傳統(tǒng)文化思想對(duì)古典舞創(chuàng)作影響

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【摘要】中國古典舞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起始可以追溯到我國古代皇室宮廷里的舞蹈或者是更為早期的人類活動(dòng)。古典舞除了能反映歷史變遷，還繼承了中國的傳統(tǒng)文化思想，這也決定了古典舞是極具歷史底蘊(yùn)和審美藝術(shù)價(jià)值的舞蹈類型。隨著歷史的不斷發(fā)展，古典舞的舞蹈動(dòng)作和技術(shù)都已經(jīng)逐步走向成熟，但很多人都忽視了古典舞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化思想。而在時(shí)代發(fā)展的過程中，古典舞創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化思想在古典舞當(dāng)中的重要性。為了古典舞的持續(xù)發(fā)展，古典舞創(chuàng)作者不僅僅要重視傳統(tǒng)文化思想的傳達(dá)，而且還要注重古典舞的創(chuàng)新性，從而創(chuàng)作出符合人民群眾審美要求的古典舞。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化思想；古典舞；創(chuàng)作

古典舞歷史悠久，源于生活。早在周朝時(shí)期，宮廷內(nèi)部就建立了一個(gè)專門為王公貴族享樂的音樂舞蹈機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)自建立起，就開始培養(yǎng)奏樂人員和舞蹈人員。且機(jī)構(gòu)還專門對(duì)民間傳播甚廣的舞蹈進(jìn)行收集，繼而對(duì)這種舞蹈的動(dòng)作和內(nèi)容進(jìn)行研究和再次創(chuàng)作，最終造就了宮廷舞蹈。宮廷舞蹈的觀賞者僅限于統(tǒng)治者，所以創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時(shí)候都會(huì)依據(jù)統(tǒng)治者的審美樂趣。這就導(dǎo)致宮廷舞蹈的一些作品風(fēng)格相對(duì)比較華麗，內(nèi)容也不接地氣。但宮廷舞蹈的創(chuàng)作來源依舊與我國的民間舞蹈相關(guān)，所以也能夠看出其中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化思想。而到了宋朝時(shí)期，戲曲替代了樂舞的形式。元朝時(shí)期，戲曲和樂舞更是緊密地結(jié)合在一起。而戲曲表演當(dāng)中的舞蹈，都蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化思想中的精髓。一般情況下，戲曲舞蹈都會(huì)借鑒生活當(dāng)中的舞蹈動(dòng)作并加以改造，以此來提高表演者的表現(xiàn)力。新中國成立之后，舞者致力于發(fā)展和創(chuàng)新我國的民族民間舞蹈藝術(shù)，而在這樣的背景之下，舞者把戲曲中的舞蹈素材提煉了出來，并對(duì)其進(jìn)行深入的研究和整合，革新了中國古典舞的舞蹈風(fēng)格和具體內(nèi)容。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，古典舞的創(chuàng)作者需要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的文化背景和受眾藝術(shù)追求，創(chuàng)作和編排新的古典舞作品，使其不僅能夠傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化思想，而且還能夠滿足受眾群體的審美需求，使受眾群體能對(duì)其進(jìn)行觀賞和贊揚(yáng)。

一、概述中國傳統(tǒng)文化思想和古典舞之間的聯(lián)系

依照前文所述，中國古典舞雖然有著不同的發(fā)展歷程，但是對(duì)于中國傳統(tǒng)文化思想的傳承一直都沒有改變。簡(jiǎn)而言之，傳統(tǒng)文化思想可以通過古典舞傳達(dá)給大眾，大眾也可以根據(jù)這些含有傳統(tǒng)文化思想的舞蹈內(nèi)容和動(dòng)作，對(duì)古典舞的整體藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行評(píng)判。

（一）古典舞的舞蹈內(nèi)容來源于傳統(tǒng)文化思想

中國古典舞在形成過程中，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容的提取。比如戲曲和武術(shù)以及民間舞。由此可見，古典舞舞蹈內(nèi)容的形成受到了傳統(tǒng)文化思想的深刻影響。我國的傳統(tǒng)文化思想包含許多內(nèi)容，比如儒家、佛家以及道家等。而在這其中，儒家思想對(duì)古典舞的舞蹈內(nèi)容有著最為重要的影響。儒家的思想內(nèi)涵主要來源于人的需求，追求的也是人的現(xiàn)實(shí)生存哲理。古典舞受儒家影響最大的就是“和而不同”的思想。這種思想在古典舞當(dāng)中主要表現(xiàn)在舞蹈的審美意識(shí)和動(dòng)作規(guī)律之上，且影響了舞蹈內(nèi)容所表達(dá)的思想意識(shí)和舞蹈動(dòng)作所表現(xiàn)出來的技術(shù)技巧。我國的古典舞中蘊(yùn)含著天道和人道相通的哲學(xué)思想，不僅擁有傳統(tǒng)文化思想上的涵養(yǎng)，還有對(duì)自然環(huán)境的尊崇和敬仰。而古典舞當(dāng)中“和而不同”的精神涵養(yǎng)，使舞者不再受到固有藝術(shù)形式的限制，而是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，從而促進(jìn)中國古典舞持續(xù)獲得大眾關(guān)注[1]。

（二）傳統(tǒng)文化思想影響了古典舞的舞蹈動(dòng)作

古典舞的舞蹈動(dòng)作會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化，其精神內(nèi)涵也會(huì)被傳統(tǒng)文化思想所影響。所以，有很多舞蹈創(chuàng)作者在創(chuàng)作舞蹈動(dòng)作的時(shí)候，都會(huì)結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行創(chuàng)作。比如創(chuàng)作的是漢唐時(shí)期的古典舞作品，創(chuàng)作者就要對(duì)漢唐兩個(gè)朝代的歷史資料進(jìn)行研究，并分析歷史資料當(dāng)中對(duì)于古代舞蹈的記載，以及對(duì)古代的歷史人物畫像和舞者的群像進(jìn)行研究，為的就是繼承傳統(tǒng)文化思想，讓舞者在舞臺(tái)上表演的時(shí)候，可以沉浸在其中，讓觀眾在觀看的時(shí)候也能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌有一定的理解。創(chuàng)作者把中國傳統(tǒng)文化融入舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，對(duì)古典舞的創(chuàng)作有著很深刻的影響。

（三）傳統(tǒng)文化思想影響了古典舞的精神內(nèi)涵

古典舞從誕生到發(fā)展一直在去其糟粕、取其精華，隨著歷史進(jìn)步不斷創(chuàng)新。簡(jiǎn)單而言，古典舞是對(duì)傳統(tǒng)的繼承也是對(duì)傳統(tǒng)的完善。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時(shí)候，不應(yīng)該只以傳統(tǒng)文化的傳承為標(biāo)準(zhǔn)，而是要把舞蹈的時(shí)代性展現(xiàn)出來，使創(chuàng)作出來的舞蹈內(nèi)容和動(dòng)作形態(tài)等既有傳統(tǒng)韻味，又符合現(xiàn)代化的觀眾需求。而在當(dāng)前的作品創(chuàng)作中，很多創(chuàng)作者為了展現(xiàn)舞蹈技術(shù)的復(fù)雜性和舞蹈內(nèi)容的創(chuàng)新性，都忽略了舞蹈動(dòng)作對(duì)于中國傳統(tǒng)文化思想的外化。雖然創(chuàng)作者憑借這樣的理念也創(chuàng)作出了一系列相對(duì)符合時(shí)代發(fā)展的作品，但都未能掌握傳統(tǒng)文化思想的內(nèi)涵。

二、中國傳統(tǒng)文化思想對(duì)古典舞創(chuàng)作的影響

（一）中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生的積極影響

1.為古典舞提供了精神內(nèi)涵古典舞最終定名于二十世紀(jì)五十年代，那時(shí)的舞蹈創(chuàng)作者為了延續(xù)古代舞蹈的藝術(shù)性和文化內(nèi)容，便結(jié)合“和而不同”的儒家思想，容納了許多古代舞蹈的動(dòng)作和內(nèi)容，以此推動(dòng)了古典舞的完善。而在古典舞的發(fā)展過程中，舞蹈創(chuàng)作者需要遵守的創(chuàng)作原則就是對(duì)傳統(tǒng)文化思想的傳承。而在創(chuàng)作過程中，舞蹈創(chuàng)作者可以兼收并蓄，融入傳統(tǒng)文化思想，并學(xué)會(huì)在舞臺(tái)表演中運(yùn)用道具。就比如古典舞作品《梨園舊夢(mèng)》就是在汲取戲曲傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。還可以從傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中汲取精神內(nèi)涵和動(dòng)作進(jìn)行古典舞創(chuàng)作，比如《榮譽(yù)》《武士》《竹夢(mèng)》《傳說》等帶有武俠精神內(nèi)涵的古典舞作品[2]。2.為古典舞帶來了生機(jī)活力古典舞在我國的發(fā)展并不算順利，也曾遭受挫折和打擊。直至二十世紀(jì)八九十年代，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了改變，對(duì)于傳統(tǒng)文化思想的繼承重新引起大眾重視。古典舞的情況也發(fā)生了改變。新的環(huán)境帶來了新生力量和新的創(chuàng)造力，舞蹈創(chuàng)作者充滿生機(jī)活力，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作出來一系列優(yōu)秀的古典舞作品。

（二）中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生的消極影響

舞蹈創(chuàng)作者在創(chuàng)作古典舞的時(shí)候，需要遵守繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的原則，和符合新時(shí)代背景的要求。創(chuàng)作者一旦沒有把握好平衡，偏向于其中任何一方，古典舞作品的表達(dá)就會(huì)受到影響。假如創(chuàng)作者固執(zhí)于中國傳統(tǒng)文化的傳承，那么就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的限制，不符合時(shí)代觀眾的需求。甚至創(chuàng)作出相同類型和題材的作品。古典舞創(chuàng)作者的創(chuàng)作來源于古代社會(huì)，多取材于經(jīng)典的傳統(tǒng)文化作品，創(chuàng)作者若是一味地只顧傳統(tǒng)文化，那么就會(huì)導(dǎo)致自身創(chuàng)新意識(shí)不足，呈現(xiàn)出來的舞臺(tái)作品也大都相似。然而，假設(shè)創(chuàng)作者一味傾向于創(chuàng)作新的題材，忽略傳承傳統(tǒng)文化的重要性，那么就會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作出來的古典舞作品缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神，甚至?xí)尮诺湮璩蔀榧葲]有古代文化底蘊(yùn)又沒有現(xiàn)代舞蹈技術(shù)的舞蹈類型。

三、古典舞創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化思想的途徑

（一）以繼承傳統(tǒng)文化思想為基礎(chǔ)創(chuàng)作古典舞

我國的古典舞是一門獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)，其風(fēng)格具有歷史性、民族性和繼承性，思想來源于古代的哲學(xué)理念和審美意識(shí)以及思想觀念。舞臺(tái)追求的是舞者自身動(dòng)作的表達(dá)和傳統(tǒng)思想的引導(dǎo)，且跟隨時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)新舞蹈內(nèi)容和舞蹈動(dòng)作。舞蹈創(chuàng)作者在創(chuàng)作古典舞的時(shí)候，首先就要找好古典舞的獨(dú)有風(fēng)格，且積累多種多樣的動(dòng)作，繼而基于中國傳統(tǒng)文化思想創(chuàng)作古典舞。要基于傳統(tǒng)文化積累舞蹈素材，并從各式各樣的藝術(shù)作品中找尋創(chuàng)作的源泉。根據(jù)對(duì)當(dāng)前時(shí)代出現(xiàn)的優(yōu)秀古典舞作品的研究和分析能夠得出，創(chuàng)作中國古典舞，除了要表達(dá)出中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵以外，還要符合當(dāng)代審美需求。舞臺(tái)創(chuàng)作者需要時(shí)刻記得傳統(tǒng)文化思想傳承的重要性，這樣才不會(huì)泯滅古典舞中的精神內(nèi)涵和基礎(chǔ)內(nèi)容[3]。

（二）統(tǒng)一舞蹈動(dòng)作和舞蹈內(nèi)容

一場(chǎng)優(yōu)秀的舞臺(tái)表演，不僅僅在于舞者本身肢體的表現(xiàn)，還在于舞蹈內(nèi)容所表達(dá)出來的情感。觀眾在欣賞舞臺(tái)表演的時(shí)候，會(huì)通過舞者的動(dòng)作和舞臺(tái)道具去感受這個(gè)舞蹈的時(shí)代背景及其內(nèi)容。在創(chuàng)作古典舞的過程中，如果只在乎技巧的訓(xùn)練，觀眾可能會(huì)對(duì)這個(gè)舞蹈的具體表達(dá)內(nèi)容一頭霧水，甚至看不出舞蹈的內(nèi)涵所在。而若是只在乎內(nèi)容上的豐富，觀眾也會(huì)因?yàn)槲璧竸?dòng)作的抽象性，無法理解舞蹈所呈現(xiàn)的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。所以創(chuàng)作者需要統(tǒng)一舞蹈動(dòng)作和舞蹈內(nèi)容，以此為觀眾呈現(xiàn)出完美的舞臺(tái)表演。

（三）統(tǒng)一傳統(tǒng)文化思想和創(chuàng)新性的思想觀念

傳統(tǒng)文化思想的繼承和符合時(shí)代需求的價(jià)值觀念對(duì)于創(chuàng)作者來說缺一不可，傳統(tǒng)文化思想的繼承是為了維持古典舞特有的風(fēng)格和歷史底蘊(yùn)，而時(shí)代價(jià)值觀念的融合是為了提高古典舞的創(chuàng)新性。優(yōu)秀的古典舞作品不單單是對(duì)古代舞蹈的模仿，也不是一味地推陳出新，而是統(tǒng)一兩者之間的關(guān)系，創(chuàng)作出能夠讓大眾喜聞樂見的經(jīng)典作品。通過舞臺(tái)表演，觀眾不僅能感受到深厚的文化滋養(yǎng)，還能夠感受到當(dāng)今的時(shí)代價(jià)值[4]。

四、結(jié)束語

綜上所述，舞蹈創(chuàng)作者在創(chuàng)作古典舞的時(shí)候，需要傳承中國的傳統(tǒng)文化，也要?jiǎng)?chuàng)新古典舞具體的藝術(shù)形式。創(chuàng)作者需要具有專業(yè)的創(chuàng)作素養(yǎng)、高超的創(chuàng)作水平，在創(chuàng)作過程中，自身的審美意識(shí)和藝術(shù)涵養(yǎng)也會(huì)得到進(jìn)一步豐富，繼而理解基于傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行古典舞創(chuàng)作的重要性，并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代價(jià)值和受眾的審美需求去進(jìn)行創(chuàng)新，為觀眾呈現(xiàn)出既具有文化內(nèi)涵又具有時(shí)代意識(shí)的優(yōu)秀古典舞作品。

參考文獻(xiàn)：

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作者:牛梓 單位:蘭州大劇院