平面設(shè)計(jì)在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐

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一、平面設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)境設(shè)計(jì)課程的必要性

1.課程設(shè)計(jì)的不足與教學(xué)困境

我校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置中存在一定的問(wèn)題。首先是課程順序問(wèn)題，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)與平面設(shè)計(jì)專業(yè)課程銜接中缺乏專業(yè)階段性需求，在課程排序中先行、平行和后續(xù)課程順序不能夠滿足各階段專業(yè)需求，導(dǎo)致環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)生不能充分掌握從平面系統(tǒng)跨越到空間系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)思維。其次，是主輔課程的比例配置。由于專業(yè)本身傳統(tǒng)概念及機(jī)械割裂的原因?qū)е逻@兩類課程的比例相對(duì)失衡。作為本專業(yè)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課不僅數(shù)量多，內(nèi)容龐雜，而且課時(shí)比例過(guò)大，而作為輔助的平面設(shè)計(jì)課程則嚴(yán)重不足。這樣的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，不能切換平面設(shè)計(jì)視角來(lái)系統(tǒng)考慮設(shè)計(jì)方案。

2.專業(yè)之間相互融合的必要性

平面設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)是屬于兩個(gè)不同領(lǐng)域，從構(gòu)圖形式到展示平臺(tái)都有所區(qū)別，因此在組合應(yīng)用中的創(chuàng)新相對(duì)較少。將平面設(shè)計(jì)的基本視覺(jué)元素和設(shè)計(jì)法則與環(huán)境設(shè)計(jì)的共通與不同之處進(jìn)行分析整合，為空間環(huán)境設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐方法，提升學(xué)生的視覺(jué)空間思維，使學(xué)生靈活掌握各種平面視覺(jué)因素，通過(guò)平面視覺(jué)元素增加環(huán)境設(shè)計(jì)的空間情感，從具體的空間功能到平面的構(gòu)成形式，從設(shè)計(jì)的理論概念到具體的實(shí)踐過(guò)程，把握設(shè)計(jì)每階段的方向，充分發(fā)揮平面設(shè)計(jì)在環(huán)境空間中的最大可能性，從而實(shí)現(xiàn)最終的設(shè)計(jì)結(jié)果和設(shè)計(jì)目標(biāo)。

二、平面設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)課程教學(xué)的相互關(guān)系

1.平面設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和內(nèi)核

平面設(shè)計(jì)在空間中的實(shí)際應(yīng)用十分廣泛，如公共環(huán)境識(shí)別設(shè)計(jì)、導(dǎo)視設(shè)計(jì)、在環(huán)境中的應(yīng)用設(shè)計(jì)等等。平面設(shè)計(jì)的目的是有效的傳遞視覺(jué)信息，平面元素合理融入環(huán)境空間中并擴(kuò)展平面設(shè)計(jì)的表達(dá)形式和設(shè)計(jì)類型，使空間的視覺(jué)感受更加整體和流暢，平面設(shè)計(jì)為環(huán)境設(shè)計(jì)提供了新路徑和新視角，同時(shí)平面設(shè)計(jì)成為環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和內(nèi)核。

2.環(huán)境設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的延續(xù)和擴(kuò)展

環(huán)境空間是平面設(shè)計(jì)的載體，空間中平面元素的合理應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了信息更大程度的展示和傳達(dá)。平面設(shè)計(jì)可以通過(guò)環(huán)境空間進(jìn)行視覺(jué)放大，讓觀眾感受到視覺(jué)美的樂(lè)趣，更容易獲取信息。值得注意的是，平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)藝術(shù)不僅是空間環(huán)境中的構(gòu)成要素，而且是一個(gè)綜合性能的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這使得環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)一步成為平面設(shè)計(jì)的延續(xù)和擴(kuò)展。

3.平面設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)互為補(bǔ)充相互融合

平面設(shè)計(jì)離不開環(huán)境設(shè)計(jì)。它應(yīng)該與空間環(huán)境的各種元素相互作用，相互襯托，烘托空間的氛圍和美感。環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)將視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言作為良好的展示資源，將平面視覺(jué)設(shè)計(jì)思維應(yīng)用于空間規(guī)劃和主題營(yíng)造。設(shè)計(jì)師在充分考慮空間環(huán)境延續(xù)發(fā)展的前提下，用平面優(yōu)化空間，用空間表達(dá)平面信息，在設(shè)計(jì)中合理發(fā)揮各自的特點(diǎn)，最大限度地發(fā)揮好平面設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的相互關(guān)系。

三、“敦心堂”平面視覺(jué)語(yǔ)言在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的具體應(yīng)用

1.敦心堂視覺(jué)平面系統(tǒng)的定位與設(shè)計(jì)

（1）敦心堂品牌定位敦心堂是一個(gè)生活美學(xué)類品牌。產(chǎn)品遵循可寄托（可釋壓、平心境）、可對(duì)話（有生命、可互動(dòng)）、有性格（有個(gè)性、找認(rèn)同）的設(shè)計(jì)理念，該品牌分為手造和食藝兩個(gè)系列。手造專注于各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周邊衍生開發(fā)，創(chuàng)造以手工民藝匠心為內(nèi)核的原創(chuàng)性生活美學(xué)用品；食藝以中國(guó)珍稀性地方風(fēng)物特產(chǎn)為開發(fā)對(duì)象，用獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)的視角重新賦予傳統(tǒng)風(fēng)物特產(chǎn)新的體驗(yàn)。（2）敦心堂品牌標(biāo)志、色彩及輔助圖形敦心堂視覺(jué)系統(tǒng)采用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，從儒、道、佛三種文化中進(jìn)行解構(gòu)并找到共通之處。儒之和合對(duì)應(yīng)人與社會(huì)之間的關(guān)系，道之和合反映人與自然天人合一的關(guān)系，佛之和合映射人與內(nèi)心的關(guān)系。通過(guò)整理、分析和提取從三種文化的交集中找到“和合”的基本內(nèi)涵，即遵循中正仁和、妙造自然、心物相同的和合思想。敦心堂品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)正是以“和合”思想作為內(nèi)在主線，圖案中是以代表山元素的三角形和代表水元素的水滴組成一個(gè)靜坐在平闊大地上的禪者，表達(dá)人與自然山水和諧共生，外圈是一個(gè)圓環(huán)，代表天圓的傳統(tǒng)自然觀，整體構(gòu)圖中軸對(duì)稱，體現(xiàn)中正仁和思想。

2.敦心堂品牌色彩

許多品牌使用顏色來(lái)創(chuàng)造自己獨(dú)特的品牌競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于這些品牌來(lái)說(shuō)，色彩不僅是創(chuàng)造美的工具，也是表達(dá)品牌文化和態(tài)度的橋梁。敦心堂多采用黑、白、灰、暗金、素銀，選色不張揚(yáng)，借鑒和參考了莫蘭迪和中國(guó)古色的優(yōu)秀用色，自然舒緩，純凈雅致，有一種靜態(tài)的和諧美。敦心堂輔助圖形為山、水、氣、霧等自然形態(tài)，大地萬(wàn)物皆是禪機(jī)，山水景物與我同在，把山、水、氣、霧等自然形態(tài)通過(guò)提取渲化成具有形式美的簡(jiǎn)約圖形，圖形的組合再次強(qiáng)化品牌的自然屬性，傳遞敦心堂品牌由繁至簡(jiǎn)與自然和諧共生的理念。

3.敦心堂平面視覺(jué)系統(tǒng)在環(huán)境空間設(shè)計(jì)教學(xué)中的擴(kuò)展

（1）敦心堂品牌視覺(jué)語(yǔ)言植入空間的策略分析

敦心堂品牌視覺(jué)語(yǔ)言植入空間的表現(xiàn)手法可以更好地增強(qiáng)空間氛圍，環(huán)境設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)在空間維度上的延伸，使空間傳遞的信息更具美感和功能性。敦心堂視覺(jué)語(yǔ)言在空間的應(yīng)用，可以拓展平面設(shè)計(jì)的理論范圍，深化環(huán)境設(shè)計(jì)的研究。

（2）敦心堂平面要素在空間中的應(yīng)用

拓展文字、圖形、顏色和材質(zhì)肌理等要素是平面設(shè)計(jì)的重要視覺(jué)元素，在空間的應(yīng)用拓展過(guò)程中起著重要的信息傳遞作用。漢字與字母是平面文字元素在空間環(huán)境中最常用的表現(xiàn)形式。敦心堂標(biāo)志為圖形、文字與字母的組合排列，不同的空間中對(duì)標(biāo)志圖形、文字與字母的組合排列方式各不相同，如墻面、導(dǎo)視牌等。文字元素的合理應(yīng)用提高了品牌的吸引力和信息傳達(dá)性。同時(shí)不同場(chǎng)合文字元素的處理方式各不相同，如接待背景墻文字元素要采用容易識(shí)別文本的字體、大小、清晰度，或強(qiáng)調(diào)形式感給人深刻印象?！皥D形”一詞在《辭海》中的解釋為“用線條、顏色描繪的事物形象”。圖形是用來(lái)解釋某種概念或傳達(dá)某種事物的視覺(jué)圖像，從形式上講，它不同于一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)志、符號(hào)或圖案。敦心堂環(huán)境空間設(shè)計(jì)對(duì)山、水、氣、霧等自然形態(tài)進(jìn)行平面視覺(jué)提取和應(yīng)用，遵循大道至簡(jiǎn)和自然和諧共生的理念，在圖形元素的整合效果上盡量達(dá)到至簡(jiǎn)且有效的平面程度，圖形元素不僅要考慮到產(chǎn)品包裝視覺(jué)平面需求，而且也要考慮在空間中延伸與表現(xiàn)，通過(guò)裝飾材料及工藝將平面圖形空間立體化。比如將山形和水韻的輪廓線提取出來(lái)，通過(guò)疏密、大小等形式美法則組合成整體圖案，在平面及空間中進(jìn)行局部選取并放大的手法來(lái)獲得小中見大的獨(dú)特感覺(jué)，同時(shí)表達(dá)該品牌回歸自然的屬性。敦心堂顏色元素在空間中的應(yīng)用中，更善于運(yùn)用不同色彩的心理感受，為不同類型的人創(chuàng)造更和諧的心理感受。感性和微妙的色彩體驗(yàn)，要求我們根據(jù)不同場(chǎng)所氛圍選擇空間環(huán)境色彩。敦心堂環(huán)境空間多采用黑、白、灰、暗金、素銀、莫蘭迪色，同時(shí)點(diǎn)綴植物、水、石頭等自然色彩。平面要素在空間的應(yīng)用過(guò)程中，材料肌理在設(shè)計(jì)中起到了重要作用，成為一種全新的、富有表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，如玻璃、鏡子、金屬、纖維等材料的應(yīng)用。敦心堂材料肌理元素在空間中的應(yīng)用，遵循人與自然、天人合一，如墻面采用巖石最原始的肌理，整個(gè)空間更加輕松自然，令人神往。家具及局部裝飾以原木作為選材，使空間視覺(jué)更加質(zhì)樸，觸覺(jué)更加溫潤(rùn)，使人對(duì)品牌產(chǎn)生更強(qiáng)的親和力。

作者：宋麗斌 單位：太原師范學(xué)院