高職教育下技能培養(yǎng)的升華分析

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摘要：在當(dāng)前的高職教育中，學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)是占據(jù)了首要位置的。結(jié)合技術(shù)哲學(xué)與德性知識論的理論可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今技術(shù)飛速發(fā)展的時代，具有嫻熟技能的職業(yè)者不僅能獲取技術(shù)成功，并且能讓自己成為這項成功的首要歸功者。更進(jìn)一步地，培養(yǎng)技術(shù)人才必須結(jié)合知識、理解和智慧三個方面，才能塑造實現(xiàn)中國夢所需要的職業(yè)技術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：能力培養(yǎng)；技術(shù)替代；3A分析；個人價值

在當(dāng)前的高職教育中，放在第一位的是學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)。毫無疑問，這是具有重要意義的，因為職業(yè)教育是以技能培養(yǎng)而非理論知識為主，并旨在傳輸給學(xué)生具體崗位所需要的技能從而讓學(xué)生畢業(yè)后能勝任相應(yīng)的崗位。但是本文要指出的是，技能培養(yǎng)所具有的意義遠(yuǎn)比這里所呈現(xiàn)的要廣闊。關(guān)鍵的是，通過技能培養(yǎng)，學(xué)生們不僅能創(chuàng)造價值，更能使得自己成為價值的首要歸功者。并且，為了培養(yǎng)更全面的技術(shù)型人才，我們應(yīng)該關(guān)注職業(yè)技術(shù)人才在知識、理解與智慧三個層面的培養(yǎng)。

1技術(shù)社會與人工自然界

當(dāng)代社會隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們談?wù)摰闹饕皇翘烊蛔匀唤?，而是人化自然界和人工自然界。人工自然界指的是人們已?jīng)可以通過技術(shù)手段去創(chuàng)造、改造和干涉的自然界。對于人工自然界的影響，是人類和技術(shù)的雙重結(jié)果。但值得注意的是，技術(shù)的發(fā)展并不是完全跟隨個人的意愿的，雖然在很大程度上可以說這是人類意愿的結(jié)果。技術(shù)社會的特征是，隨著技術(shù)的發(fā)展，新的技術(shù)逐漸取代一些低級的、重復(fù)的由工人從事的勞動。這樣一來，一方面技術(shù)的可靠性替代了工人的不可靠；另一方面，機(jī)器的成本低于人工勞作的成本。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，很多只會從事簡單重復(fù)勞動的職業(yè)工人隨著技術(shù)的升級換代，失去了自己的工作，變得貧窮。馬克思和恩格斯把這種現(xiàn)象當(dāng)作技術(shù)異化的一個部分，這里我不深入這一話題。一個隨之而來的深刻問題就是，技術(shù)工人如何能在技術(shù)社會保持自己的價值，從而不被機(jī)器所替代？這里的關(guān)鍵點是，如果工人的價值可以被機(jī)器所替代，那么工人的角色被機(jī)器所替代也就理所當(dāng)然了。因此，逃開這個困境的根本在于，如何讓工人在技術(shù)勞動中保持自己的價值，并且使得自己的價值大于機(jī)器的價值。

2索薩的3A模型與知識價值

知識的獨特價值是什么？哲學(xué)家索薩曾對這個問題給出了精妙的解答。首先，他并沒有以知識為獨特對象，而是以萬事萬物的表現(xiàn)為研究對象。例如，學(xué)生在課堂上有學(xué)習(xí)表現(xiàn)，工人在崗位上有工作表現(xiàn)，電梯上下運載人或物也是表現(xiàn)，胃消化食物也是表現(xiàn)。萬事萬物的表現(xiàn)都可以被我們進(jìn)行規(guī)范性評價，因此索薩建議我們從如下三個方面進(jìn)行評價。2．1準(zhǔn)確的（Accurate）一個行動準(zhǔn)確與否，取決于該行動是否實現(xiàn)了其功能或目的。例如，如果胃的功能是消化食物并獲取影響，那么某人的胃消化了他所攝入的食物，我們就可以說這個胃是準(zhǔn)確的；又比如，就一次投籃來看，投籃者的目的是把籃投進(jìn)，那么這次投籃是成功的就意味著籃球最后成功進(jìn)框。2．2熟練的（Adroit）一個表現(xiàn)可以是熟練或不熟練的。就一次投籃來看，如果投籃者在投籃過程中展現(xiàn)了自己的高超技能，那么我們就可以說此次投籃是熟練的。一個人的熟練可以展現(xiàn)在，同等時間完成更多的工作，同等的工作量需要花費的時間更少，完成同等工作花費的勞動少，能完成更高程度的工作等等。因此，在這個意義上，奧運會冠軍的一次射箭和新手的一次射箭，差別主要在于熟練度上。2．3適切的（Apt）在這個層面上，我們評價一個人所取得的行動成功是否主要是由于他的熟練技能。這里有兩個需要注意的地方。首先，熟練性和準(zhǔn)確性是可以分開的。這就是平常我們所注意到的，高手也有失手的時候和新手也有運氣光環(huán)。比如，一個奧運會射擊冠軍也有脫靶的時候，而一個新手也有可能靠運氣瞎蒙到紅心。此外，一個人的表現(xiàn)可能既熟練又準(zhǔn)確，但其準(zhǔn)確卻不是因為熟練。想象一個奧運冠軍射箭，他可以熟練地射出一箭，但是由于一陣強(qiáng)風(fēng)，把他的箭帶離了軌道，然后又來了一陣強(qiáng)風(fēng)，使得箭回到了軌道上，并最終射中了箭靶。此時，此次射箭的準(zhǔn)確并不主要由于射箭者的能力，而主要是由于運氣的因素。由上面的簡短討論可以看出，我們不僅追求在行動中目標(biāo)的達(dá)成，更追求把所達(dá)成的目標(biāo)歸功于自己，從而彰顯自己的能力在某一領(lǐng)域成功中所做出的實質(zhì)貢獻(xiàn)。因此，索薩總結(jié)說，知識的獨特價值就在于說，知識是由于自己能力所獲得的真信念。也就是說，知識不等同于僅真的信念，因為我們有很多方式可以獲得真信念，比如靠猜來判斷一張牌的花色和數(shù)字或一個人的體重。但很多時候這樣的真并不是由于我們的能力，而只是運氣因素的影響。

3職業(yè)能力與個人價值

正如上面的3A討論所指出的那樣，我們追求把行動的成功歸屬于自己的能力。那么在技術(shù)社會中，相應(yīng)的目標(biāo)就可以重新表述為，技術(shù)工人追求把項目任務(wù)的完成歸屬于自己的職業(yè)技能。這樣一個目標(biāo)是重要的，因為僅僅項目任務(wù)的完成有很多種方式，但是只有通過自己職業(yè)技能獲得的成功能彰顯自己的價值，并且使得自己獲得社會認(rèn)同，從而在職業(yè)競爭中保持優(yōu)勢地位。在技術(shù)社會中，一個眾所周知的事實是，許多不要求過多技術(shù)含量的任務(wù)已經(jīng)由機(jī)器或者將會由機(jī)器替代。因此，如果職業(yè)技術(shù)工人的價值僅僅體現(xiàn)在操控機(jī)器去完成自己的任務(wù)，那么很可能在接下來的技術(shù)浪潮中被智能控制完全取代。所以，我們需要培養(yǎng)核心的職業(yè)能力。核心的職業(yè)能力體現(xiàn)在職業(yè)工人的非替代性的職業(yè)能力上。大致來說，職業(yè)工人不僅要有完成一個小任務(wù)的能力型知識（know－h(huán)ow），還要擁有對全局視角下各個任務(wù)之間如何銜接，如何相互影響的理解性知識（under－standing），最后還要擁有對于技術(shù)創(chuàng)新和變革的技術(shù)智慧（wisdom）。這三項能力無疑是有深度上的差別的，并且在職業(yè)教育之外的領(lǐng)域引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。我將三者之間的重要區(qū)別總結(jié)如下：能力型知識是以完成一個實踐任務(wù)為主的，它是一種程序性的知識。并且此項知識由于限定于某個任務(wù)，往往缺乏系統(tǒng)性和遷移性等特征。對于整個全局性的任務(wù)來說，一個步驟可能就是一個小任務(wù)，因此如果缺乏小任務(wù)與小任務(wù)之間關(guān)系的理解，那么整個任務(wù)在每個技術(shù)工人那里就是破碎化和不可理解的。當(dāng)然，在實際的生產(chǎn)中，這樣一個全局的理解也許是不需要的。但也正因為這種理解是不需要的，所以許多技術(shù)工人只局限于完成自己的小任務(wù)，從而使得自己的能力日漸單一和簡單化，所以被機(jī)器的替代就更容易。毫無疑問，全局性的理解是更加復(fù)雜的認(rèn)知任務(wù)，因此不能只依賴于簡單的技術(shù)知識。更進(jìn)一步地，即使獲得了對整個任務(wù)的理解，我們還必須指望技術(shù)工人對于技術(shù)的革新有思考。這樣的思考需要技術(shù)工人對行業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的發(fā)展有歷史性的認(rèn)識，并且能基于技術(shù)發(fā)展需要提出變革的想法并勇于實踐。這樣的任務(wù)需要技術(shù)智慧，即對于技術(shù)應(yīng)該往何處去，技術(shù)應(yīng)該避免什么樣的問題有與眾不同的看法。可以發(fā)現(xiàn)，從能力知識到理解到智慧，人的認(rèn)知能力不斷往高層次發(fā)展，所需要克服的認(rèn)知困難越來越多。從另一個角度來看，這樣的任務(wù)也就越來越無法被量化，被算法化，因此機(jī)器也就更加無法替代技術(shù)工人的角色。這里的觀點與我在別的地方所論證的觀點很相似，即作為一名職業(yè)技術(shù)工人，“在運用技術(shù)并參與到生產(chǎn)過程中，必然是對行業(yè)準(zhǔn)則和生產(chǎn)規(guī)范是熟悉的。那么在此基礎(chǔ)上，一個職業(yè)者只要完成了自己的技術(shù)任務(wù)，能很好地貢獻(xiàn)于整個生產(chǎn)流程的順利完成，便是識道之技術(shù)者?！睂τ谡麄€生產(chǎn)流程的了解和行業(yè)發(fā)展的思考和貢獻(xiàn)，可以被看作是符合了技術(shù)發(fā)展的道，也可以被看作是獲得了技術(shù)的理解和智慧。顯而易見，這樣的一個培養(yǎng)定位是有很多困難的。我們當(dāng)然不能指望任何一個技術(shù)工人都能達(dá)到這么高的層次，但重要的是，我們應(yīng)該把這樣一個培養(yǎng)的框架納入高職教育的視野之中，否則高職教育培養(yǎng)的學(xué)生將很容易在技術(shù)社會中迷失自己并進(jìn)而被技術(shù)革命的浪潮所吞沒。總結(jié)來看，只有促進(jìn)技術(shù)工人從掌握簡單的技術(shù)知識的普通工人向擁有技術(shù)任務(wù)的全局性理解的高級工人轉(zhuǎn)變，再向貢獻(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新思想的杰出工人轉(zhuǎn)變，才能實現(xiàn)職業(yè)技術(shù)工人的價值升華，為實現(xiàn)我國2025智能制造打好人才基礎(chǔ)，進(jìn)而培養(yǎng)出實現(xiàn)中國夢所需要的職業(yè)技術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)

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作者:李艷 單位:云南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院