意思?！彼脑捀嬖V我們，家長(zhǎng)的“催谷”心態(tài)，也成為孩子社交能力形成的絆腳石。公學(xué)的寄宿制度，讓學(xué)生在集體生活中懂得做人的道理，學(xué)會(huì)如何與人相處，學(xué)會(huì)如何融入社會(huì)，也體現(xiàn)出社交能力在孩子日后發(fā)展中的重要作用。我們應(yīng)該多為孩子創(chuàng)造“社交”的機(jī)會(huì)，使孩子在交往中，逐漸學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)交往，領(lǐng)悟協(xié)作與配合、領(lǐng)導(dǎo)與服從的處事原則，在實(shí)踐中培養(yǎng)為人處事的能力。公學(xué)認(rèn)為美德是靠后天教育培養(yǎng)得來的，他們更為關(guān)注如何學(xué)會(huì)實(shí)踐道德，通過實(shí)行嚴(yán)格而人性化的管理，規(guī)范孩子的言談舉止，使他們了解自由與紀(jì)律、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，以身教代替言教，張弛有度，在溫和與嚴(yán)厲間維持某種平衡，從而幫助孩子養(yǎng)成良好的道德意識(shí)。

（二）注重性格意志磨練

D•H•勞倫斯曾經(jīng)講過一句話：“如何開始教育子女？第一原則是：不要管他。第二原則是：不要管他。第三原則是：不要管他。”從他的話中，我們可以體會(huì)到，對(duì)于孩子的教育，父母要學(xué)會(huì)“放手”。很多孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，主要源于父母的過度保護(hù)、包辦代替，導(dǎo)致孩子根本沒有生活自理能力，特別是城市里的孩子。我們要從小對(duì)孩子進(jìn)行生存能力的培養(yǎng)，使他們參與到實(shí)際的生活中。掌握生活中必須具備的技能，如家務(wù)勞動(dòng)，交通規(guī)則，一些儀器使用，生命教育，使之能對(duì)緊急情況作出反應(yīng)。像“公學(xué)人”一樣，不會(huì)因?yàn)椤吧矸莞哔F”而受到優(yōu)厚待遇，反而要給孩子做主的機(jī)會(huì)、吃苦的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和面對(duì)困難不屈不撓的精神與毅力。同時(shí)，家長(zhǎng)要寬容，要允許孩子犯錯(cuò)，也應(yīng)給孩子獨(dú)立思考、獨(dú)立選擇的機(jī)會(huì)。孩子只有通過生活的磨練，才能學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)。明白成功只能夠通過主觀努力來獲得，不論家境多么優(yōu)越，父母也不能替你成功。只有重視獨(dú)立性格與思想的培養(yǎng)，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，才能獲得真才實(shí)學(xué)，既成“才”，也成“人”。

（三）注重藝術(shù)修養(yǎng)及體育精神

藝術(shù)活動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童身心的健康發(fā)展都至關(guān)重要，不僅可以鍛煉健康的體魄，還有利于培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，形成健全的人格。然而“這一代的孩子，懂得的技能很多，琴、棋、書、畫、跆拳道、游泳……樣樣皆能，一屋子證書，卻沒有一張是學(xué)做人的?！保ㄇf妍2014）有些家長(zhǎng)“功利心”作祟，而蒙蔽了是非與心靈。為了拿獎(jiǎng)狀、證書，甚至幫忙代替孩子比賽。這些活動(dòng)已經(jīng)失去了他本來的意義，變成了獲取“利益”的“武器”，違背了藝術(shù)與體育的本性，可能付出的代價(jià)也將是慘痛的，造成不可治愈的心靈創(chuàng)傷或人性扭曲。公學(xué)之所以重視藝術(shù)活動(dòng)，是為了學(xué)生陶冶情操，培養(yǎng)審美興趣，養(yǎng)成含蓄、平和、包容的紳士品質(zhì)。我們只有認(rèn)識(shí)藝術(shù)活動(dòng)的真正價(jià)值，才能讓孩子真正體會(huì)藝術(shù)的愉悅享受，使心靈變得純凈。公學(xué)對(duì)于體育活動(dòng)的熱衷，是為了使學(xué)生有朝氣、有活力，培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)合作的精神，以及對(duì)待困難堅(jiān)韌進(jìn)取的精神。只有認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于性格養(yǎng)成的積極意義，才能真正激發(fā)孩子的潛能，理解公平、合作的意義，提高克服困難、抵御挫折的能力，增強(qiáng)成才的自信心，引導(dǎo)他們積極探索、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。英國(guó)公學(xué)紳士品格的培養(yǎng)為我們提供了獨(dú)特的視角，從理論和實(shí)踐方面為我們反思兒童家庭教育觀念提供了重要啟示。我們要認(rèn)識(shí)到德育、智育、體育教育對(duì)于兒童健全人格形成起著同等重要的作用。當(dāng)前我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子成“才”的過程中，更應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子成“人”。重視非智力因素的培養(yǎng)，不能為了學(xué)習(xí)有限的知識(shí)與技能而犧牲對(duì)于性格、能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，我們?cè)趯W(xué)習(xí)英國(guó)公學(xué)成功教育理念的過程中，應(yīng)該本著取其精華，去其糟粕的原則，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，切不可盲從。

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作者：陳蓓蕾 單位：武昌工學(xué)院外國(guó)語學(xué)院