電影中女性的腳的象征含義

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【摘要】在觀賞電影的時(shí)候，我們時(shí)?？梢园l(fā)現(xiàn)關(guān)于女人的腳的鏡頭，作為一種電影語(yǔ)言符號(hào)，其具有象征含義。本文旨在通過解讀中國(guó)電影中關(guān)于女人的腳的象征含義，以分析其背后隱藏的性意識(shí)與自我意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】電影語(yǔ)言；女人的腳；性意識(shí)；自我意識(shí)

就像好萊塢著名導(dǎo)演昆汀•塔倫蒂諾一樣，他的影片中時(shí)常出現(xiàn)女性的足部特寫，這位好萊塢知名導(dǎo)演毫不掩飾對(duì)于女性雙腳的偏愛。縱觀中外，我們不難發(fā)現(xiàn)許多電影中也時(shí)常會(huì)有關(guān)于女性的足部特寫。這種關(guān)于女人的腳的意象在諸多電影中反復(fù)出現(xiàn)，具有深刻的含義。女人的腳這一電影意象在全世界范圍內(nèi)的許多電影中都使用，就是一種約定俗成的電影語(yǔ)言。而在中國(guó)的文化背景下，女人的腳的意象的出現(xiàn)，更具有深層次的文化思考。本文就中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于腳的文化內(nèi)涵，與中國(guó)電影中大量存在的關(guān)于女人的腳的特寫鏡頭，探討在中國(guó)電影中女人的腳的象征含義。

一、關(guān)于腳的文化內(nèi)涵

在《史記•周本紀(jì)》中曾記載，“姜原出野，見巨人跡，心怡然說，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者”，由此可見對(duì)于足的崇拜，自古有之。秦漢以前，腳表示小腿。魏晉以后，腳與足才有了相同含義。所謂足，《說文解字》上有言“足，人之足也，在下，從止口”?？蓾h語(yǔ)作為表意語(yǔ)言，使得足具有另外一重含義，即“充實(shí)，完備，能夠”之意，就像我們常說的民生富足便是這種引申含義。從另一個(gè)角度而言，鞋作為承載腳這一文化意象的載體，承載了足包含的一切文化內(nèi)涵。同理可證，當(dāng)我們思考鞋的文化含義時(shí)，也可以映射關(guān)于足的文化信息。最早的鞋不過是裹腳之物，直到在《世本》中記載“于則作扉履”，才有了真正意義上鞋的出現(xiàn)。又因“鞋”與“諧”同音，取和諧之意，鞋在中國(guó)文化中還包含了對(duì)美好生活的向往與追求。至今中國(guó)人在婚禮上仍保留著藏新娘鞋的習(xí)俗，無疑可以看出鞋代表著女性，是男性為實(shí)現(xiàn)自身完美必須追求的另一半。作為被鞋包裹住的腳，從這一角度來看，如同赤裸的女性的身軀，象征著女性的自身?！白恪痹谥袊?guó)文化上的特殊意味更是因?yàn)榕说哪_是舊時(shí)中國(guó)女性的性特征。蘇軾曾有詞曰“涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去。只見舞回風(fēng)，都無行處蹤。偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難，須從掌上看”，從中我們可以看出中國(guó)女人的身體已經(jīng)被象征化了，羅襪、繡鞋已然被賦予性的暗示，成為身體的替代。在中國(guó)乃至世界幾千年的男權(quán)社會(huì)中，男人占據(jù)著主導(dǎo)地位，為了滿足男性的私欲，他們通過摧殘女性的身體以謀其性快感或權(quán)力欲，且中國(guó)傳統(tǒng)文化中恥于談性，所以在性壓抑下，出現(xiàn)了大量包含暗示與試探的性文化。正是在中國(guó)這種特殊的文化背景下，女人的腳的特寫在中國(guó)電影中出現(xiàn)不外乎兩層含義，其一，是作為被看的對(duì)象，是情欲的抒發(fā)與性的投影，這一層含義是對(duì)傳統(tǒng)文化中關(guān)于足的含義的因襲。在因襲的同時(shí)，許多影片也透過對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，以女人的腳表現(xiàn)女性現(xiàn)實(shí)處境。其二，則是通過女人的腳展現(xiàn)女人的個(gè)性與風(fēng)貌，表現(xiàn)女性豐富的情感心理，而不再是作為男性賞閱的對(duì)象出現(xiàn)。值得注意的是，在電影中女人的腳的意象的出現(xiàn)往往不是單層意義，而在多重意義下進(jìn)行思考。在多重意義下又可以大體分述為以上兩類。

二、女人的腳——性意識(shí)的代表

作為被包裹在鞋履當(dāng)中的腳，當(dāng)被男性偷窺時(shí)就會(huì)獲得一種心理上窺破他人秘密的快感，所以電影中時(shí)常出現(xiàn)的關(guān)于女人的腳的特寫就是一種性暗示。從這一角度來看，在美人魚的童話中，她變身成人的關(guān)鍵在于將魚尾化作雙腳，這是她可以成為女人追求幸福的決定因素。女人的腳理所應(yīng)當(dāng)成為女人的性器官，在中國(guó)不少的影片中對(duì)女人腳部的特寫就是某種性意識(shí)的體現(xiàn)。在電影《陽(yáng)光燦爛的日子》中，米蘭的每次出場(chǎng)，幾乎都帶有對(duì)于其腳部的特寫。在馬小軍第一次看到米蘭時(shí)，他躲在床底下，只看見米蘭搖晃著的赤裸的雙腳。他以窺探者的身份欣賞著面前的少女，飽含著青春的性沖動(dòng)與少年的奇思幻想。他與米蘭再次相遇時(shí)，馬小軍的目光也隨米蘭的腳而晃動(dòng)。而馬小軍從姥姥家回來后，米蘭與他約定晚上出來玩時(shí)，影片的畫面也定格在米蘭的腳上。在電影《紅高粱》中，影片采取特寫鏡頭的方式表現(xiàn)了打劫者和余占鰲都握過九兒的腳。特別是余占鰲這一幕，極大地推進(jìn)了二人之間的情感。家庭無望的少女望著自己秀氣的腳被剛剛救過自己的壯漢握在手心，二人的內(nèi)心產(chǎn)生極大的波動(dòng)，所以才會(huì)有二人在高粱地里情感的釋放。而在電影《大紅燈籠高高掛》中，最耐人尋味的就是捶腳這一情節(jié)了。四太太頌蓮在進(jìn)陳府的第一天，當(dāng)丫鬟們?yōu)樗赐昴_后，一位老婆婆開始為她捶腳。在看到略顯不適的頌蓮時(shí)，老婆婆表示“慢慢就適應(yīng)了”。晚上，陳老爺問她“怎么樣，腳捶得還舒服吧。腳捶得舒服了，就更會(huì)侍候男人了”。后來，頌蓮在適應(yīng)后以至于一不捶腳就感到不舒服。后來她為了享受捶腳的權(quán)利，開始在后宅中爭(zhēng)寵。每當(dāng)有捶腳的鏡頭出現(xiàn)時(shí)，捶腳的聲音就會(huì)傳遍陳家大宅。腳作為女性最具暗示的部位，所以主角無法享受捶腳時(shí)，就會(huì)感到不適。這是被老爺寵幸時(shí)才有的權(quán)利，而女人不過是整個(gè)深宅大院里的一個(gè)物件，是男人的附庸，封建制度對(duì)女性的桎梏與壓迫通過影片捶腳這一條線索暴露得一覽無余。在徐克版的《倩女幽魂》中，導(dǎo)演在設(shè)計(jì)小倩與寧采臣初見時(shí)，就給予了小倩腳部的一個(gè)特寫。帶著腳鈴的玉足伸向?qū)幉沙嫉囊凰查g是聶小倩勾引害人戲碼，但正人君子寧采臣不為所動(dòng)。影片毫不避諱揭露了聶小倩為了害人的不擇手段，美色是其利用的工具。在人性層面對(duì)聶小倩形象做出了豐富，而聶小倩的驚艷出場(chǎng)也為二人以后互生情愫做出了鋪墊。

三、女人的腳——自我意識(shí)的展露

然而，與將女人的腳當(dāng)作情欲暗示相對(duì)的是，女人的腳更承載了自我意識(shí)。在歷經(jīng)千年的纏足陋習(xí)之后，中國(guó)又經(jīng)歷了轟轟烈烈的放足運(yùn)動(dòng)。女人雙腳的解放也預(yù)示著女人思想的自由，女性的自我意識(shí)在其中逐漸展露。在中國(guó)許多影片中，女人的腳部的特寫不再是被男人賞玩的精美花瓶，而是承載著歷史，訴說著情感。最為明顯的是在一些革命軍事題材的電影當(dāng)中，如《紅色娘子軍》中，颯爽英姿的女兵，有意拍攝了她們打綁腿的畫面，當(dāng)鏡頭移向她們的腳時(shí)，是齊整的步調(diào)，塑造出了革命戰(zhàn)士的形象。在《花樣年華》中，蘇麗珍被困在周慕云的房間時(shí)，其中一個(gè)鏡頭定格在蘇麗珍穿著繡花拖鞋的腳。而后這雙繡花拖鞋便被遺留在周慕云的房間。周慕云即便去了新加坡也仍然帶著這雙繡花拖鞋，后來蘇麗珍又悄悄地將這雙鞋帶走。繡鞋包裹著的雙腳是女性的隱秘，就像他們二人這一段難以宣之于口的情感一樣，也是隱秘的存在。蘇麗珍將這雙已經(jīng)沾滿周慕云記憶的繡花拖鞋帶走，是對(duì)自我情感的選擇，她不想周慕云拿著繡鞋沉溺于對(duì)她的思念，她選擇自己承受孤獨(dú)與寂寞，繡花拖鞋也成為對(duì)這段感情的珍藏。同樣，這種將女人的鞋與腳聯(lián)系起來的電影語(yǔ)言在《霸王別姬》中更有體現(xiàn)。菊仙在花滿樓穿的繡花鞋分外鮮艷，在她自贖自身時(shí)，將自己身上的頭飾、首飾全部摘下，然后就是脫了自己的鞋，光著腳離開。菊仙光著腳去找段小樓，表明了她想從良的決心。當(dāng)程蝶衣打開門給她扔了雙鞋時(shí)，菊仙仍然沒有穿。因?yàn)榫障擅摿诵?，就是想擺脫自己妓女的身份，因?yàn)樵谂f社會(huì)人們總用破鞋指稱妓女。光著腳的菊仙內(nèi)心充滿了對(duì)新生活的渴望，她對(duì)段小樓說，“我得堂堂正正地進(jìn)你段家的門”。后來在菊仙上吊自殺時(shí)，一身嫁衣的她，唯獨(dú)沒有穿紅色的婚鞋。菊仙以妓女的身份嫁給段小樓，又因?yàn)檫@個(gè)身份而死，赤著腳的她內(nèi)心中飽含對(duì)堂堂正正做個(gè)普通人的簡(jiǎn)單訴求。在影片《邪不壓正》中特意設(shè)計(jì)了關(guān)巧紅放小腳的片段。從纏足到放足是一個(gè)將骨骼斷裂又恢復(fù)原狀的過程。關(guān)巧紅放足的動(dòng)作表現(xiàn)出一個(gè)女人對(duì)于自我追求的渴望。她選擇與李天然最后相忘于江湖，說明她在思想上已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立自由的人，封建傳統(tǒng)已然無法將她束縛，她的腳已經(jīng)被放開了。女人的腳作為一種電影當(dāng)中的意象符號(hào)，往往承載著重要的敘事意義。它在電影中既作為性象征而出現(xiàn)，表現(xiàn)出女性長(zhǎng)期處于一種被賞玩的地位，顯現(xiàn)出女子的一種被動(dòng)地位，同時(shí)又作為一種女性自我意識(shí)覺醒的象征物，傳遞著女性細(xì)密幽微的情感世界，使得女性形象性格更為豐富立體。在中國(guó)電影中關(guān)于女人的腳的象征含義上述的兩種表現(xiàn)含義已大致含括，但在這兩種含義之上仍存在許多可以解讀的空間。

作者：王蕓芊 單位：曲阜師范大學(xué)