古代文學(xué)中松柏題材與意象淺談
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了古代文學(xué)中松柏題材與意象淺談范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
【摘要】松柏是生命力極強(qiáng)的植物，在我國(guó)各大區(qū)域都有分布。在我國(guó)古代，“松柏”這一意象極為受到文人墨客的喜愛(ài)，其在文學(xué)作品當(dāng)中用來(lái)抒情達(dá)意，使松柏文化融合進(jìn)人們的生活和文學(xué)之中，成為中華民族理想人格的符號(hào)。因此，要想更好地研究古代文學(xué)具有的審美特色和文化底蘊(yùn)，就需要對(duì)我國(guó)古代文學(xué)中的松柏題材與意象進(jìn)行研究和探討。
【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)；松柏文化；題材；意象
松樹和柏樹都是植物中的普通品種，但是松柏在寒冷的冬天依然可以保持一抹綠色，枝干始終堅(jiān)挺，并不會(huì)為寒冬所屈服，因此，在我國(guó)古代文學(xué)作品當(dāng)中，眾多文人寄情于松柏，通過(guò)其傳遞出某些思想。在長(zhǎng)期的運(yùn)用當(dāng)中，松柏逐漸成為堅(jiān)韌、不屈的代名詞，文人也多用松柏“詠志”。在我國(guó)古代文學(xué)作品當(dāng)中，運(yùn)用松柏題材的作品非常多，且質(zhì)量很高，很多作品都被后世廣為傳誦。
一、古代文學(xué)中松柏題材與意象繁榮的原因
在我國(guó)古代文學(xué)中，贊美松柏的作品數(shù)不勝數(shù)，松柏這一意象如此繁榮的原因主要包括兩個(gè)方面：首先是松柏自身的原因，松柏作為樹木品種，在我國(guó)有著廣泛的分布，同時(shí)因?yàn)槠渖^強(qiáng)，對(duì)于土壤和水分的要求較低，可以生存在眾多氣候條件較差的地方，從而使得松柏的種植面積更為廣泛。而且松柏本身還具有其他樹木所不具備的特性，那就是松柏能夠一年四季保持常青，特別是在寒冷的冬季，那一抹綠色更是顯示其具有頑強(qiáng)的生命力，因此，松柏這一意象格外吸引文人的注意。其次是文學(xué)發(fā)展的原因。松柏題材與意象的繁榮與文學(xué)發(fā)展密不可分，特別是山水文學(xué)、詠物文學(xué)等的發(fā)展，都為松柏題材與意象的繁榮起到了推動(dòng)作用。古代很多文人墨客喜歡寄情山水，高山、流水、明月等都成為當(dāng)時(shí)文學(xué)作品當(dāng)中常見(jiàn)的意象，這其中松柏意象也取得了較大的發(fā)展。在唐代時(shí)，山水詩(shī)發(fā)展迅速，各種關(guān)于松柏意象的文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，使松柏這一意象逐漸深入人心，成為堅(jiān)韌、孤傲的代名詞，例如《寒松賦》等。由此可見(jiàn)，松柏題材與意象的不斷繁榮與文學(xué)的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。
二、松柏文化意蘊(yùn)及典型意象分析
在古代文學(xué)作品當(dāng)中，松柏意象寄予了文學(xué)創(chuàng)作者的眾多價(jià)值觀念，具有多重表意抒情的作用，文學(xué)創(chuàng)作者通過(guò)托物寓意、借景抒情的方式，表現(xiàn)了松柏意象的多種意義。
（一）墓地松柏題材和意象分析
在墓地中種植松柏在我國(guó)具有悠久的歷史，據(jù)記載，因?yàn)樗砂乜购?，并且?duì)于土地的適應(yīng)性強(qiáng)，因此在墓地周圍種植松柏的習(xí)慣在商周時(shí)期就已經(jīng)形成了，這一現(xiàn)象在一定程度上也影響了我國(guó)的喪葬制度，寄托著后代對(duì)逝去親人的思念，是我國(guó)先民的一種情感觀念的體現(xiàn)。因?yàn)槟沟厮砂氐奶厥庖馓N(yùn)，使得松柏時(shí)常被古人用來(lái)追悼、祭祀逝去的親人。墓地松柏作為一種特殊的情感寄托，自漢代開(kāi)始就在文人墨客的筆下出現(xiàn)，到了魏晉時(shí)期，墓地松柏意象的發(fā)展更為興盛，成為了文人用來(lái)表達(dá)對(duì)先人的思念、感慨生死等情感的重要意象。可以從兩個(gè)方面來(lái)看墓地松柏所具有的作用：首先把松柏栽種到墓地可以起到標(biāo)識(shí)作用，由于古時(shí)土葬制度的影響，人們?cè)谌ナ乐蟮膲炡６酁橥炼?，在?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間雨水的洗禮后會(huì)逐漸成為平地，因而將松柏種植于墓地之中，能夠起到標(biāo)識(shí)的作用，后人可以通過(guò)松柏的位置來(lái)判斷先人的埋葬位置。其次是松柏具有護(hù)佑亡靈的作用，在古人眼中，松柏可以驅(qū)邪，保護(hù)亡靈，所以在很多的文學(xué)作品中都通過(guò)墓地松柏這一意象來(lái)表達(dá)松柏對(duì)亡靈的護(hù)佑。正因如此，墓地松柏對(duì)于在世的親人來(lái)說(shuō)十分重要。例如：《晉書·庾袞傳》記載：“或有斬其墓柏，莫知其誰(shuí)，乃召鄰人集于墓而自責(zé)焉?！蹦沟厮砂卣蔑@古人對(duì)于逝去先人的情感寄托，并且松柏象征萬(wàn)古長(zhǎng)青，寓意著死者可以子孫延綿。除此之外，松柏具有較強(qiáng)的抗旱抗寒性，是墓地之木的首選。而且，松柏還是一種長(zhǎng)壽之木，符合人們渴望長(zhǎng)生的理念，因此四季常青的松柏就成為人們用來(lái)寄托仙壽的載體。所以從另一方面來(lái)看，墓地松柏還有一個(gè)寓意，則是希望先人能夠在另外一個(gè)世界中得以長(zhǎng)生。
（二）澗底松柏題材與意象分析
澗底松柏生長(zhǎng)于山腳下、溪水邊，這種地方相對(duì)來(lái)說(shuō)土壤、水分較為充足，因而澗底松柏生長(zhǎng)得更為蒼翠蔥郁，是松柏樹中的佼佼者，但是因?yàn)榈胤奖容^偏僻，故而常常不被人關(guān)注到。晉代詩(shī)人左思發(fā)現(xiàn)其特殊之處后應(yīng)用在作品內(nèi)，并流傳開(kāi)來(lái)，隨后，不同時(shí)期的眾多文人在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)也多會(huì)對(duì)其進(jìn)行描述，使?jié)镜姿砂刂饾u成為一種文學(xué)意象。在唐代，白居易的作品當(dāng)中就有眾多描寫澗底松柏的，例如“百丈澗底死，寸莖山上春”，何等悲痛。然而白居易仍然覺(jué)得不盡意，又直以《澗底松》為題，寫了首政治諷刺詩(shī)，在詩(shī)中白居易為出身寒微的學(xué)子鳴不平，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度中存在的弊端進(jìn)行批評(píng)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。晉代左思的《詠史》描繪出的澗底松是艱苦、挺拔的形象，這一形象后來(lái)也象征寒門弟子，被不同時(shí)期的文學(xué)家廣泛沿用，通過(guò)對(duì)澗底松生長(zhǎng)環(huán)境的描寫，來(lái)表現(xiàn)寒門學(xué)子生活的不易，以及難以被世人所發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生的一些憤懣之情。由于澗底松生活在幽深的谷底并且依然堅(jiān)韌挺拔，與文人的形象十分相似，因此古代文人在被貶或者郁郁不得志時(shí)就會(huì)在作品中加入澗底松，表達(dá)文人懷才不遇的情懷和流落異地的凄涼感情。同時(shí)，澗底松這一形象還具有一種向上的精神，雖然其生長(zhǎng)在谷底，但是因?yàn)槠溆兄?，?jiān)信終有一天會(huì)有出頭之日，所以詩(shī)人也常以澗底松來(lái)鼓勵(lì)處于低落期的人們。澗底松柏意象代表了文人對(duì)松柏的審美認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)，展示出澗底松柏的生存狀態(tài)及其中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)，并具有相應(yīng)的人格寓言。
（三）老怪松柏題材及意象分析
在唐代之前，松柏主要是以常青和勁直為主要特點(diǎn)出現(xiàn)的。而到了唐代之后，老怪松柏開(kāi)始受到了更多文人的關(guān)注，文人對(duì)于松柏的描述更加豐富多彩，不管是從容挺拔、枝繁葉茂，還是老、枯、怪等都生動(dòng)形象地進(jìn)行描述，使世人可以根據(jù)描述在腦海中再現(xiàn)一棵真實(shí)的松柏。對(duì)老松柏這一形象的描述是從唐朝興起的，唐朝文人多以老松柏或者是古松柏為題材來(lái)創(chuàng)作文學(xué)作品，例如皇甫松的《古松感興》等。另外還有一些文學(xué)作品，雖然沒(méi)有以松柏為題目，但是其文章所描寫的形象依然是古松柏，這些作品的出現(xiàn)已然能夠表明，在唐代古松柏的形象普遍被文人所認(rèn)可。老松柏這一形象具有獨(dú)特的色彩，可以讓人產(chǎn)生色彩美感，在形體方面，老松柏與挺拔的松柏不同，其形貌體態(tài)扭曲，無(wú)論是枝干還是樹根等，都能夠給人一種美的感受，因而在當(dāng)時(shí)的很多畫作當(dāng)中我們也能夠看到老松柏的形象。在姿態(tài)方面，老松柏也具有獨(dú)特的美感，通過(guò)樹干、樹葉、樹枝等各個(gè)方面來(lái)呈現(xiàn)一種形象，這一形象使老松柏產(chǎn)生一種姿態(tài)美。由于生長(zhǎng)環(huán)境的差異，老松柏的姿態(tài)也具有較大的區(qū)別，這一姿態(tài)美也打動(dòng)了文人的心，從而在眾多的文學(xué)作品當(dāng)中都能夠看到老松柏的形象。神韻美是老松柏通過(guò)內(nèi)在精神韻味表達(dá)出來(lái)的一種美感，極具自然屬性，在文學(xué)作品中具有更重大的意義。從文化意蘊(yùn)方面來(lái)看，老松柏剛開(kāi)始是在神話作品當(dāng)中出現(xiàn)的，這些神話作品當(dāng)中的老松柏具有長(zhǎng)壽的特性，因而老松柏也逐漸成為了長(zhǎng)壽的代名詞?！叭酥兄欣吓?，猶木中之有松柏”，在民間傳言中，松柏是長(zhǎng)壽的代表，有著“木中之仙”的稱號(hào)，通常老松柏要很久才能形成，因此其獨(dú)特的壽齡是人們所向往的、敬重的，有著高尚的人格、風(fēng)格、品格之美。在古代眾多詩(shī)詞當(dāng)中，都對(duì)老松柏所體現(xiàn)出來(lái)的人格之美深有感悟，例如白居易的《題王處士郊居》中有：“寒松縱老風(fēng)標(biāo)在，野鶴雖饑飲啄閑。”表現(xiàn)了寒冬里的松樹縱然蒼老，但是仍然保持著挺拔的風(fēng)格和品格。
（四）連理松柏題材及意象分析
在我國(guó)古代文學(xué)作品中，還有一些不老松柏意象、連理松柏意象，其具有特定的民俗意蘊(yùn)和內(nèi)涵，具有深厚的文化價(jià)值。連理松柏是一種奇特的現(xiàn)象，生長(zhǎng)枝干相連但根部卻各不相同。道家作為中國(guó)本土思想文化，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，因此很多文人便為連理松柏賦予了豐富的文學(xué)寓意，連理枝也常象征著夫妻和睦恩愛(ài)、不愿分離，被人們認(rèn)為代表著祥瑞。在宋代那個(gè)文人墨客眾多的時(shí)代，連理枝的形象更加豐富，寓意著人們對(duì)歲寒同心的美好意愿，也表達(dá)出古代人們對(duì)于美好情感的向往。對(duì)連理松柏這一意象進(jìn)行分析，主要包括兩個(gè)方面：首先是連理松柏具有吉祥的文化寓意，古代人們因?yàn)槿狈Φ挚勾笞匀坏哪芰?，因而?duì)大自然長(zhǎng)存敬畏之心，而連理松柏這一形象在眾人看來(lái)，是一種吉祥的預(yù)兆。作為一種祥兆，當(dāng)連理松柏被發(fā)現(xiàn)之后會(huì)引起人們的參觀，并吸引眾多夫妻前來(lái)許愿，甚至當(dāng)作吉祥的象征而送給當(dāng)時(shí)的帝王。其次，連理松柏象征著愛(ài)情，夫妻同心、堅(jiān)貞不渝。白居易曾寫到“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，這一著名詩(shī)句廣為流傳，成為人們表達(dá)忠貞愛(ài)情的絕美佳句。連理松柏的樹枝和樹葉相互交錯(cuò)，在文人墨客的作品描繪當(dāng)中，表達(dá)了對(duì)愛(ài)人的忠貞、對(duì)愛(ài)情的向往。
三、結(jié)語(yǔ)
在我國(guó)古代文學(xué)作品當(dāng)中，松柏是非常常見(jiàn)的一種意象，其具有深厚的文化韻味。松柏作為植物，擁有極高的藥用價(jià)值以及建筑價(jià)值，不僅可以在極端的天氣下生存，而且還有豐富多彩的形象和象征，是古代文人長(zhǎng)期推崇的對(duì)象，在眾多的文學(xué)作品當(dāng)中也用松柏來(lái)象征人的高潔品性。松柏是我國(guó)古代文學(xué)作品中的常見(jiàn)形象，其種類繁多、形象各異，有墓地松柏、澗底松柏以及老怪松柏等，盡管各不相同，但是都表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，是古人情感的寄托，傳達(dá)著對(duì)生活不屈不撓的態(tài)度。在不同的時(shí)代中，都有有氣節(jié)、有道義的人才，其均為松柏的人格象征，在歷朝歷代當(dāng)中，人們也常用松柏堅(jiān)韌、挺拔的精神作為激勵(lì)。不同的松柏意象，表達(dá)了不同的人格品質(zhì)，使得其成為我國(guó)古代文人熱衷的一種文學(xué)形象。
作者:王藝菲 單位:香港理工大學(xué)
