室內(nèi)設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了室內(nèi)設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將裝飾工程項(xiàng)目所在地的地域文化元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，逐漸成為人民群眾對(duì)裝飾裝修方面的新要求?；诖?，本文對(duì)地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作人員提供幫助。

關(guān)鍵詞：地域文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；材料；色彩

高水平的室內(nèi)設(shè)計(jì)既能提高房屋美觀程度，為人們帶來視覺方面的審美享受，又能切實(shí)促進(jìn)房屋整體布局更好地滿足人們各方面的需求?？梢哉f，室內(nèi)設(shè)計(jì)正是房屋的靈魂所在。不同地域具有不同的文化，包括歷史變遷、風(fēng)俗人情、審美觀念等諸多內(nèi)容，具備獨(dú)特性的地域文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)師重要的靈感來源與吸收借鑒對(duì)象。然而，當(dāng)前受北歐、日系等國際室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師存在忽略地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)的傾向，造成許多房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)趨同，失去特色。室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)回歸地域文化，把握在室內(nèi)設(shè)計(jì)中延續(xù)地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)的原則與方法，切實(shí)提升室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性[1]。

1地域文化的特點(diǎn)與應(yīng)用意義

地域文化即一個(gè)地區(qū)特有的歷史、文化、民風(fēng)民情等方面的文化特點(diǎn)，不同地區(qū)的地域文化各不相同，共同組成了我國多種多樣的文化形式。從古至今，地域文化都有其特殊的意義與作用。在古代，由于運(yùn)輸形式的限制，不同地區(qū)的文化溝通較少。因此，每個(gè)地區(qū)的文化特點(diǎn)更為鮮明，而這些鮮明的地域文化仍保留至今，如巴蜀地區(qū)的夏禹文化、古蜀岷山文化、山西的鑼鼓與戲曲文化以及北京的四合院、胡同、京劇、相聲等文化都傳承至今[2]。如今，隨著道路交通工程的日益進(jìn)步，地域文化在發(fā)展的過程中不僅保留了自身的特點(diǎn)，還融合了許多其他地方的特色，形成了現(xiàn)田創(chuàng)四川文化藝術(shù)學(xué)院助理工程師、研究實(shí)習(xí)員代社會(huì)特有的地域文化屬性。不同地區(qū)的文化滲透極大地促進(jìn)了各地的文化交流，各類文化之間彼此影響、逐漸滲透，也對(duì)人們的生活與思想起到了一定的影響作用，因此地域文化對(duì)人類的發(fā)展有著重要的意義。而目前越來越多的人開始研究地域文化特點(diǎn)，在鉆研中逐漸愛上各類地域特色，并致力于把地域特點(diǎn)融入生活當(dāng)中。當(dāng)前，越來越多的人選擇在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入地域文化特色，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵，這一選擇使設(shè)計(jì)出的房屋不再是千篇一律，而是別具一格、更具特色。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中合理地引入地域文化特點(diǎn)，可以讓室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)煥然一新，讓室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)更有意義[3]。

2地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

2.1延續(xù)與創(chuàng)新相結(jié)合

延續(xù)地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并非一成不變地將地域文化設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)特點(diǎn)直接復(fù)制到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。而應(yīng)對(duì)地域傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、詩歌藝術(shù)、戲曲藝術(shù)等內(nèi)容中所包含的地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)去粗取精、去偽存真，有選擇地吸收借鑒其中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)精神與理念，并在繼承的基礎(chǔ)上展開相應(yīng)創(chuàng)新，從而讓室內(nèi)設(shè)計(jì)既反映地域文化特性又具備時(shí)代氣息，充分滿足人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)要求[4]。與此同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)探索使用當(dāng)代科技與新型材料表現(xiàn)地域文化的方法，如可以應(yīng)用地域傳統(tǒng)建筑中處理空間布局的方法來使用現(xiàn)代材料完成室內(nèi)空間布局設(shè)計(jì)。

2.2以人為本

地域文化的傳承與發(fā)展離不開幾代人的努力，因此文化本身即包含了人的精神文明特點(diǎn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，做到以人為本是保證整體設(shè)計(jì)很好地融入地域特色的關(guān)鍵，只有真正地做到以人為本，才能通過室內(nèi)設(shè)計(jì)這一載體更好地傳承地域文化。另外，設(shè)計(jì)師要強(qiáng)化以人為本的室內(nèi)設(shè)計(jì)意識(shí)，在設(shè)計(jì)過程中要充分了解當(dāng)?shù)厝说纳钋闆r等，將地域文化融入設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，提升居住者的認(rèn)同感與舒適度，真正做到以人為本，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的新意，發(fā)揚(yáng)地域文化的特點(diǎn)[5]。

2.3跟緊時(shí)代步伐

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，將古典的厚重與時(shí)代的靈動(dòng)相結(jié)合，不應(yīng)為了追求古典而缺乏時(shí)尚元素，而是應(yīng)通過時(shí)尚的審美來體現(xiàn)傳統(tǒng)的價(jià)值。此外，在對(duì)地域文化進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，不應(yīng)只注重藝術(shù)，還需要將現(xiàn)階段的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到作品當(dāng)中。例如，通過本土的形式符號(hào)與傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法來處理空間裝飾，使得室內(nèi)環(huán)境更能凸顯傳統(tǒng)風(fēng)格，讓室內(nèi)空間更具備地域文化內(nèi)涵。蘇州博物館便是運(yùn)用現(xiàn)代材料彰顯傳統(tǒng)文化的很好范例，博物館內(nèi)堅(jiān)硬的鋼龍骨、透亮的玻璃、穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)明的三角幾何體，借用傳統(tǒng)坡屋面形式，讓整個(gè)設(shè)計(jì)充滿了濃厚的中國味。

3地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用

3.1融合地域文化特點(diǎn)與室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計(jì)主要通過幾個(gè)方面來完成整體的構(gòu)造，如理念設(shè)定、色彩基調(diào)設(shè)定、室內(nèi)陳設(shè)布置、材料選擇等。通過這幾項(xiàng)內(nèi)容即可完成室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體框架，之后再進(jìn)行細(xì)節(jié)研究，逐漸添磚加瓦，來完成整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。針對(duì)這些設(shè)計(jì)內(nèi)容，可以進(jìn)行不同方面的地域文化融入：第一，在理念設(shè)定上，可以選擇當(dāng)?shù)靥赜械奈幕尘白鳛樵O(shè)計(jì)理念，為室內(nèi)設(shè)計(jì)打造一個(gè)整體的基調(diào)，以便后續(xù)工作的進(jìn)行。第二，在色彩基調(diào)設(shè)定方面，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕攸c(diǎn)，如根據(jù)巴蜀地區(qū)“峨眉天下秀，青城天下幽”的特點(diǎn)，搭配淺綠與白色作為室內(nèi)整體色彩基調(diào)[6]。第三，室內(nèi)的陳設(shè)布置，如背景墻的圖案選擇，可根據(jù)地域文化特點(diǎn)選擇山水畫、荷花圖、臉譜圖等，還可以合理地選擇與搭配室內(nèi)花草、燈具，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體更加凸顯。第四，在房屋的材料選擇方面，可以根據(jù)需求選擇不同顏色、質(zhì)感、紋路、味道的材料，如選用檀香或沉香，讓室內(nèi)在氣味方面與眾不同。同時(shí)，在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕攸c(diǎn)，讓室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)更加豐富。

3.2地域文化主題的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)人員把某一理念作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題思想，房屋的整個(gè)裝修設(shè)計(jì)都是以這個(gè)主題思想為基礎(chǔ)，使人們?cè)谶M(jìn)入房屋空間的時(shí)候就能感受到室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題思想。主題性空間設(shè)計(jì)手法是室內(nèi)設(shè)計(jì)人員通過藝術(shù)的手法把對(duì)特定地域文化的理解體現(xiàn)出來。主體性空間設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)人員把房屋、地域文化、材料等因素全部整合起來，把自己的空間形象思維通過空間藝術(shù)形象表現(xiàn)出來，是室內(nèi)設(shè)計(jì)人員對(duì)地域文化及藝術(shù)感悟的進(jìn)一步升華。

3.2.1材料方面室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題思想在裝飾材料中體現(xiàn)得最為明顯，裝飾材料本身的色澤、文理等產(chǎn)生的視覺美觀效果都可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中立體表現(xiàn)出來。室內(nèi)設(shè)計(jì)師進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要把裝飾材料本身所具有的美的屬性與室內(nèi)的具體環(huán)境結(jié)合起來，通過隨機(jī)的變化和組合裝飾材料，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出富有地域文化內(nèi)涵的主題空間。

3.2.2色彩方面進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要選擇符合主題思想的主色調(diào)，主色調(diào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)都有所體現(xiàn)，然后使用其他色彩進(jìn)行點(diǎn)綴，起到局部烘托主體的作用。在主色調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行各種色調(diào)的變化，可以表現(xiàn)出不同的視覺效果。主色調(diào)必須契合室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題，其他色調(diào)只是起到點(diǎn)綴的作用，切不可喧賓奪主[7]。

3.3細(xì)節(jié)方面

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，恰到好處的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可以提升整體設(shè)計(jì)水平，讓人眼前一亮。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)中融入地域文化特點(diǎn)，即可達(dá)到這樣的效果。例如，巧用代表當(dāng)?shù)匚幕男★椘愤M(jìn)行室內(nèi)裝飾，如京劇的臉譜、云南茶葉圖案、山西的紅色元素等，運(yùn)用小物件加以點(diǎn)綴，從而凸顯室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性與獨(dú)特性。在顏色搭配方面，也要注重細(xì)節(jié)處理，因地制宜地選擇與當(dāng)?shù)靥厣嘘P(guān)的色彩元素進(jìn)行裝飾，同時(shí)加以創(chuàng)新，運(yùn)用重疊、交錯(cuò)等處理方式，使整體設(shè)計(jì)更具空間感。

3.4繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

不同地域的文化都有其獨(dú)特的意義，這些文化的匯總即代表了中華文化的特點(diǎn)，這些地域文化相輔相成，形成了博大精深的中華文化。每一種文化對(duì)中華文化來說都是不可或缺的，各類文化各具使命，共同傳承中華文化，是我們共同的財(cái)富。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入地域文化特點(diǎn)，也是傳承中華文化的方式之一。因此，設(shè)計(jì)師需要不斷探索室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域文化的融合方式，通過室內(nèi)設(shè)計(jì)這一載體，傳承與發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化[8]。在設(shè)計(jì)過程中，可以把地域文化滲透到設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之中，在細(xì)節(jié)處展示地域特點(diǎn)，使設(shè)計(jì)更具獨(dú)特性與趣味性，避免出現(xiàn)大眾化的設(shè)計(jì)方式。同時(shí)，可以結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展要求，如綠色環(huán)保要求，努力讓新時(shí)念與傳統(tǒng)地域文化碰撞出新的火花，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)與時(shí)代文化發(fā)展緊密相連，為室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來新理念。

4結(jié)語

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中延續(xù)地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)，對(duì)于改善室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量、提升室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)性及增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)文化認(rèn)同感有著重要價(jià)值。室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循繼承與創(chuàng)新相結(jié)合和滲透、以人為本理念2項(xiàng)基本原則，通過實(shí)現(xiàn)地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)與室內(nèi)設(shè)計(jì)要素深度融合、應(yīng)用主題表現(xiàn)法完整呈現(xiàn)地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)并巧妙地在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化符號(hào)元素的方法，有效地在室內(nèi)設(shè)計(jì)中延續(xù)地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林燕.地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用研究[D].無錫：江南大學(xué)，2016：38-42.

[2]李艷彩.景觀元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工程技術(shù)研究，2016（6）：251-252.

[3]楊麗文.地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉，2017（3）：264-265.

[4]梁秀梅.淺議地域文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的延續(xù)[J].門窗，2016（4）：156-157，160.

[5]田景娜.試論地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016（3）：78-79.

[6]吳德興，楊林林.淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域文化的研究[J].中國科技信息，2018（13）：191-192.

[7]江浩.試論地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2018（9）：760.

[8]徐穎杰.淺談地域文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用[J].文藝生活•文海藝苑，2018（5）：157.

作者：田創(chuàng) 單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院