服裝設(shè)計(jì)中民族服裝裝飾研究

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1服裝裝飾手法的分類(lèi)

服裝裝飾手法是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作之初運(yùn)用一些藝術(shù)化裝飾的手段對(duì)作品進(jìn)行處理，表現(xiàn)出一定藝術(shù)效果的方法。通過(guò)服裝裝飾手法的運(yùn)用可以強(qiáng)化或弱化服裝的某些特征，以便表現(xiàn)著裝者的優(yōu)點(diǎn)，或是掩蓋穿著者的缺點(diǎn)；裝飾手法也可以突出設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的主題，更好地表達(dá)設(shè)計(jì)者的意圖；還可以增加服裝的美感，提升服裝的藝術(shù)品味，增強(qiáng)服裝作為文化符號(hào)的作用。現(xiàn)在，服裝裝飾手法很多，根據(jù)造型裝飾手法大體上可以分為：分割、定位、定形、適形、簡(jiǎn)練、反復(fù)、襯托、協(xié)調(diào)；根據(jù)工藝性裝飾手法也可以分為：補(bǔ)、繡、盤(pán)、釘、雕、抽、拼、墊、編、織、鉤、印、染等。

2裝飾手法在少數(shù)民族服裝中的應(yīng)用

幾乎每個(gè)民族都有著自己的文化傳承、風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境和人文特點(diǎn)，多元化的文化形態(tài)使之形成了各自風(fēng)格迥然不同的民族服飾。其中某些裝飾手法，如色彩運(yùn)用、滾邊、刺繡、吉祥圖案等還有可以加上漢字、龍鳳、牡丹、梅竹等傳統(tǒng)具象圖案，畫(huà)龍點(diǎn)睛式的巧妙運(yùn)用，將民族服裝特色發(fā)揮得淋漓盡致。

2.1色彩的搭配與協(xié)調(diào)

色彩裝飾手法的運(yùn)用在民族服飾中是一個(gè)特色，每個(gè)民族對(duì)色彩的運(yùn)用都有獨(dú)特的習(xí)慣和偏好，他們用各自特有的方式詮釋著服裝的色彩美，少數(shù)民族服飾中的面料多為天然纖維，染色多以藍(lán)、黑或本白等純色為基底色。為了豐富其服飾，會(huì)搭配其他許多豐富的色彩，使用原色和純色的對(duì)比色或互補(bǔ)色來(lái)增強(qiáng)色彩的對(duì)比，形成鮮明、艷麗、裝飾性極強(qiáng)的效果。如大理白族婦女服飾一般以白色、粉紅、嫩黃、湖藍(lán)、淡綠為主，白色居多，表現(xiàn)出白族人民寬厚、豁達(dá)、善良、熱情的天性和向往自然、熱愛(ài)美好的感情。

2.2刺繡的運(yùn)用

刺繡是一種極其古老的工藝裝飾手法，是許多民族服裝裝飾手法中不可缺少的。在服裝的長(zhǎng)期演變過(guò)程中，不同的民族對(duì)刺繡的運(yùn)用形成了不同的風(fēng)格，其中，云南少數(shù)民族服飾尤其重視刺繡。刺繡的方法較多，有辮繡、絞繡、鎖繡、堆繡、皺繡、鑲繡、錫繡、盤(pán)繡、鏤空繡、十字繡、雕花繡、數(shù)紗繡、打籽繡、馬尾繡等，其中以苗族的刺繡最為精致。不同刺繡的區(qū)別在于材料和表現(xiàn)手法，有的細(xì)膩、有的粗放、有的與民族風(fēng)格融為一體，在運(yùn)用上，不同的民族也有不同的取舍，如苗族大量運(yùn)用刺繡來(lái)表現(xiàn)服裝的美，在盛裝中甚至?xí)霈F(xiàn)。苗族刺繡在色調(diào)上主要有2種，一種是紅色調(diào)，一種是紫色調(diào)，底部基本上都是黑色；圖案運(yùn)用也極為豐富，有各種花卉、稻谷、魚(yú)、鳥(niǎo)、龍、鳳，自然界里有的都能用作圖案繡在衣服上，還有很多刺繡圖案把傳說(shuō)故事都用在里邊。

2.3圖案的運(yùn)用

在服裝發(fā)展到不僅僅是御寒和遮羞的工具時(shí)，變成了美和藝術(shù)的載體，服裝中的圖案就是體現(xiàn)服裝美和藝術(shù)性的重要手段，在民族服裝中圖案的運(yùn)用相當(dāng)廣泛，大致有以下幾個(gè)運(yùn)用方式：（1）圖騰崇拜，一些民族有圖騰信仰，圖騰就成為他們的文化符號(hào)，這種文化符號(hào)在服裝中也集中體現(xiàn)出來(lái)，如白族崇尚蝴蝶，把蝴蝶看作是母親的象征；（2）具有美感的裝飾圖案，如花卉、香草等被廣泛地應(yīng)用在服裝中，如滿(mǎn)族裝飾，滿(mǎn)族婦女擅長(zhǎng)刺繡，她們?cè)谝陆?、鞋面、荷包、枕頭等物品上刺繡花卉、芳草風(fēng)等吉祥圖案。（3）幾何圖案，還有一些民族把具有形式美感的幾何圖案應(yīng)用到服裝中來(lái)裝飾服裝，常見(jiàn)的有布依族利用蠟染手法制作幾何圖案，極盡工藝之美，圖案之美。 （4）文字或數(shù)字，具有特殊寓意的文字或數(shù)字也出現(xiàn)在民族服裝中，在表達(dá)美好意愿的同時(shí)也讓服裝變得豐富多彩，如漢族服裝中用到的“福祿壽喜”等字樣。

2.4鑲嵌的運(yùn)用

在各民族服裝裝飾手法中，鑲嵌也是經(jīng)常使用的手法之一，運(yùn)用這種裝飾手法將不同材質(zhì)的東西拼接到同一套服裝上，讓原本單調(diào)的服裝變得靈活。與其他裝飾手法一樣，各民族對(duì)其應(yīng)用也是各具匠心。按鑲嵌的材質(zhì)分類(lèi)，大致有以下幾種類(lèi)型：（1）骨頭或貝殼，如鄂倫春族將魚(yú)骨磨成的扣子鑲嵌在衣服上作裝飾用，有些包、皮衣的衣邊上并排綴有海貝、銅錢(qián)等飾物，更加顯得古樸美觀。（3）寶石、玉等石頭，藏族在服裝上裝飾綠寶石象征吉祥；（4）刀具和酒具，蒙古族起先佩帶刀具和酒具只是為了實(shí)用，隨著服飾文化的發(fā)展賦予了它們新的內(nèi)容，刀具和酒具便擁有了使用和審美的雙重功用。

2.5手工藝裝飾手法的運(yùn)用

少數(shù)民族的手工藝術(shù)可謂是另一大特色，這些手法在民族服裝中被淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)，展現(xiàn)著具有濃厚民族特色的服飾藝術(shù)：苗族通過(guò)蠟染、挑花、紡織、刺繡和銀飾等工藝表現(xiàn)他們民族服飾的風(fēng)采；布依族也集蠟染、扎染、挑花、織錦、刺繡等工藝于一體來(lái)展示其民族特色；朝鮮族的長(zhǎng)綢帶打結(jié)和漢族的盤(pán)扣也都以實(shí)用性和藝術(shù)美的雙重功能向世界展現(xiàn)它們的魅力。

3運(yùn)用裝飾手法進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)

以藍(lán)色夢(mèng)想為主題，采用夢(mèng)幻式的燈光，柔和的音樂(lè)，帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)略帶憂(yōu)郁的藍(lán)色世界，并向你訴說(shuō)著一個(gè)關(guān)于藍(lán)色的夢(mèng)想。本款服裝采用深邃的寶石藍(lán)，在表達(dá)那一絲純凈憂(yōu)郁的同時(shí)，更體現(xiàn)了著裝者的恬淡高雅；服裝主要采用亮絲綢面料，極盡服裝的華麗，這種藍(lán)色的面料，在向人們展示一種低調(diào)的奢華，更顯尊貴華麗；這2款服裝款式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，但又不失尊貴與華麗；以褶皺、鑲鉆為主要裝飾手法，增加了服裝面料多平面、多角度的立體感，創(chuàng)造出更具美感的服裝；褶皺和鑲鉆的巧妙搭配，又使服裝充滿(mǎn)了靈氣。

4總結(jié)

在設(shè)計(jì)服裝時(shí)要充分考慮到服裝裝飾手法與設(shè)計(jì)主題、服裝整體效果與服裝風(fēng)格的關(guān)系，服裝裝飾手法的運(yùn)用一定要呼應(yīng)服裝的設(shè)計(jì)主題，協(xié)調(diào)服裝的整體效果，突出服裝的風(fēng)格；與此同時(shí)，要對(duì)裝飾手法作深入的分析和研究，把握好各種裝飾手法的特色及裝飾手法的運(yùn)用范圍和裝飾效果，在借鑒吸收各民族優(yōu)秀服裝裝飾手法精髓的同時(shí)，大膽創(chuàng)新，突破陳規(guī)，創(chuàng)作出更加多元、更加豐富、更加璀璨的服飾文化。

作者：李丹 閆亦農(nóng) 王婭萍 單位：興城市中等職業(yè)技術(shù)專(zhuān)業(yè)院校 內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)