環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念研究

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“生態(tài)理念”是指人類對自然環(huán)境的生態(tài)保護(hù)和發(fā)展的觀念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念是指設(shè)計者依照自然環(huán)境的規(guī)律，對人居環(huán)境和形式的保護(hù)與設(shè)計的想法。1953年，中國開始工業(yè)化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，而生態(tài)破壞問題卻逐漸突出，人們的生態(tài)保護(hù)意識淡薄。自20世紀(jì)80年代開始，西方社會的設(shè)計行業(yè)就已經(jīng)提倡“綠色設(shè)計”了，人類開始逐步改善在社會發(fā)展中留下的遺患。現(xiàn)代社會步入時尚與藝術(shù)潮流中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用非常廣泛，大到城市空間，小到人類居所，生態(tài)的設(shè)計理念已成為我們愛護(hù)環(huán)境的必然選擇。因此，人類自身素質(zhì)的提高，也必將推動生態(tài)保護(hù)理念的認(rèn)識和形式，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，才能使我們的居住空間向著更加健康的方向發(fā)展。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)理念

1.對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理解

“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”簡稱“環(huán)藝設(shè)計”，是指對人們生活的內(nèi)外空間進(jìn)行藝術(shù)化處理的藝術(shù)門類，它是綜合了環(huán)境、藝術(shù)與設(shè)計三者之間關(guān)系而形成的。環(huán)藝設(shè)計主要針對建筑、園林、室內(nèi)和城市等，是一門具有技能應(yīng)用性的藝術(shù)，其所涉學(xué)科廣泛，如設(shè)計學(xué)、美學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)等，同時還要有較為全面的繪畫專業(yè)素養(yǎng)。環(huán)藝設(shè)計涉及的技術(shù)手段和元素很多，它要對空間內(nèi)的事物進(jìn)行藝術(shù)規(guī)劃、重組和裝扮，如對住宅墻面、地面和門窗的造型與色彩上的處理，要考慮室內(nèi)家具、裝飾品、植物等的整體布置，還要考慮自然光和人工光下的整體功能體現(xiàn)和審美效果，以營造一個具有格調(diào)、個性和審美理念的居住空間，是現(xiàn)代社會人類離不開的重要部分。對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這一概念的理解，可以分為三個部分：首先是環(huán)境，它是最具有自然生態(tài)狀態(tài)的因素，涵蓋了空氣、水、植物、形狀、色彩等，還包括規(guī)律、準(zhǔn)則等非自然因素，是一個比較寬泛的空間自然的概念。我們所處的自然狀態(tài)下的環(huán)境中，客觀和主觀的事物相互存在，有些可以改變，有些不能改變。其次是藝術(shù)，它是訴求意志和情感的語言，有具象的技藝，也有抽象的理念，是以形象的方式來表現(xiàn)現(xiàn)實的意識形態(tài)。藝術(shù)源于自然環(huán)境和生活中，是促使環(huán)境改變的語言樣式。然后是設(shè)計，它是一種觀念的表達(dá)，是以一定的規(guī)則和方法對事物進(jìn)行主觀化改造的思路和想法。由此可見，環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計三者各有其定義，合在一起就是一門綜合了多元素和學(xué)問的新名詞，也是人類改造自然的智慧和能力的體現(xiàn)。

2.生態(tài)理念的表現(xiàn)特征

環(huán)藝設(shè)計中生態(tài)理念的主旨是讓人類和環(huán)境保持自然和諧的并存狀態(tài)，以保護(hù)生態(tài)和綠色設(shè)計為主要思想。為了人類有健康良好的生活環(huán)境，就要有能滿足生活所需的功能體，將多項資源與之配套，并達(dá)到合理運行的目的。因此，生態(tài)理念是環(huán)藝設(shè)計過程的指導(dǎo)思想，也是維護(hù)人與自然關(guān)系的關(guān)鍵，它的特征有高效性、多樣性、持續(xù)性和循環(huán)型等特征。高效性是指設(shè)計者在設(shè)計過程中要秉承物有所用和節(jié)約資源的理念，對一些具有應(yīng)用價值和美感的東西盡量減少改造，以最大限度地通過多元整合和搭配的方法運用，提高實際操作中的功能與形似的實效；持續(xù)性泛指設(shè)計作品的質(zhì)量，環(huán)藝設(shè)計師在經(jīng)過生態(tài)化理念的實施后，不僅能滿足當(dāng)前消費者需求，還要兼顧設(shè)計作品保持的時間性，杜絕短期返工造成的浪費；多樣性即是要設(shè)計出多項符合需求的作品或方案，提供給消費者多項選擇的機(jī)會，避免某一方案的反復(fù)與擴(kuò)大造成對資源的浪費；而循環(huán)型則是指在設(shè)計耗材上要預(yù)留二次應(yīng)用的可能和空間，有些原料屬于不再生資源，但仍有一定的應(yīng)用價值，要賦予其循環(huán)運用的功能，這才是對環(huán)境最綠色、最生態(tài)的保護(hù)。

二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

任何主觀事物的形成均要遵循一定的規(guī)律和方法，對生態(tài)意識和理念不單是人類文明進(jìn)步的結(jié)果，還是當(dāng)下環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的主流意識。那么，在環(huán)境設(shè)計中施行我們的生態(tài)理念，真正讓生態(tài)理念不是空喊口號而付諸實際來改變我們的生活環(huán)境呢？以下將提出幾個主要的應(yīng)用方法予以闡述。

1.保護(hù)生態(tài)環(huán)境

對于環(huán)境的保護(hù)是利于后世千秋的，世界各國、各行各業(yè)都在努力遵守這一理念。在人們追求物質(zhì)與精神享受的高品質(zhì)生活的今天，環(huán)藝設(shè)計行業(yè)迎來了發(fā)展契機(jī)，在社會各項事業(yè)中占據(jù)很大的比例，政府的倡導(dǎo)、人類對健康的呼吁等都促使著環(huán)藝行業(yè)向健康環(huán)保的方向發(fā)展。對環(huán)境的保護(hù)意識和舉動是健康生活的基礎(chǔ)，通過合理的手段進(jìn)行改善、節(jié)約、創(chuàng)造，以提升我們所處空間的質(zhì)量，從而使得生態(tài)的自然環(huán)境向我們的生活中回歸。在環(huán)藝設(shè)計中，設(shè)計師要想最大效果地推行自己的生態(tài)理念，就要圍繞著這一主題走，要充分考慮在設(shè)計和施工中對環(huán)境破壞的可能和程度。如在城市空間規(guī)劃設(shè)計中，具有歷史和文化價值的設(shè)施、能源、動物和植物等都要先以保護(hù)的準(zhǔn)則行事，要考慮新上項目對生態(tài)的影響，建構(gòu)與自然相協(xié)調(diào)的人造環(huán)境，如果不顧及這一點，就會導(dǎo)致自然生態(tài)和文化的流失，其長遠(yuǎn)結(jié)果不言而喻。再如，在室內(nèi)設(shè)計中，我們不一定完全追求人造事物的效果，硬裝的色調(diào)要向自然色彩上靠近，軟裝飾物可以采用純綠色的手工藝品，以營設(shè)一個和諧舒適的人居環(huán)境。因此，我們的生活要以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，新穎的創(chuàng)意和藝術(shù)效果應(yīng)以原生狀態(tài)為根本，尊重事物的客觀規(guī)律和現(xiàn)狀，通過藝術(shù)加工獲得事物形象的美化。如此做來，在環(huán)藝設(shè)計中，設(shè)計師要充分調(diào)動自己的創(chuàng)造性思維和重構(gòu)能力，以生態(tài)理念為設(shè)計初衷，給人們提供一個低碳健康的生活環(huán)境。

2.設(shè)計材料的運用

隨著社會科技與工業(yè)水平的提高，產(chǎn)品多元化、多量化，“純天然”這些詞悄悄離我們遠(yuǎn)去，這也是時展和人類進(jìn)步的必然結(jié)果。在這種大的環(huán)境和背景下，我們改造和美化生活時要主動探尋和運用逝去的天然元素，與自然的關(guān)系更近一些。而過多地使用工業(yè)化產(chǎn)品，讓環(huán)境顯得過于商業(yè)化，且千篇一律，還有害健康。如在家裝設(shè)計中，要將天然材料運用到我們的居住空間中成為當(dāng)下追求個性和品位的方法，就要求設(shè)計師對生活周邊的事物有透徹的了解。我們普遍采用具有造型和色彩美感的樹木與花草布置在我們的陽臺或客廳中，將真實的鵝卵石鋪設(shè)在陽臺地面上，這些做法就是對生活中隨處可見的天然材料的運用。花草可以釋放氧氣，宜于我們的呼吸和健康，吸收室內(nèi)的二氧化碳，讓空氣更加清新健康；鵝卵石的凹進(jìn)凸起的結(jié)構(gòu)對我們的腳底按摩有益處，而天然的色彩和肌理可以給我們帶來更加天然舒爽的視覺感受。倘若我們不使用天然材料，或許可以打造一個豪華的居所空間，但勢必會造成成本上的浪費，產(chǎn)品和材料也難以達(dá)到絕對的健康標(biāo)準(zhǔn)。因此，環(huán)藝設(shè)計中對天然材料的應(yīng)用可以美化我們的生活，提升我們的生活品位，還可以節(jié)約施工成本，是一項具有生態(tài)理念的創(chuàng)意性做法。

3.關(guān)注人文環(huán)境

中國古代的科技非常落后，對于生態(tài)環(huán)境沒有意識，也沒有能力改變。現(xiàn)代社會則不同了，到處都是花園式的城市面貌，基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善，加之信息化時代的到來，人與人的關(guān)系也漸漸變得冷漠，新的生活方式開始了，隨之而來的就是人文環(huán)境也變了。人文環(huán)境是生態(tài)環(huán)境的一部分，也是決定設(shè)計成功與否的關(guān)鍵。我們設(shè)計和改造生活環(huán)境的目的就是以服務(wù)人為主體的活動，適不適合主體人的意愿和需求是設(shè)計的價值和意義所在。不同地域、人群、風(fēng)俗、年齡、個性等都有對環(huán)境有不一樣的需要和追求，設(shè)計師在設(shè)計作品或方案時要考慮到這一點，要以消費者的審美和情感傾向為主導(dǎo)，要符合生態(tài)環(huán)境下的人文元素和意識。如南方和北方的環(huán)藝設(shè)計，雖然混搭也是一種時尚，但是不被多數(shù)人接受，兩地的人文環(huán)境、人群個性都不同，粗狂與淡雅、哈達(dá)與圍巾需要放在不同的地方才能符合當(dāng)?shù)厝说膶徝篮臀幕?。再如，有些居住者想要具有個性和品位的家裝效果，設(shè)計師要就將其視為設(shè)計方案的基礎(chǔ)，還要將具有文化和體貼的元素融入進(jìn)去。如果業(yè)主有老人和小孩，就要在安全和適用性上做好；如果業(yè)主是個外地人，也可以將業(yè)主家元素加以點綴，這樣往往能從心理和情感上予以關(guān)懷，收到滿意的效果。因此，對人文環(huán)境原生態(tài)理念的理解包括人性化、文化、民俗等內(nèi)容。在以人為本的今天，環(huán)藝設(shè)計師要認(rèn)識到人對物質(zhì)和精神的心理和生理的需求，要理順這些關(guān)系，尊重人意，尊重自然，而絕非是個人的審美理想那么簡單。此外，我們還要注意新能源的利用和開發(fā)，要有創(chuàng)新意識等。新的能源的產(chǎn)生，勢必對生態(tài)環(huán)境造成不同程度的破壞，也引發(fā)了一系列的關(guān)乎人健康和另一種能源的問題。創(chuàng)新意識是指不要“拿來”、復(fù)制和抄襲，一種“原生態(tài)”和“綠色”理念手段的推出，會引發(fā)千千萬萬個效仿者，如此沒有創(chuàng)新的做法，并不是真正意義上的生態(tài)理念，它只是停滯性的復(fù)制，而且越來越窄。在現(xiàn)代人聚焦改變和美化生活環(huán)境的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念將是一顆常青樹。設(shè)計師們要秉承職業(yè)道德和理念，真正的從關(guān)心人的健康和關(guān)心我們的環(huán)境為出發(fā)點，依照科學(xué)的指導(dǎo)和方法，尊重自然生態(tài)規(guī)律，尊重人的心理和情感，以最合理的構(gòu)想和最環(huán)保的元素融入到我們的生活環(huán)境中來。相信當(dāng)前的時尚和美的追求只是開始，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是最具有發(fā)展空間和潛力的門類，以生態(tài)理念推動設(shè)計藝術(shù)行業(yè)的不斷進(jìn)步，是我們生活真正需要的，也必將成為諸多行業(yè)發(fā)展的趨勢和方向。

作者：常偉