循環(huán)經(jīng)濟模式下工業(yè)設(shè)計的路徑

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我國每年有上億件大大小小的產(chǎn)品產(chǎn)出，同時有幾億的廢品、垃圾被丟棄。產(chǎn)品不斷地更新?lián)Q代以附和市場，導(dǎo)致大量還沒面市就面臨淘汰的人工制品?！爸圃臁痹诟叨认牡厍蜃陨淼馁Y源，而“丟棄”又給自然環(huán)境造成重大負擔(dān)，“綠色環(huán)境”的命題也由此發(fā)展成為日益受全社會關(guān)注的價值觀。于是，循環(huán)經(jīng)濟模式應(yīng)運而生，給工業(yè)設(shè)計帶來了新的發(fā)展機遇。

一循環(huán)經(jīng)濟的來源、內(nèi)涵與模式

(一)循環(huán)經(jīng)濟的來源

20世紀60年代美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁提出的“宇宙飛船理論”是循環(huán)經(jīng)濟早期理論。鮑爾丁認為，地球就好比宇宙飛船在太空中飛行，如果生存，就必須不斷消耗自身有限的資源，不合理地開發(fā)地球資源、毀壞地球環(huán)境，就會走向滅亡。①到了20世紀70年代，如何有效治理生產(chǎn)帶來的污染物以減少對環(huán)境的危害依然是人類關(guān)心的問題，這種環(huán)境保護的最終治理方法并不能從根本上讓環(huán)境問題得到有效的解決。直到20世紀90年代初期，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想越來越引起世界矚目，許多國家改變了平衡環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的手段，由末端治理轉(zhuǎn)變?yōu)樵搭^預(yù)防和全程治理，經(jīng)過人類不斷的探索，提出了以污染排放最小化和資源利用最大化的主導(dǎo)意識，同時使綠色設(shè)計、清潔生產(chǎn)、生態(tài)化產(chǎn)業(yè)等融為一體的循環(huán)經(jīng)濟戰(zhàn)略。

(二)循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵

循環(huán)是指事物周而復(fù)始地運動或變化的過程。自然資源、人和科學(xué)技術(shù)是一個大的系統(tǒng)，在這個大系統(tǒng)內(nèi)把經(jīng)濟生產(chǎn)的全過程———從資源投入、生產(chǎn)產(chǎn)品、流通過程中的商品、使用過程中的用品、到使用期限的廢品，把依賴資源消耗的線形增長的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展經(jīng)濟循環(huán)利用生態(tài)型資源的經(jīng)濟模式。這種經(jīng)濟模式將廢棄物的綜合利用和清潔生產(chǎn)融為一個循環(huán)的整體，建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)之上。長期以來環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳矛盾將在根本上被自然資源的低投入、高利用和廢棄物的低排放所消解，是構(gòu)建和諧社會的基本途徑。

(三)循環(huán)經(jīng)濟模式

循環(huán)經(jīng)濟模式是相對于傳統(tǒng)線型經(jīng)濟模式而言，顧名思義它是一種物質(zhì)閉環(huán)流動型經(jīng)濟。以物質(zhì)流動的方式分析，“資源———產(chǎn)品———廢物”這種單向流動的經(jīng)濟是傳統(tǒng)工業(yè)社會的經(jīng)濟模式。人類依靠高強度的開采和消耗資源，在極大破壞生態(tài)系統(tǒng)的代價下，達到線性經(jīng)濟的不斷增長。然而循環(huán)經(jīng)濟模式則把“減量化、再利用、再循環(huán)(3R)”這樣的標(biāo)準做為行為準則，以制約不良社會經(jīng)濟活動。減量化作為輸入端方法，也稱為減物質(zhì)化，使物質(zhì)和能量流量在進入生產(chǎn)和消費的過程中盡量減少消耗，通過主動在源頭預(yù)防來避免污染，而不是被動的在末端治理;再利用作為過程性方法，也稱為反復(fù)利用，通過提升利用率，達到延長產(chǎn)品服務(wù)的時間強度，為避免物品及早的變?yōu)槔?，盡量能夠多次或多種方式地使用物品;再循環(huán)作為輸出端方法，亦稱為資源化。為減少最終處理量，人們把廢物再次變?yōu)榭捎觅Y源，投入新產(chǎn)品的生產(chǎn)，最終使整個生產(chǎn)過程達到閉合，這就是日常概念中的廢物回收重復(fù)使用以及資源多方利用。在生態(tài)學(xué)規(guī)律的指導(dǎo)運用下，經(jīng)濟活動被循環(huán)經(jīng)濟模式組織成一個“資源———產(chǎn)品———再生資源”的反饋式流程，有效實現(xiàn)了“低開采、高利用、低排放”，以提升進入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量的利用率，一方面提升資源利用率，另一方面最大限度地減少污染物排放量，最終達到提升經(jīng)濟運行質(zhì)量和效益的目的。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實現(xiàn)區(qū)域性可持續(xù)發(fā)展的有效前提。

二循環(huán)經(jīng)濟模式給工業(yè)設(shè)計帶來的發(fā)展機遇

自20世紀90年代確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以來，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會被發(fā)達國家所重視，被當(dāng)做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要方式。美國設(shè)計理論家維克多•巴巴納克早在20世紀60年代末就出版了一部著作《為真實世界而設(shè)計》(Designfortherealworld)，引起極大爭議。人類需求的最緊迫的問題正是該書所關(guān)注的，文中強調(diào)了設(shè)計師的社會責(zé)任感及倫理價值。他強調(diào)，設(shè)計師應(yīng)有高度的責(zé)任感和前瞻性，應(yīng)認真考慮有限的地球資源的使用問題并在設(shè)計中加以體現(xiàn)，來引導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活方式，為保護地球的環(huán)境服務(wù)。他認為創(chuàng)造商業(yè)價值，或是在包裝及風(fēng)格方面的競爭并非設(shè)計的最大作用。美國杜邦化學(xué)公司采取了一些措施來實施循環(huán)經(jīng)濟，例如延長生產(chǎn)鏈、組織廠內(nèi)各工藝之間的物料循環(huán)、減少或放棄使用一些化學(xué)物質(zhì)、回收本公司產(chǎn)品進行循環(huán)處理。截至1994年，該公司生產(chǎn)造成的廢棄塑料物減少了大約25%，空氣污染物排放量減少了70%左右。該公司是單個企業(yè)組織實施循環(huán)經(jīng)濟的典范。目前國際上工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)運行最為典型的代表就是丹麥的卡倫堡生態(tài)工業(yè)園區(qū)。該園區(qū)實現(xiàn)了園區(qū)的污染零排放，所采用的方法便是以發(fā)電廠、煉油廠、制藥廠和石膏制板廠為核心，通過貿(mào)易的方式，把企業(yè)的廢棄物或副產(chǎn)品變?yōu)楸酒髽I(yè)的生產(chǎn)原料，建立工業(yè)橫生和代謝生態(tài)鏈關(guān)系。日本在近年來相繼制定了一系列法律法規(guī)，如《再生資源利用促進法》、《家用電器循環(huán)法》、《容器包裝法》等，并指出要從源頭———產(chǎn)品設(shè)計開始考慮資源再利用問題，產(chǎn)品的整個生命周期如人的生命一樣，是從孕育到衰退的過程，如手機、家電、汽車等，當(dāng)它們的生命走到終點成為廢棄物的時候，各部分怎樣直接變?yōu)樵偕Y源。日本有關(guān)專家認為，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大變革和科學(xué)技術(shù)發(fā)展方向發(fā)生轉(zhuǎn)變的潛在原因就包括建立循環(huán)經(jīng)濟社會，此外，人們的思維方式、生活方式以及價值觀念也將隨之改變。除此之外，在全球范圍內(nèi)，以“綠色”為品牌戰(zhàn)略的各行各業(yè)都在施行小規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟。如坐落于美國邁阿密的ECOIST(艾可伊斯特)生態(tài)時尚飾品公司，公司所有的產(chǎn)品都是由可再生的有機環(huán)保材料制成的，最搶眼的是各種色彩艷麗的手提包:制作它們的原料是各種糖果包裝袋以及其他食品包裝袋，經(jīng)過特殊加工立即搖身變成了時尚的手提包，其產(chǎn)品特點是:環(huán)保、實用、耐用并且時尚。倫敦的波祖(Po－Zu)品牌和它的生態(tài)家居鞋在市場上同時誕生，這種鞋的鞋底成分由60%椰絲纖維和40%的天然乳膠構(gòu)成。鞋的主體材料是經(jīng)過植物提取物處理過的生態(tài)黃麻、純羊毛和真皮，它們絕對不含哪怕一丁點的有害化學(xué)成分和重金屬。為了能夠循環(huán)利用資源，波祖要求它的顧客在購買新鞋之前把舊鞋郵寄回來，舊鞋將被加工成地毯從而實現(xiàn)它新的價值。為了實現(xiàn)這種設(shè)計觀念，鼓勵大眾有意識地、趨于理性地消費，使用戶越來越多地尊重和考慮自身消費對于環(huán)境可能產(chǎn)生的影響，設(shè)計師需要研究如何在材料再生循環(huán)過程中去除雜質(zhì)或經(jīng)過處理使雜質(zhì)無害化，以及材料在再生循環(huán)過程中的性能演變機理及其影響因素，還需要通過控制工藝過程以及這個過程中材料的性能預(yù)測等等。不錯，設(shè)計師必須成為一個對材料非常熟悉甚至精通的專家，并對整個生產(chǎn)流程十分清晰，在規(guī)劃產(chǎn)品時將整個生產(chǎn)流程都納入其中，必要的時候還需要在產(chǎn)品和材料的設(shè)計中引入環(huán)境負荷的指標(biāo)。一種評價體系也必須被建立，從產(chǎn)品的整個生命周期開始，對構(gòu)成產(chǎn)品形態(tài)的可定量描述的因素(如材料消耗、產(chǎn)品的成本等)進行定量評價，而對諸如產(chǎn)品形態(tài)的心理表征、形態(tài)的親和力等因素則進行定性描述。日本平面設(shè)計師長岡賢明于2000年在東京郊區(qū)創(chuàng)辦第一家D＆D二手店，在不生產(chǎn)的原則下，于店里販賣二手設(shè)計商品。他說，“我覺得根本不應(yīng)該再繼續(xù)設(shè)計了!”兩年后，他著手“60VISION”計劃，將日本極具代表性的經(jīng)典商品重新發(fā)行推廣。他認為可以使用很久的就是好的設(shè)計。他特別指出，商品能夠被修理、能持續(xù)被使用是很重要的價值。長岡賢明的這種方式是一種對消費文化、生產(chǎn)過剩、商品價值的一種反思與實踐。從整體上重新規(guī)劃工業(yè)體系，設(shè)計工業(yè)系統(tǒng)和環(huán)境之間的物質(zhì)流和能量流的過程中，工業(yè)設(shè)計作為人———產(chǎn)品———環(huán)境———社會的中介，不斷協(xié)調(diào)諸多的矛盾因素，從人類科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會的角度出發(fā)，逐步將可持續(xù)性產(chǎn)品開發(fā)的概念引向深入。與傳統(tǒng)“設(shè)計———生產(chǎn)———使用———廢棄”的產(chǎn)品設(shè)計流程不同，循環(huán)經(jīng)濟模式下的工業(yè)設(shè)計遵循的是一個循環(huán)模式:“回收———再利用———設(shè)計———生產(chǎn)”。這是一種仿照自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)方式，重視人與自然的和諧相處。企業(yè)與企業(yè)之間形成良性循環(huán)和共生，形成資源共享和產(chǎn)品互換組合產(chǎn)業(yè)，上游生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢物能作為下游生產(chǎn)的原料，達到資源最優(yōu)化的配置。為人類創(chuàng)造更合理的生存方式是設(shè)計的目的，不斷創(chuàng)新是其顯著的特點。循環(huán)經(jīng)濟模式下的工業(yè)設(shè)計對“新”的評價標(biāo)準是適當(dāng)、適度、適合，即“適可而止”。意味著我們要學(xué)會從生產(chǎn)、流通、使用、再生等環(huán)節(jié)，即“人為事物”的全過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、評價問題。在循環(huán)經(jīng)濟模式下，人們對工業(yè)設(shè)計的實踐與認識已提高到致力于可持續(xù)發(fā)展的“集合式社會系統(tǒng)”整合設(shè)計。其指導(dǎo)思想為可持續(xù)發(fā)展，目標(biāo)為創(chuàng)造人類合理、健康的生活方式與自然和諧的生存環(huán)境，以高科技手段來調(diào)節(jié)市場機制的異化，并保護人類文化遺產(chǎn)，將利益帶給大多數(shù)人類，創(chuàng)造更豐富多彩的生活方式。②循環(huán)經(jīng)濟模式下的生態(tài)產(chǎn)業(yè)不僅給人們的生活帶來新的綠色體驗，潛移默化地將環(huán)保觀念融入各個社會群體，同時也給企業(yè)自身帶來更多潛在的收益和發(fā)展，企業(yè)也因此而獲得意想不到的增值。

三循環(huán)經(jīng)濟模式下工業(yè)設(shè)計的路徑選擇

不管是產(chǎn)業(yè)生態(tài)化還是清潔生產(chǎn)，最終輸出的一定是產(chǎn)品，在循環(huán)經(jīng)濟模式下，產(chǎn)品的輸出是關(guān)鍵;無論是實體的產(chǎn)品還是虛擬的產(chǎn)品，產(chǎn)品從無到有的整個制造過程也是至關(guān)重要的。正因為如此，工業(yè)設(shè)計在循環(huán)經(jīng)濟模式下必然發(fā)生一些改變。在信息社會中智能化設(shè)備被廣泛應(yīng)用，產(chǎn)品的形式可能是非物質(zhì)產(chǎn)品或提供服務(wù)。工業(yè)設(shè)計的設(shè)計對象正從物的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計，設(shè)計內(nèi)容從產(chǎn)品的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)的設(shè)計，設(shè)計的使用者從占有產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕矸?wù)。

(一)設(shè)計概念的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變

“設(shè)計”是一門人為事物的科學(xué)。設(shè)計可以是名詞也可以是動詞，作為動詞，它代表一些列行為;作為名詞，它代表這一系列行為的結(jié)果。隨著人們的需求越來越多樣化和個性化，對設(shè)計的需求已經(jīng)不僅僅是對單個產(chǎn)品的色彩、造型的改進，而開始對所有人為事物的復(fù)雜系統(tǒng)負責(zé)。設(shè)計是求新的，是指向未來的。工業(yè)設(shè)計的目的是創(chuàng)造一種生存方式，引導(dǎo)人們更合理、更健康地生活。狹義的工業(yè)設(shè)計單指產(chǎn)品設(shè)計，如對工具、器械與產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進行的設(shè)計。而廣義的工業(yè)設(shè)計則是指為了達到某一特定目的而表示出來的一系列行為，從最初的構(gòu)思，到成為切實可行的實施方案，并且用明確的手段表示出來。在工業(yè)設(shè)計過程中，可持續(xù)發(fā)展的思想與生態(tài)平衡是評價設(shè)計定位是否可行的重要因素，在設(shè)計構(gòu)思階段就要考慮到產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售、使用乃至銷毀再利用過程中對資源、生態(tài)等因素的考慮。1992年，約翰•沙利文與Keurig咖啡公司一道開發(fā)了K－cup膠囊，這是一種一次性速溶咖啡膠囊，因為攜帶和沖泡非常方便，在歐美各種公共場所大量供應(yīng)。不僅可以快速沖泡各種口味的咖啡，現(xiàn)在還可以沖泡各種口味的茶、飲料，它造成的不可降解垃圾每年可繞地球10．5圈。沙利文說，他為發(fā)明這個東西感到后悔。因此，工業(yè)設(shè)計在資源和能源的循環(huán)流動中起著重要的引導(dǎo)作用。信息時代的設(shè)計將重點探索物品、過程、服務(wù)中的方式創(chuàng)新———謀事，設(shè)計將更多以整合性、集成性的概念加以定義，側(cè)重于設(shè)計的上下游研究和設(shè)計過程、方法的把握，設(shè)計不再局限于一種特定的載體，而更側(cè)重于整體系統(tǒng)運行過程中的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。目前，新媒體、電商交互設(shè)計成了時髦標(biāo)簽，亂花迷人眼，但是交互不是目的，設(shè)計的本質(zhì)仍然是解決問題。商業(yè)與技術(shù)只有被設(shè)計制約后，人類社會才能健康可持續(xù)發(fā)展。人類的需求不能僅僅依靠用戶調(diào)查，用戶只關(guān)注眼前利益，不能洞悉未來。而設(shè)計是預(yù)示趨勢與未來，是探尋健康、合理的社會語境下的生活方式。循環(huán)經(jīng)濟模式要求工業(yè)設(shè)計以產(chǎn)品開發(fā)為出發(fā)點，對產(chǎn)品的材料、產(chǎn)品制造過程、制造過程的能源消耗、產(chǎn)品的廢棄、產(chǎn)品廢棄物的再生設(shè)計等等一系列的過程進行設(shè)計。

(二)工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新能力的提升

1．提升工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新力需要外部支持許多國家已經(jīng)設(shè)置了專門的管理部門，把工業(yè)設(shè)計作為國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的重要組成部分，例如英國的國家設(shè)計委員會、日本的工業(yè)設(shè)計促進中心、韓國的設(shè)計振興院。中國也認識到了加快工業(yè)設(shè)計發(fā)展的必要性，并相繼出臺了一系列政策，但是總體來說目前創(chuàng)新推動機制有待完善。發(fā)展工業(yè)設(shè)計實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新離不開外部的支持。具體的措施有很多，例如將國內(nèi)外著名設(shè)計機構(gòu)引進到特定場所，形成創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，目前大大小小的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)集聚地在全國各地已經(jīng)形成。政府應(yīng)該根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律制定政策，將企業(yè)主體作用發(fā)揮出來，激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)造性和積極主動性，形成良好氛圍。地方政府應(yīng)根據(jù)地方特色因地制宜制定工業(yè)設(shè)計發(fā)展意見及相關(guān)政策，形成推動工業(yè)設(shè)計良好發(fā)展的工作機制。加快工業(yè)設(shè)計的發(fā)展必須要在經(jīng)濟上鼓勵自主創(chuàng)新、舉辦重大工業(yè)設(shè)計相關(guān)活動、對重大設(shè)計創(chuàng)新成果開發(fā)要進行各方面大力支持。在政府的引導(dǎo)下企業(yè)應(yīng)重視工業(yè)設(shè)計，并有專項資金用于工業(yè)設(shè)計。政府和企業(yè)要加大對工業(yè)設(shè)計專門人才的培養(yǎng)，用優(yōu)厚的條件吸引和聚集優(yōu)秀的設(shè)計人才，引導(dǎo)本地區(qū)工業(yè)設(shè)計的快速發(fā)展。中國的知識產(chǎn)權(quán)意識薄弱，隨著工業(yè)的發(fā)展要加強保護。政府為主導(dǎo)應(yīng)多開展各類有利于工業(yè)設(shè)計發(fā)展的活動，營造良好的工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新氛圍。2015年5月19日，備受矚目的《中國制造2025》規(guī)劃正式對外，目的是推動我國從制造業(yè)大國向制造業(yè)強國轉(zhuǎn)變。它的指導(dǎo)方針是“創(chuàng)新驅(qū)動、質(zhì)量為先、綠色發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人才為本”;在規(guī)劃的戰(zhàn)略任務(wù)中可以明確看到政府要全面推行綠色制造，加快制造業(yè)綠色改造升級，推進資源高效循環(huán)利用，積極構(gòu)建綠色制造體系。該規(guī)劃計劃給予制造業(yè)戰(zhàn)略支持與保障:如營造公平競爭環(huán)境、健全組織實施體制、完善中小微企業(yè)政策、完善金融扶持政策、健全多層次人才培養(yǎng)體系等等。從“規(guī)劃”中可以看到循環(huán)經(jīng)濟模式對制造業(yè)的要求和影響，并引導(dǎo)著工業(yè)設(shè)計的路徑選擇。

2．提升工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新力需要加強內(nèi)部管理雖然提升工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新力有很多外部障礙，但中國企業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)品或服務(wù)創(chuàng)新首先需要加強企業(yè)內(nèi)部管理。一方面企業(yè)渴望創(chuàng)新，期望通過創(chuàng)新企業(yè)得以高速發(fā)展獲取高額利潤;另一方面大多數(shù)企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新僅僅停留在對現(xiàn)有產(chǎn)品的小規(guī)模修飾或簡單的改進，不能進行有突破性的產(chǎn)品創(chuàng)新。很多企業(yè)內(nèi)部沒有產(chǎn)品開發(fā)流程，或者在進行產(chǎn)品創(chuàng)新時沒有按照產(chǎn)品開發(fā)流程進行設(shè)計開發(fā)，往往是主觀臆斷或一家之言，沒有進行充分的市場調(diào)查和用戶研究，不了解用戶需求。因此，造成的后果可能是企業(yè)花了大量的金錢在產(chǎn)品的研發(fā)上，卻鮮有在市場上取得成功，即使成功也只是一種偶然。要保證企業(yè)的長遠發(fā)展，必須要有建立在理解用戶需求基礎(chǔ)上的突破性產(chǎn)品創(chuàng)新。因此，企業(yè)在進行產(chǎn)品開發(fā)時要按照一定的設(shè)計流程來進行，必須要有設(shè)計評價程序和機制來監(jiān)測和減少創(chuàng)新的風(fēng)險，在企業(yè)的組織成員中要有設(shè)計管理崗位和人員，必須對整個企業(yè)的管理人員、技術(shù)人員等其他工作人員進行培訓(xùn)，熟悉設(shè)計相關(guān)知識，協(xié)同創(chuàng)新。企業(yè)內(nèi)部適合設(shè)立扁平化的組織方式，方便各個組織成員之間的快速溝通和交流。這些都是提升企業(yè)自主創(chuàng)新能力的內(nèi)部保障。

3．設(shè)計思維方法的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變柳冠中先生對工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)做了更深入的闡釋:“工業(yè)設(shè)計是重新組織知識結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈，對資源進行整合，對產(chǎn)業(yè)機制進行創(chuàng)新，引導(dǎo)人類社會可持續(xù)生存發(fā)展，”?；趯υO(shè)計本質(zhì)的認識柳冠中先生提出設(shè)計事理學(xué)方法論，“設(shè)計事理學(xué)”思考、研究的起點是從“事”———生活中觀察、發(fā)現(xiàn)問題，進而分析、歸納、判斷問題的本質(zhì)，以提出系統(tǒng)的解決問案?！笆吕韺W(xué)”是一種系統(tǒng)認識事物、系統(tǒng)解決問題的方法，它重視事物間的因果關(guān)系，重視對外部因素的研究，深刻理解用戶需求，引導(dǎo)社會可持續(xù)、和諧發(fā)展。從設(shè)計“物”到設(shè)計“事”，這就是“設(shè)計事理學(xué)”，是設(shè)計方法論，是設(shè)計思維方法，是設(shè)計具體的“物”轉(zhuǎn)為研究“事”的思維方法的轉(zhuǎn)變。“可持續(xù)設(shè)計”是循環(huán)經(jīng)濟在設(shè)計上的體現(xiàn)，它是符合社會、經(jīng)濟及生態(tài)學(xué)可持續(xù)經(jīng)營發(fā)展為方針的設(shè)計方法。生態(tài)或“綠色”意識的傳播迅速改變著人們的生活方式。在西方國家，環(huán)保意識變得越來越重要，生活水平的主要指標(biāo)不再是消費水平，消費者開始意識到不要購買違反道德的產(chǎn)品。他們不僅意識到了自己和家庭的責(zé)任，而且還意識到廣大的社會群體和其他群體的責(zé)任。英國慈善商店居全世界之首，70%以上的英國人曾向慈善商店捐贈，65%以上英國人曾在慈善商店購物。慈善商店是二手雜貨店，里面的貨物由捐贈得來，五花八門非常齊全，所得的資金必須用于慈善事業(yè)。截至2011年底，全英共有9，500家以上的二手商店，倫敦有數(shù)百家。近20年總量持續(xù)增長，2012年是1992年的2．72倍。大機構(gòu)如Oxfam，BritishHeartFoundation，CancerResearch，AgeConcern，這些商店的貨物87%來自公眾捐贈，少量自行購入(主要是公平貿(mào)易產(chǎn)品、慈善組織自制紀念品)，超過90%的英國人認為處理舊衣物的最好途徑是捐給慈善商店，這些二手物品包括衣物、書籍、玩具、裝飾品、廚具、影碟、CD、床上用品、電器、家具等等。如英國最大的品牌二手商店樂施會(Oxfam)，還設(shè)立了二手改造工廠(OxfamWastesaver)，Wastesaver是樂施會專用織物回收工廠。這些織物包括不能被直接銷售的紡織品、二手服裝和鞋，分揀后以不同形式再利用。這些二手衣物一部分被送往床墊公司和屋頂翻修公司做填充物，一部分被二手改造工廠進行改造。有三類改造途徑:一是如SE-QUEL、著名設(shè)計師KatieShillingford等熱心環(huán)保的設(shè)計師;二是如NoLoGo團隊，是Oxfam自己的設(shè)計師志愿考察團隊，改造后的衣物在Oxfam的二手商店銷售;三是和當(dāng)?shù)卮髮W(xué)合作，請服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生做課程設(shè)計。經(jīng)過改造后的衣物重新變得時尚，而且價格實惠。在北歐，幾乎所有成功的設(shè)計和品牌都會強調(diào)環(huán)境和社會責(zé)任。無論是用戶體驗，材料選擇還是生產(chǎn)流程控制，北歐人已經(jīng)形成一套自己的可持續(xù)設(shè)計理念和實踐，并且在全社會深得人心。在瑞典，不管企業(yè)大小，幾乎都將可持續(xù)發(fā)展作為自己商業(yè)戰(zhàn)略的組成部分，并以可持續(xù)發(fā)展為創(chuàng)新提供驅(qū)動力，在公司網(wǎng)站的主菜單里總要一項，叫環(huán)境政策，CSR和可持續(xù)發(fā)展策略。而這樣的策略執(zhí)行得當(dāng)，就會產(chǎn)生更有自豪感的員工，滿意度更高的用戶，最佳的口碑和品牌效應(yīng)，最大幅度地降低財務(wù)風(fēng)險。產(chǎn)品設(shè)計師在不斷將技術(shù)與藝術(shù)融合的過程中，應(yīng)該讓人們越來越清楚如何通過提高質(zhì)量和耐用性，使設(shè)計消費產(chǎn)品的過程從對環(huán)境有破壞性傾向轉(zhuǎn)到能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)上來。盡可能地突出“自然”和“綠色”的主題，將自然狀態(tài)對心理上的影響，通過具體產(chǎn)品的簡潔抽象的形態(tài)傳達給使用者，讓他們在對產(chǎn)品的感知中享受綠色產(chǎn)品所帶來的生活樂趣。工業(yè)化導(dǎo)致了人類與自然的疏遠，不斷覺醒的生態(tài)危機意識是影響設(shè)計制造領(lǐng)域的一個新的因素，為了地球的可持續(xù)發(fā)展，我們不斷努力從各方面消除這種異化。對設(shè)計者而言，需要打破我們傳統(tǒng)舊有的思維模式，在自然與生態(tài)價值觀理念的感召下，運用更為科學(xué)的設(shè)計思維模式，去尋找設(shè)計的內(nèi)涵。

作者：李志榕