人要在生活所須有所為

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人們生活水平條件，隨著時(shí)代社會(huì)實(shí)線條件的追求，發(fā)展，改造，創(chuàng)新。不斷研究科學(xué)發(fā)明，探索真理。都是為了人們生活的須要所改變的。人的社會(huì)實(shí)踐由解決人們生活物質(zhì)問題:人的思想隨著人們的生活所須，帶領(lǐng)時(shí)代社會(huì)實(shí)踐，從事各項(xiàng)發(fā)展生產(chǎn)，不斷為人的認(rèn)識(shí)探索真理，發(fā)展教育為本。這是人的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)的根本.人的認(rèn)識(shí)，從一無所知，在社會(huì)生活實(shí)際實(shí)踐經(jīng)過開始，一步一個(gè)腳印地認(rèn)識(shí)，人類社會(huì)歷史，是最好的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界。認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展，為人們時(shí)展的進(jìn)程努力改變時(shí)代的生活水平，全面了解發(fā)展。就為這個(gè)問號(hào)的答案而不斷的去追求探索奮斗！人們?cè)鯓由嬖谏鐣?huì)；怎樣發(fā)展才是人們得到更好生活水平。這個(gè)問號(hào)在社會(huì)人們實(shí)際生活里，是有各種不同思想看法，產(chǎn)生各項(xiàng)不同做法行為。不同根基來源于一個(gè)人認(rèn)識(shí)的知識(shí)和生活方式。雖然我們每個(gè)人都在社會(huì)中不同生活著，從事社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新，增進(jìn)人們生活物質(zhì)的資源。首先我們要從生話的所須要，有所為之的方向想法，實(shí)行社會(huì)實(shí)踐來所從。每一個(gè)人都從認(rèn)識(shí)到追求新的生活方式，在階級(jí)時(shí)代社會(huì)人們實(shí)際生活水平里，為了人們的生存得到有約束自由進(jìn)步的安全社會(huì)保障，有所探思路新方式。創(chuàng)新政治，法規(guī)，計(jì)劃，理論為人們社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)，以創(chuàng)新物質(zhì)資源為基本問題。在人們社會(huì)厲史一步一步的過程經(jīng)驗(yàn)得來，證實(shí)這個(gè)，因此，我們每個(gè)人都在社會(huì)中，不同地位生活，從事社會(huì)時(shí)代斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)階級(jí)時(shí)代科學(xué)創(chuàng)新，增進(jìn)人們生活物質(zhì)資源來提高人們時(shí)代的生活水平。

我們每個(gè)人都是要從生活所須要而為之的。首先我們是從認(rèn)識(shí)到掌握，由掌握到探究新的生活方式，從進(jìn)行探究新的生活方式來改造世界！我們的成長(zhǎng)從一無所知開始認(rèn)識(shí)，開始在自己的感性認(rèn)識(shí)是看到各種人事物的表面現(xiàn)象，聽到各方各方面人事物聯(lián)系的聲音；根據(jù)一個(gè)人所接觸實(shí)際的外界一切，直接交配到一個(gè)人本人實(shí)際生活的認(rèn)識(shí)和看法，自然而來到了人的理性認(rèn)識(shí)階段過程，人的想法及行為之也！這個(gè)認(rèn)識(shí)的過程就隨著人們實(shí)際生活，人在社會(huì)的存在和流動(dòng)，直按反映到個(gè)人頭腦來產(chǎn)生不同想法，不斷在思考與分析的過程中，進(jìn)行在積累著知認(rèn)和經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)過程是看到個(gè)事物的片面現(xiàn)象，聽到各種人事物之間聯(lián)系的表面基本。就是在這個(gè)過程的認(rèn)識(shí)階段，進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)的過程。這個(gè)過程的認(rèn)識(shí)，代表著人對(duì)認(rèn)識(shí)世界所得的知識(shí)來決定著人生的看法、行為、方向、態(tài)度的根本成份。這就是人要在生活所須要的去所為的原理所在。因?yàn)槿说男袨槎际菑恼J(rèn)識(shí)世界，得來的知識(shí)見解和指導(dǎo)。人的思想方向在正確的精神斗爭(zhēng)的力量，是否一個(gè)人的正確還是錯(cuò)誤都在社會(huì)實(shí)踐過程中決定的。一個(gè)人的思想行為隨著正確方向前進(jìn)，不要在認(rèn)識(shí)世界的過程，用錯(cuò)誤基礎(chǔ)認(rèn)同看法和見解。這樣就會(huì)隨著錯(cuò)誤根基成份，引向錯(cuò)誤思想行為做法。就因人的認(rèn)識(shí)對(duì)人生和世界產(chǎn)生不同的看法，隨之見解指導(dǎo)人的思想行為。錯(cuò)誤的想法看法見解，隨著錯(cuò)誤方向行為做法。所以要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)正確的來源見解，來約束與指導(dǎo)人生來源，要批評(píng)見解出錯(cuò)誤的理由去引導(dǎo)向正確原理。一個(gè)人總會(huì)在自己生活的實(shí)過程中，經(jīng)歷過無數(shù)種人、事、物，來見解自己的認(rèn)識(shí)，因而就會(huì)產(chǎn)生人生活著的所須要，要人在社會(huì)里去作為造就，才能得來人類物質(zhì)來源。在人們生活中，基本的認(rèn)識(shí)見解大概在于這兩種，一種是壞與錯(cuò)誤的成份，一種好與正確的成份，總結(jié)了人在自己的實(shí)際生活過程中，有不同須要成份結(jié)出了不同思想看法做法行為，那么我們必須辯證正確的才舒合于真正的生活所須要有所為的說法的。因此要由實(shí)際的認(rèn)識(shí)過程在社會(huì)實(shí)踐真理的基源，在實(shí)際上來說，這個(gè)理的指明非常簡(jiǎn)單又先明天的認(rèn)識(shí)論。因?yàn)樵谌说乃氁兴鶠榈脑碚撋峡磥恚@個(gè)世界上除了自然界的一切都是因人而起的，事在人為，改變社會(huì)環(huán)境，改造人們生活的方式，就是認(rèn)識(shí)世界的目的。人們認(rèn)識(shí)世界的秩序是最普遍地，就以人在生活的所須要有所為，以此理由，人的認(rèn)識(shí)，就是為了來改造生活的方式。因?yàn)槿祟愐鉀Q的問題，都是以解決人們生活的問題為根本問題。從此每個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過，都是從為了生活，開始進(jìn)行從事社會(huì)各項(xiàng)生產(chǎn)斗爭(zhēng)。根據(jù)人的認(rèn)識(shí)開始看到與感到的世界表面，直接于生活實(shí)際接觸的那些人、事、物，毫無改變的實(shí)際存在。通過這個(gè)過程的經(jīng)過，直接反映到自己頭腦來思考分析。經(jīng)過人們社會(huì)實(shí)踐中，辨證出壞與錯(cuò)和好與正確的證明，以正確的為生活所須要的，這個(gè)見解在人們生活斗爭(zhēng)當(dāng)中！人們根據(jù)辨證唯物論基于發(fā)展，就因人的根本的基礎(chǔ)由學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)世界到社會(huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)工作斗爭(zhēng)，來改變世界物質(zhì)的力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)先進(jìn)階級(jí)的奮斗進(jìn)展目標(biāo)。人在社會(huì)從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)創(chuàng)新力量的精神，都是人們生活所欣要而為之的。

作者:余昌開 簡(jiǎn)介:余昌開男漢后鎮(zhèn)政府改瑤1985年8月生廣西平南人因家貧讀滿初二就是自學(xué)了一直想去某校學(xué)文、理科或馬克恩主義學(xué)院學(xué)習(xí)后加入中國(guó)共產(chǎn)黨來為國(guó)家為社會(huì)出點(diǎn)力量