聾人題材電影現(xiàn)實主義表達(dá)分析
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摘要：近年來，隨著大眾對聾人群體認(rèn)知和影視中人文主義意識的提高，聾人題材電影體現(xiàn)出濃烈的現(xiàn)實主義關(guān)懷和人文主義精神，它們滿腔熱情投入在被迫隱于社會的聽障群體，用冷峻的鏡頭訴說著悲憫感人的故事，延伸了電影鏡頭后所蘊含的人文思想，但在視聽手法和主題深度上，仍有很大的發(fā)展空間。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)實主義；聾人題材電影；弱勢群體；視聽表達(dá)；主題建構(gòu)
羅杰·伊伯特提出，我們生活在一個時間和空間的盒子里，電影則是盒子上的窗口[1]。電影作為第七藝術(shù)，視聽結(jié)合的表現(xiàn)手法具有更低的接受門檻和更高的表現(xiàn)形式，自誕生起就肩負(fù)著社會責(zé)任和時代意識。將聚光燈照耀在“金字塔”底，關(guān)注邊緣人物的生存狀態(tài)，是時代對電影人的期待和考驗。在當(dāng)下聾人題材電影中，出現(xiàn)了《hello樹先生》《漂亮媽媽》《熔爐》等多部影片，這些影片不僅關(guān)注聾人的生存環(huán)境，還試圖了解和還原聾人的精神狀態(tài)，將商業(yè)性和現(xiàn)實性相結(jié)合，用鏡頭記錄獨屬于聾人的故事。
一、對聾人群體生存狀態(tài)的關(guān)注
當(dāng)下有關(guān)聾人的影片多聚焦于聽障人自強、勤奮和勇于與命運抗?fàn)幍木?，這些人因生理缺陷區(qū)別于普通人，容易被排擠、嘲諷，他們或有絕望、放棄，但最終都堅持下來，在主流社會守住屬于自己的位置。反觀惡劣社會環(huán)境間的親情、友情、愛情也令人動容。在《漂亮媽媽》《不能沒有你》《星愿》《深夜食堂》等影片中有天生聽障受損的男童和不離不棄的媽媽，有聾人學(xué)生和盲人學(xué)生的互助，有聾啞青年和正常護士之間的愛情，有無血緣關(guān)系的“父女親情”。
（一）尷尬的生存環(huán)境在影片中，這些聽障人士和普通人生活在同一個環(huán)境中，卻不能像普通人一樣正常生活。《漂亮媽媽》中鄭大因為天生聽力缺陷，父母離異，不能擁有完整幸福的家庭；因為不能正常說話，入學(xué)考試失敗；又因戴助聽器被同學(xué)嘲笑、欺負(fù)。孫麗英為了孩子的未來，換工作、做兼職，就算被侮辱也頑強抗?fàn)帯！渡钜故程谩分旭R克因撿到女嬰樂樂生活有了光彩，不是親生勝似親生，可他卻因涉嫌拐賣兒童被警方羈押，雖無罪釋放，卻因樂樂生母的到來失去了樂樂的探視權(quán)。影視鏡頭真實再現(xiàn)了弱勢群體窘迫的生存狀態(tài)，引起大眾對他們跌宕命運的關(guān)注。
（二）頑強的斗爭精神影視藝術(shù)創(chuàng)作者還著重把表現(xiàn)力放在聽障人士的抗?fàn)幘裆稀?998年陳軍導(dǎo)演的電影《不能沒有你》表現(xiàn)了聾人學(xué)生周婷和盲人學(xué)生王崢的大學(xué)生活，兩人互作對方的眼睛和耳朵，通過努力被評為十佳學(xué)生?！缎窃浮分忻@啞男孩洋蔥頭樂觀而善解人意，一邊在醫(yī)院打雜工一邊治療，在與護士秋男的相處中互相產(chǎn)生愛意。聽障人的生理缺陷一定程度上限制了個人的自由，但他們與命運斗爭的過程何嘗不是“大自由”。
二、聾人題材電影的視聽表達(dá)
（一）電影畫面 真實聾人形象的表達(dá)古羅馬哲學(xué)家普羅丁認(rèn)為真實就是美[2]。電影中為了體現(xiàn)聾人的真實生活，往往用最普通最真實的表現(xiàn)手法來描寫。電影《hello樹先生》中小梅在與樹先生的感情戲中雖然沒有一句臺詞，但是通過小梅的眼神和肢體動作向觀眾傳達(dá)了對樹先生的好感，同時也把小梅的人物特征呈現(xiàn)給觀眾。為了使電影更具真實性，電影在選角方面也對演員進行了篩選。如電影《漂亮媽媽》中飾演鄭大的演員高忻，一歲多時被確診為雙耳重度神經(jīng)性耳聾，由于聽不見，他兩歲多了仍不會說一句話。為防止高炘由聾致啞，父母為他購置了助聽器，并將他送進聾兒康復(fù)中心接受語言康復(fù)訓(xùn)練，1998年9月，10歲的高炘被電影《漂亮媽媽》的劇組選中，與鞏俐搭檔擔(dān)任“男一號”。由有此經(jīng)歷的高忻飾演這個角色，使得鄭大的形象更具代表性，社會上有更多像他這樣的孩子需要幫助。
（二）電影聲音 “無聲”電影的“有聲”表達(dá)聾人題材的電影主角大部分都是“無聲”的角色，但電影可以通過一些特殊方式向觀眾傳達(dá)出聲音，如：字幕、手語、旁白、畫外音等。電影《棒球之愛》中有一幕是聽覺障礙隊員們和新老師第一次見面時不歡而散，他們在互相討論時就用了手語加字幕的方式展示出了他們的溝通。《聽說》里小朋和秧秧有一段對手戲，兩個人沒有說一句話，通過流暢的手語在對話，兩個人無聲的對話卻向觀眾傳達(dá)除了聲嘶力竭的感覺，這就是演員的手語動作加上面部表情所呈現(xiàn)出來的。聾人影視中如果只出現(xiàn)簡單的手語動作和字幕，會讓觀眾覺得劇情很蒼白，所以電影中會用一些拍攝手法來豐富電影中的感情。一般用自然音響和人物的語言與畫面有機結(jié)合，以表達(dá)思想內(nèi)容，豐富并加強形象的感染力。如《深夜食堂》之《馬克的女兒》劇集中，馬克作為一個聾啞人在法庭上爭奪女兒撫養(yǎng)權(quán)時，在努力地向眾人解釋他有說話的能力，為了使觀眾共情，在這一幕加上了煽情背景音樂，把馬克對女兒的愛表現(xiàn)得淋漓盡致。三、復(fù)雜多元的主題建構(gòu)對聽障群體生活現(xiàn)狀的表達(dá)和自身努力突破歧視，是聽障題材電影主題表達(dá)的核心內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)多元視角，不斷挖掘聽障群體所遇困境，深度剖析聽障群體的心理橫切面，使其主題呈現(xiàn)復(fù)雜多元的建構(gòu)。（一）對聽障群體的現(xiàn)實表達(dá)《漂亮媽媽》講述了因兒子先天失聰而家庭破裂的女性，獨自一人撫養(yǎng)天生失聰?shù)膬鹤樱托慕虄鹤诱f話識字的故事。電影中面對生活的壓迫和無形的異樣眼光，孫周在敘事上十分寫實，平實敘述與華彩高潮相互交織，散點式結(jié)構(gòu)貫穿影片情緒，向人們展現(xiàn)了聽障群體最真實的生活?！度蹱t》中校長對學(xué)校孩子肆意折磨，教導(dǎo)主任與老師的行徑也十分殘暴。無非是社會中沒有人關(guān)心這些孩子的生活，聾啞孩子也很難與人進行正常交流。但他們的惡行被披露后，法官和群體卻對聾啞障礙人充滿不信任，不相信他們所說的真相，甚至于最后的判決極端不公正。導(dǎo)演對聾啞聽障人士的現(xiàn)實生活進行揭示，將鏡頭聚焦于健聽群體從未關(guān)注到的聽障群體實際面臨著的困境本身。
（二）對社會問題的揭示社會持續(xù)發(fā)展，快節(jié)奏高效率的生活成為了大部分人的生活方式，信息的大量輸出與接收，碎片化的時間往往讓社會忽略處在邊緣的聽障群體。這些在當(dāng)下聽障題材電影中有著不同程度的呈現(xiàn)。如《hallo，樹先生》中的婚嫁問題，《漂亮媽媽》中的生存與教育問題，《通天塔》中心理扭曲問題，《中國媽媽》中自暴自棄問題，《棒球之愛》中的追逐夢想問題等。這些電影一定程度上展現(xiàn)了聽障人士在社會中的種種困境。正如《沉默的孩子》編劇所說：“很大程度上，聽障群體所面臨的難題是健聽群體沒有意識到聽障群體的處境，或者說，沒有找到與之共處的最佳方式，從而使得聽障群體接受教育、享受公共服務(wù)難上加難。”
（三）去特殊化程度提高聽障群體往往受到歧視，異樣眼光讓他們在社會上得不到應(yīng)有的關(guān)注與尊重。但影片中這些群體并不是一味地怨天尤人、自暴自棄。相反，聽障群體在困境中勇于熱愛生活，憑借不服輸?shù)木癫粩鄪^斗，這正是聽障題材電影中想傳達(dá)的教育意義?！稛o聲之河》中文治因嗓子息肉成不了歌手而心灰意冷，但接觸到想當(dāng)警察的聾人張徹與一群想當(dāng)明星的“安靜女孩兒”后，文治在與聾人學(xué)生相互實現(xiàn)夢想的過程中感受到了生命的律動；《棒球之愛》中聾啞學(xué)生們因種種障礙與被壓迫的命運導(dǎo)致性格內(nèi)向、壓抑、沒有自信，但教練金尚男利用他們對棒球的熱愛幫助他們克服了困難，一步一步朝著目標(biāo)前進，勇敢地向全世界說出自己的想法。社會文化會潛移默化地改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知行為和生活方式，電影中的聾人視聽元素表達(dá)，為無聲世界和有聲世界之間架構(gòu)起了一座平等溝通的橋梁，讓社會上的普羅大眾能夠為這一特殊群體投入更多的關(guān)注。聾人形象在影視語言表達(dá)中的去特殊化程度，反映了聾人群體在現(xiàn)代社會中面臨的困境。提高聾人群體的社會認(rèn)同感和歸屬感，是一種考驗，也是當(dāng)代電影人的使命擔(dān)當(dāng)。
參考文獻(xiàn)
[1]羅杰·伊伯特,殷宴,周博群.偉大的電影[J].電影,2013(04):118.
[2]歐陽周.《美學(xué)新編》[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2007:44.
作者：王一涵 張紫薇 程蕾 袁瑤瑤 付帥 單位：洛陽師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院