高中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新論文2篇
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第一篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新教育
一、高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題
（一）高中語(yǔ)文教學(xué)偏重應(yīng)試
高中生面臨高考的壓力，語(yǔ)文作為其中十分重要的科目，在考試分?jǐn)?shù)的單一指標(biāo)的指引下，教學(xué)中還是主要以知識(shí)技能的灌輸為主，反復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練高中生的記憶、總結(jié)和理解等機(jī)械技能，教學(xué)中并沒有把開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、情感體驗(yàn)、興趣培養(yǎng)等綜合素質(zhì)放在首位，而是主要體現(xiàn)了語(yǔ)文的工具性價(jià)值，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)還是為了應(yīng)試。
（二）高中語(yǔ)文教學(xué)缺乏交流
毫無(wú)疑問，高中語(yǔ)文作為高中的主要學(xué)科，有著十分重要的地位，學(xué)校也大多給語(yǔ)文課程安排了較多的學(xué)時(shí)。雖然語(yǔ)文課程很多，但是概括起來(lái)無(wú)非是課文學(xué)習(xí)和作文訓(xùn)練，也就是讀和寫兩部分。[1]這樣高中語(yǔ)文教學(xué)就局限于課文賞析、語(yǔ)詞識(shí)記、文法匯通、寫作應(yīng)用這些書面內(nèi)容了，缺乏聽說(shuō)訓(xùn)練，這就很難培養(yǎng)高中生形成優(yōu)秀的觀察能力、具象思維能力、抽象思維能力，更是缺乏創(chuàng)造性思維能力。語(yǔ)文不僅僅是工具性的讀寫而已，更是應(yīng)當(dāng)作為承載創(chuàng)造性思維的工具，溝通社會(huì)和人心的交流工具，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)和社會(huì)生活息息相關(guān)，僅僅局限于課本的學(xué)習(xí)是一種閉門造車，這樣的教學(xué)方式死板呆滯，嚴(yán)重的制約了高中生的開放性思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）高中語(yǔ)文教學(xué)以教師為本位
在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的熏陶下，不少教師以及學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)將高考升學(xué)率作為衡量自己的工作成果和學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在這種認(rèn)識(shí)之下，教師很多時(shí)候?yàn)榱颂嵘龑W(xué)生的應(yīng)試能力會(huì)不自覺的做唯一正確答案的講解。[2]在這種教師主導(dǎo)的唯一解的教學(xué)方式下，學(xué)生的創(chuàng)新思維將被貼上錯(cuò)誤的標(biāo)簽，教師的灌輸壓抑了高中生對(duì)于文章的個(gè)性化的理解和表達(dá)。高中語(yǔ)文的教學(xué)評(píng)價(jià)不能僅限于成績(jī)，應(yīng)當(dāng)有多元化的考量方案，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的想法和表達(dá)。然而長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)期以來(lái)以課本和考卷為主要內(nèi)容的教學(xué)奠定了教師的主導(dǎo)地位，教師講解課文、點(diǎn)評(píng)試卷，成為了整個(gè)課堂的主體，很難想象在當(dāng)今的語(yǔ)文課上如果教師緘口不言，這個(gè)課堂如何能夠持續(xù)下去。這種教師和高中生的位置明顯的不對(duì)等，僅僅培養(yǎng)了高中生的應(yīng)試能力，他們從情感上沒有豐富的體驗(yàn)，價(jià)值觀上沒有真正的接受，他們彼此之間沒有自主的合作探究，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上沒有表達(dá)自己的需求，以及和教師對(duì)等互動(dòng)的機(jī)會(huì)，這樣的課堂是沒有誕生創(chuàng)新精神的土壤的。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)中開展創(chuàng)新教育的建議
語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅立足于滿足基礎(chǔ)性和工具性的應(yīng)試教學(xué)，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是面向高中生的未來(lái)和一生，培育他們的創(chuàng)新思維、自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)。具體而言應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手：
（一）改變教學(xué)觀念，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)
過去的語(yǔ)文課是教師的一言堂，我們總是看到教師講解課文，提出課后問題，學(xué)生作答，循環(huán)往復(fù)的這種教師主導(dǎo)的場(chǎng)面。學(xué)生要化被動(dòng)為主動(dòng)，是構(gòu)建創(chuàng)新教育的前提。首先教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)觀念，構(gòu)建教師和學(xué)生平等交流的平臺(tái)，從單方面的教師傳授課本知識(shí)，逐步過渡到對(duì)課文的討論，鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)多動(dòng)腦，要讓高中生完成不僅僅能找到唯一解還能懷疑唯一解，有自己的問題，并且?guī)椭麄兝砬逅悸罚鞒鲎约旱呐袛?。[3]通過不斷地引導(dǎo)發(fā)言，不斷培養(yǎng)他們的表達(dá)能力。然后再寫作上鼓勵(lì)他們大膽嘗試、探索，表達(dá)他們的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生有了主動(dòng)的探究的表現(xiàn)時(shí)，其實(shí)也是對(duì)教師自身素質(zhì)提出了更高的要求。首先教師必須更加專注扎實(shí)和更新自身的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠面對(duì)學(xué)生的問題，不被問得啞口無(wú)言。這需要不斷堅(jiān)持學(xué)習(xí)，更加專精專業(yè)知識(shí)。也不會(huì)為學(xué)生沒有按照自己的備課的構(gòu)思推進(jìn)，而手足無(wú)措，這需要教師能夠有一個(gè)開放的教學(xué)觀念，容忍學(xué)生的思維發(fā)散，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和節(jié)奏的把控。這確實(shí)是推進(jìn)創(chuàng)新教育的一個(gè)很大的難點(diǎn)，但是教師應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，才能不僅僅提高自己的業(yè)務(wù)能力，還讓自己的學(xué)生終身收益。其次就是要提高自身的道德水平和人文修養(yǎng)。更多的交流就免不了讓教師走下講壇，更多的和學(xué)生平等的對(duì)話，如果教師沒有為學(xué)生為人師表，將會(huì)貽害無(wú)窮。
（二）大膽創(chuàng)新主動(dòng)探尋創(chuàng)新教育的方法
過去的教學(xué)因?yàn)閮H僅是為了應(yīng)試，常常教師已經(jīng)形成了一個(gè)路徑依賴，講解課文往往離不開時(shí)代背景、作者生平、概括大意、中心思想、字詞知識(shí)點(diǎn)等幾個(gè)分割明確、目的單一的模塊。[4]這種各個(gè)擊破的教學(xué)方法也許對(duì)應(yīng)試教育很有幫助，但是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力于事無(wú)補(bǔ)，所以要開展創(chuàng)新教育教師首先應(yīng)當(dāng)大膽創(chuàng)新教學(xué)方法。這種新的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)不僅僅局限與課本，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的豐富教學(xué)的內(nèi)容，少一些分散的固定單元，多一些宏觀的調(diào)控，不是帶領(lǐng)學(xué)生到達(dá)目的地，而是指引學(xué)生通往目標(biāo)的方向。
（三）注重人文素養(yǎng)的積累，奠定創(chuàng)新的基礎(chǔ)
創(chuàng)新教育的本旨還是為了學(xué)生的全面發(fā)展，在高中語(yǔ)文的課堂上，不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，樂學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)到如何成為一個(gè)合格的人，要成為一個(gè)有人文關(guān)懷的人才有產(chǎn)生創(chuàng)新能力孕育的基床。苗圃中的花朵要能開出魅力之花，一定需要有充滿豐富滋養(yǎng)的土壤，如果僅僅是改變方法，催長(zhǎng)的花朵只能是傷害到整個(gè)植株。我們不能僅僅是改一改形式，做做形式上的改善，就好比曾經(jīng)的我們多了一些多媒體設(shè)備用于教學(xué)中，但是依舊是改不了那種灌輸式的方法，那么在條件上的改善究竟能為我們的教學(xué)帶來(lái)多大的變化呢？所以不能說(shuō)換湯不換藥，要有新方法，更要有新的教學(xué)旨趣。而這才是從根本上有所變革。
高中生處于從未成年走向成年的過渡期，創(chuàng)新教育可以對(duì)他們的一生產(chǎn)生重要的影響，而高中語(yǔ)文作為他們相伴一生的學(xué)科，更加需要多多研究，讓他們受益終身。
作者：李元利 單位：重慶市榮昌永榮中學(xué)
第二篇:高中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)創(chuàng)新
一、著重語(yǔ)文的情感教育功能
不同于其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科要著意于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)其情感教育功能。漢語(yǔ)言文學(xué)博大精深，反映了古往今來(lái)人類思想、價(jià)值、生存意義的思想文化藝術(shù)，學(xué)習(xí)素材豐富，浩如煙海。為此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們作為新一代的教師，應(yīng)適應(yīng)時(shí)展的要求，創(chuàng)新教學(xué)模式，著重語(yǔ)文的情感教育功能，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人，從而更好地純凈其靈魂，洗禮其人生，讓他們?nèi)谌肷鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。高中生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵期，高中語(yǔ)文教師肩負(fù)著塑造人、培養(yǎng)人的神圣使命。在我國(guó)古代，有“文以載道”之說(shuō)，其強(qiáng)調(diào)的也是語(yǔ)文教育的教化功能，意在教育人們能夠安分守己。這一說(shuō)法雖有著時(shí)代的局限性，但對(duì)于現(xiàn)今的高中語(yǔ)文教學(xué)，也有一定的積極意義。要突出語(yǔ)文的情感教育功能，我們要在以下幾個(gè)方面下功夫。一是培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)其在學(xué)習(xí)中能夠多思考文學(xué)，熱愛祖國(guó)、熱愛生活、熱愛他人。讓學(xué)生從身邊小事做起，更好地為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生能夠在文學(xué)的熏陶中成長(zhǎng)，培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志、積極進(jìn)取的激情和健康的道德情操。二是健康心態(tài)的指導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)要能夠給學(xué)生以輕松自由的心靈，讓學(xué)生能夠在文學(xué)的殿堂上自由飛翔，汲取文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，填充其心靈求知的饑渴。同時(shí)，教師還要做到在教學(xué)中讓學(xué)生多參與，與學(xué)生形成互動(dòng)，能夠與學(xué)生交心，以更多地觸摸學(xué)生心靈成長(zhǎng)的脈搏，給學(xué)生以切實(shí)的具有針對(duì)性的指導(dǎo)。三是賦予學(xué)生以慧眼。世上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。語(yǔ)文教學(xué)就是要教會(huì)學(xué)生能夠主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)生活中的美，與周圍的他人分享生活中的美，學(xué)會(huì)合作，從而用智慧的眼睛觀察周圍的事物，感知人間晴暖，收獲人間真情。
二、著重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化感悟
語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生鮮明的個(gè)性，學(xué)會(huì)進(jìn)行獨(dú)立思考和個(gè)性化感悟。社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新正來(lái)自于思考的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性，這也是社會(huì)進(jìn)步的階梯和源泉。學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境不同，學(xué)習(xí)方式不同，思維方法不同，學(xué)習(xí)能力更是有強(qiáng)有弱。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要學(xué)習(xí)孔子“因材施教”的教育思想，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，讓教育更多地面向社會(huì)、面向市場(chǎng)，從而培養(yǎng)出具有鮮明個(gè)性的創(chuàng)新型人才。在這一方面，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)表現(xiàn)得更為突出和具體。語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)，考驗(yàn)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)和積累的基礎(chǔ)，它能夠測(cè)試出學(xué)生的漢語(yǔ)言的基本功底、聆聽他人以及與他人進(jìn)行交流合作的能力;閱讀教學(xué)考驗(yàn)著學(xué)生的閱讀“悟性”，它要求學(xué)生能夠通過閱讀語(yǔ)言文字，利用自己長(zhǎng)期以來(lái)培養(yǎng)的語(yǔ)感感知優(yōu)美語(yǔ)言運(yùn)用的奧妙，從而能夠體悟文人大家的思想情感和行文風(fēng)格，以豐富自己的閱讀視野和審美體驗(yàn)，積累寫作素材，形成自己的寫作能力。寫作教學(xué)考驗(yàn)著學(xué)生的個(gè)性化感悟和表達(dá)，從針對(duì)題目進(jìn)行的個(gè)性化的立意、個(gè)性化的選材和個(gè)性化的語(yǔ)言組織，通過個(gè)性化的思維來(lái)謀篇布局，寫出文詞流暢、主旨鮮明、文采飛揚(yáng)、思想健康的美文。個(gè)性化的成分越多，創(chuàng)新性的成分也就越多，筆下的文章也就愈加地靚麗多姿。為此，高中語(yǔ)文教學(xué)必須著重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化感悟，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和個(gè)性化的創(chuàng)造力。
三、突出語(yǔ)言表情達(dá)意的功用
語(yǔ)文的教學(xué)要著意于語(yǔ)文才情的培養(yǎng)，也就是要突出語(yǔ)文在語(yǔ)言表情達(dá)意方面的功用。無(wú)論是從學(xué)生的思維發(fā)展，如思維的多向性、深刻性、創(chuàng)新性等，還是從學(xué)生的能力發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)都要突出對(duì)學(xué)生語(yǔ)言思維、語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力的培養(yǎng)，以便讓學(xué)生更好地表達(dá)自己的情感以及對(duì)事物、現(xiàn)象的觀點(diǎn)和看法。在語(yǔ)文課堂上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)，敢于表現(xiàn)，從而形成師生間、生生間的良性互動(dòng)，活躍課堂氣氛的同時(shí)，讓學(xué)生的文采飛揚(yáng)在課堂的上空，讓思維與表達(dá)碰撞出燦爛的火花。如表達(dá)對(duì)一首歌曲、一個(gè)明星、一位詩(shī)人的看法，或者是對(duì)聯(lián)的擬寫、故事的串講、成語(yǔ)接龍等，教師可以表達(dá)自己的感悟，學(xué)生亦可發(fā)表自己的見解。此外，語(yǔ)文教學(xué)還要通過修辭教學(xué)、表達(dá)手法教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用這些修辭和表達(dá)手法，學(xué)會(huì)委婉、直爽、幽默地表達(dá)，打破思維的常規(guī)，從而利用修辭手法巧妙地表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增加其人格魅力。
四、采諸多學(xué)科之所長(zhǎng)
高中語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生具有多才多藝、多情多趣的才情，必須采諸多學(xué)科之所長(zhǎng)，豐富語(yǔ)文教學(xué)素材。語(yǔ)文教師在教學(xué)中，可以從回憶遠(yuǎn)古到暢想未來(lái)，可以從身邊小事到浩瀚宇宙，可以從社會(huì)經(jīng)濟(jì)到軍事科技，也可以從影視體壇到人文地理，只要能夠更好地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，盡可暢談。語(yǔ)文作為語(yǔ)言的工具屬性，也便于其在諸多學(xué)科的交匯處汲取營(yíng)養(yǎng)，從而架起多學(xué)科立交的橋梁。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓教師和學(xué)生一期能夠更多地學(xué)習(xí)、更快地成長(zhǎng)，從而使知識(shí)更淵博，學(xué)識(shí)更豐富，視野更開闊。信息時(shí)代的帶來(lái)，考驗(yàn)著人們的綜合學(xué)習(xí)能力。要想更高效地接受時(shí)代的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教學(xué)必須指導(dǎo)和勉勵(lì)學(xué)生拓展自己的學(xué)習(xí)興趣，如對(duì)于科研、對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于政治、對(duì)于經(jīng)濟(jì)，都要略有熟知，以便減少或消除語(yǔ)文閱讀障礙，讓語(yǔ)文寫作中有更多的旁征博引以及理論、實(shí)施論據(jù)，文章更富文采，更能攝人心魄、感人心靈。為此，語(yǔ)文教學(xué)才能培養(yǎng)出真正具有才情的綜合型人才。
作者：林金本 單位：福建省泉州市永春縣第三中學(xué)