延川布貼畫在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
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摘要:傳統(tǒng)民間藝術(shù)體現(xiàn)在人們的衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)日風(fēng)俗等各個方面。這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感素材。本文是通過對陜西延川民間布貼畫藝術(shù)的研究，對布貼畫藝術(shù)所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵及應(yīng)用技法分析，并對民間藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。通過提取民間布貼畫的精華之處，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的抽象藝術(shù)，創(chuàng)作出被世界認(rèn)可的中國設(shè)計(jì)理論體系。
關(guān)鍵詞:布貼畫;抽象藝術(shù);傳統(tǒng)民間藝術(shù);文化傳承
我們應(yīng)該深入研究布貼畫這種傳統(tǒng)手工藝，傳承中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，更好的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與中國時展的趨勢相結(jié)合，在飛速發(fā)展的社會中得到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的途徑與方法。黃土高原因其特有的地形地貌特征，孕育了很多的民俗文化與民間藝術(shù)，如民間剪紙藝術(shù)與布貼畫。它們以獨(dú)特的形式創(chuàng)造出了極具魅力的延川民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)。對于設(shè)計(jì)師來說，陜西民間布貼畫是我們一份寶貴的資源與財富，我們必須重視并加以合理的利用，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上使之在新形勢新環(huán)境下重塑生命活力。
1布貼畫的文化內(nèi)涵
布藝貼畫是用布做的畫，用布料的天然紋理和花紋，將工筆畫用布貼的形式表現(xiàn)出來。它的前身為絲綾堆繡，也被稱做宮廷補(bǔ)繡，民間將其叫做布貼畫。起源于唐朝，隨著一代又一代的傳承，布貼畫的稱號各色各異，但是不管稱呼如何不同，它講述的都是民俗文化的傳播與傳承。布貼畫應(yīng)用廣泛，在荷包衣裙上隨處可見它的蹤跡，工藝手法多種多樣，形狀千奇百怪，花鳥，人物，動物等。布貼畫與延川人民的生活方式關(guān)系緊密，如:農(nóng)家婦女用各種色彩的碎布頭剪貼成各種各樣的吉祥紋樣，裝飾在兒童衣服帽子帽和鞋子上;有的剪貼喜慶的紋樣圖案縫在新婚的枕頭上。布貼畫工藝精湛、各具特色、格調(diào)別致，適合于裝飾不同的居室、場景、它作為室內(nèi)裝飾品和藝術(shù)性成品，很受人喜歡。
2布貼畫在服裝中的應(yīng)用技法
2.1平貼類布貼工藝的應(yīng)用技法
陜北民間布貼畫的主要材料為手工土布，染色的顏料是經(jīng)過加工的化工顏料。工藝流程簡單，首先對已經(jīng)織好的布進(jìn)行洗滌，對洗好的布進(jìn)行染色，把布放到已經(jīng)調(diào)配好染料的水里煮，煮的時候加入適量食鹽，煮開之后，撈出瀝干水分并晾干。此種方法染出來的布顏色鮮艷、不易掉色，又很勻稱。然后對染色晾干后的布進(jìn)行上漿，方法是在染好的粗棉布上刷一層漿糊，將其反面晾干，目的是讓棉布平坦不脫線。最后進(jìn)行制作，制作的方法主要是剪切和拼布為主。將布剪成各式各樣的圖案，可以畫好圖案在剪，也可以直接進(jìn)行剪切，接下來按照圖案或者自己心中想的樣子進(jìn)行粘貼?，F(xiàn)在新型的纖維藝術(shù)材料如棉、麻、羊毛、絲綢、化纖織物、錦緞等等都可以廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代服裝中。
2.2浮雕類布貼工藝的應(yīng)用技法
設(shè)計(jì)進(jìn)步的根本就是新材料新工藝的不斷出現(xiàn)。以布貼畫為例，紙縫工藝的癡線，以它精湛的拼縫、絡(luò)線和巧妙的補(bǔ)花技藝廣泛應(yīng)用在浮雕類布貼工藝中。從縫開始主要是在塊面進(jìn)行重點(diǎn)研究。強(qiáng)調(diào)“面”的廓形色彩材質(zhì)。盡量的不使用填充物進(jìn)行塑形，主要設(shè)計(jì)是在拼貼的圖案的層次上，此種方法適宜塑造繁瑣而又零散的碎片圖形，更加逼真層次鮮明。從紡入手，主要是研究絡(luò)線，強(qiáng)調(diào)作品單純概括的造型效果，又在色彩、肌理等方面具有時代特性。在制作具有浮雕效果的布貼時，材質(zhì)肌理本身的特性也是畫面呈現(xiàn)浮雕感的重要環(huán)節(jié)，材料的肌理美感指通過或縱橫或凹凸的圖案所展現(xiàn)的細(xì)膩粗糙柔軟堅(jiān)硬等材料本身的特點(diǎn)。
2.3新型材料類布貼的應(yīng)用技法
設(shè)計(jì)師在選材時，應(yīng)選擇與設(shè)計(jì)相符的新型纖維類材料，讓設(shè)計(jì)向綜合類立體化時代邁進(jìn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式是在平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成原理的基礎(chǔ)上，又加入現(xiàn)代高超的工藝技法如焊接、鍍金、噴漆、拓印、壓皺、打褶、捆扎和纏繞等進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作。材質(zhì)是表現(xiàn)工藝美的物質(zhì)條件，在對布貼畫的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)選用硬度材質(zhì)或可塑性較強(qiáng)的材質(zhì)以顯示出紋樣的立體效果。。比如特質(zhì)金屬絲、包纏絲等材料，這些材料用于塑造立體造型，達(dá)到較強(qiáng)的塑形立體效果。服裝設(shè)計(jì)中所用的輔材如紐扣、亮片，花邊、珠子等也為布貼畫設(shè)計(jì)帶來設(shè)計(jì)材料，將這些綜合利用，合理使用都能制作出創(chuàng)新時尚的布貼畫設(shè)計(jì)作品。無論是天然的纖維、化學(xué)的纖維、還是金屬絲線，纖維自身的特性如光澤、色調(diào)、肌理、軟硬等質(zhì)感，都為服裝設(shè)計(jì)帶來了新的設(shè)計(jì)想象。
3布貼畫與抽象藝術(shù)相結(jié)合運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)
單純的中國傳統(tǒng)布貼畫應(yīng)用在服裝上，比較傳統(tǒng)沒有新意，利用抽象藝術(shù)再結(jié)合現(xiàn)代時尚元素將布貼畫進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，挖掘布貼畫的精髓和潛力，將創(chuàng)新后的布貼畫應(yīng)用到服裝中，新穎獨(dú)特。抽象藝術(shù)是一種脫離自然世界的藝術(shù)，它透過形態(tài)和色彩，以抽象的形式來表明具象的事物。當(dāng)人們談起抽象藝術(shù)的時候，很多人都會第一反應(yīng)和抽象畫聯(lián)系在一起。其實(shí)，除了抽象畫以外還有很多的藝術(shù)鄰域、音樂、抽象雕塑、抽象攝影、抽象舞蹈、抽象詩歌等，并不只是單一的繪畫藝術(shù)。民俗文化給人的感覺是比較接地氣，比較中規(guī)中矩的。而抽象藝術(shù)給人一種很張揚(yáng)，讓人浮想聯(lián)翩的感覺。布貼畫色彩鮮明，著重寫實(shí)，非常具象。抽象藝術(shù)是純粹由色彩、構(gòu)成、符號、點(diǎn)線面、肌理構(gòu)成的畫面。兩者相結(jié)合更符合現(xiàn)代的審美與流行趨勢，也能很好的體現(xiàn)文化氣息。
4總結(jié)
通過對布貼畫的材料和工藝制作技法的研究，對傳統(tǒng)手工藝布貼畫文化有更深層次的認(rèn)識。真正的中國設(shè)計(jì)是試圖去發(fā)掘我們民族的本土文化。我們應(yīng)該對民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行研究、進(jìn)行創(chuàng)新、并加以提煉概括轉(zhuǎn)化為實(shí)用性的現(xiàn)代化產(chǎn)品。也可以把民間藝術(shù)元素抽象成一種精神內(nèi)涵，融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為服裝的設(shè)計(jì)提供更遼闊的創(chuàng)作空間。讓更多的人關(guān)注中國文化，增強(qiáng)文化自信，讓中國文化在各國各行各業(yè)中體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
［1］閆佳曉.“貼”出來的藝術(shù)—延川民間布貼畫造型藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的啟示與應(yīng)用［D］．西安美術(shù)學(xué)院，2010．
［2］趙農(nóng).中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史．陜西:陜西人民美術(shù)出版社，2005．
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作者:魏福紅 冀艷波 單位:西安工程大學(xué)