紙品文創(chuàng)設計中動漫元素的應用

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摘要：為了促進紙品文創(chuàng)的發(fā)展，傳播中華文化，紙品文創(chuàng)設計亟待創(chuàng)新。中國動漫元素因具有粉絲基礎較大和親和力等天然優(yōu)勢，將其巧妙地融入紙品文創(chuàng)設計，能夠創(chuàng)新設計思路、豐富創(chuàng)新設計路徑。據(jù)此，必須明晰紙品文創(chuàng)的特色與中國動漫的特色，將二者融合，將中國動漫應用于紙品文創(chuàng)設計中，以實現(xiàn)紙品文創(chuàng)對于文化傳播的重要意義。

關鍵詞：中國動漫；紙品文創(chuàng)；文化傳播；應用

1紙品文創(chuàng)設計的現(xiàn)實功能

紙品文創(chuàng)作為文創(chuàng)產(chǎn)品之一，具有獨特的現(xiàn)實功能。首先，紙品為基礎設計的文創(chuàng)產(chǎn)品，由于其具有成本較低、外形設計靈活度較高等特點，市場中紙品文創(chuàng)的類型多種多樣且非常普遍，如紀念館、博物館以及熱門旅游景區(qū)隨處可見紙品文創(chuàng)產(chǎn)品的身影。其次，紙質物品具有較長時間的保存期，且紙的發(fā)明本身就具有便于人類記錄的意義，因而，紙質文創(chuàng)產(chǎn)品具有紀念意義。不同場所的紙質文創(chuàng)產(chǎn)品會根據(jù)自身文化特色設計具有代表性的圖標，游客傾向于選擇紙質文創(chuàng)產(chǎn)品用于自己使用或者贈送親朋友人，或者將其作為紀念品收藏起來，紙品文創(chuàng)產(chǎn)品成為各個景區(qū)的主流文創(chuàng)產(chǎn)品之一。最后，紙質文創(chuàng)產(chǎn)品具有實用性，比如故宮紙質文創(chuàng)產(chǎn)品中以古代宮廷人物為圖標的筆記本、地方剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品、景區(qū)明信片產(chǎn)品等紙質文創(chuàng)產(chǎn)品都具有實用價值。紙質文創(chuàng)產(chǎn)品的流行在年輕人群中成為一種風尚，年輕群體用具有紀念意義的明信片寫祝福在節(jié)假日送給好友、在紙質文創(chuàng)筆記本上做精美的手帳記錄、地方剪紙用于窗花裝飾等，真正做到將文創(chuàng)藝術融入生活之中。

2中國動漫元素與紙品文創(chuàng)融合的特殊意義

2.1符合文化自信的本質要求

當下，中國正處于綜合實力上升期，青年一輩將在21世紀中期迎來中華民族的偉大復興。在進入新時代之際，基于我國基本國情和主要矛盾等方面，對中國未來發(fā)展提出了“四個自信”的要求，包括中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，每一個自信的提出都有其深刻的歷史內涵與時代意義。其中，文化自信強調，如今全球化趨勢成為主流，中國從鴉片戰(zhàn)爭被迫打開國門到如今主動融入原本西方諸國為主導話語權的市場的過程中，中國人對于外界的觀察視角與心態(tài)隨著國家綜合實力的提升發(fā)生過渡與改變，文化自信就是國民看待全球文化交融時的重要基本立場。在紙質文創(chuàng)產(chǎn)品中融入中國動漫元素符合文化自信的要求，將富有中國動漫元素的藝術形態(tài)融入國家、地區(qū)的紙質文化產(chǎn)品中，使得國家、地區(qū)的紙品文創(chuàng)具有中國特色，方便人們接觸并進行使用、收藏中國動漫元素紙品文創(chuàng)產(chǎn)品。在接觸到具有中國動漫性質的紙品文創(chuàng)產(chǎn)品時，消費者會主動探索中國動漫背后的故事，學習動漫人物身上的中國精神、中國文化，潛移默化地輔助大眾堅定文化自信，這在當今時代特殊背景下具有重要的文化塑造意義。

2.2有利于建設中國青少年審美文化

動漫的主要受眾是青少年群體，在紙品文創(chuàng)產(chǎn)品中巧妙融入中國動漫元素，有利于吸引大批青少年群體。動漫文創(chuàng)產(chǎn)品自成一派，流行于市場中，因為其具有一定的文化故事背景及外形藝術性強等特色，有一定的粉絲市場，如2019年大火的動畫電影《哪吒之魔童降世》，故事背景建立在中國人耳熟能詳?shù)哪倪隔[海的神話傳說的基礎上，在人物品質塑造上融入中國人自強不息、不畏艱險、“我命由我不由天”的頑強精神，感動了一大批觀眾。同時，哪吒的人物形象可愛而又頑皮，吸引了一大批青少年粉絲。將哪吒的動漫形象融入紙品文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，很容易吸引一大批青少年群體。青少年通過使用與哪吒有關的紙品文創(chuàng)產(chǎn)品，將哪吒不屈不撓、頑強拼搏的精神符號化，最終轉換為自身精神品格，從而提升青少年人群的審美能力。同樣諸如《秦時明月》《姜子牙》等中國動漫都以一定的歷史、古籍神話為背景，塑造出一個個具有代表性、能夠有效吸引青少年購買的卡通形象。將諸如此類的中國動漫元素融入紙品文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，能夠提升青少年人群的審美能力，打造健康積極的青少年審美文化。

2.3有利于將中國文化傳播到全世界

卡通形象具有很強的親和力，這種親和力就像“大熊貓外交”一樣，能夠將富有中國符號與中國文化的內容傳播到世界各地。由于紙質文創(chuàng)產(chǎn)品具有普遍性、紀念性、實用性的特點，任何來中國旅游交流的外國人都能夠輕易接觸并購買這一類產(chǎn)品，與外國游客進行交易的過程本身就具有一定的傳播意義，這些中國動漫符號背后所代表的中國精神，也通過雙方交易間接走向世界舞臺。由于這樣的天然優(yōu)勢，再結合動漫卡通形象的親和力，人們更傾向于購買使用這樣沒有攻擊性質的異國文化產(chǎn)品。就像中國的大熊貓憑借外表可愛、動作神態(tài)萌等特點成為中國的一個代表形象，中國動漫也具有這樣的親和力，在與紙質品文創(chuàng)產(chǎn)品的結合中，其親和力促進了中國文化在世界舞臺上的交流傳播，這在當今特殊時代背景下、在中國越發(fā)走向世界舞臺中心的背景下，具有非常強大的、潛移默化的文化傳播推動力量。

3中國動漫元素在紙品文創(chuàng)設計中的應用

3.1應避免動漫形象設計的低俗化

結合動漫市場的復雜競爭形態(tài)可以發(fā)現(xiàn)，動漫市場不僅有哪吒這樣正能量的藝術形象，也不乏一些類似于《十萬個冷笑話》這樣的低俗動漫形象。不少動漫人物缺乏連貫的故事情節(jié)、精神品質的包裝，只是通過暴露的穿著刺激人們的二次元感官體驗，從而刺激受眾消費。紙品文創(chuàng)設計承載著向中國青少年、向世界傳播中國文化的特殊使命，必須避免動漫形象設計為了單純盈利而往低俗化方向發(fā)展。當今的文化藝術傳播需要傳播正能量、積極向上的內容，單純以欲望為誘餌的產(chǎn)品會拉低中國的國際形象，并會對青少年的審美教育帶來消極影響。因此，紙品文創(chuàng)產(chǎn)品設計中動漫形象的應用必須有相關體制進行監(jiān)管，保證文化輸出的質量和內涵。

3.2應注重產(chǎn)品設計的體系化發(fā)展

中國動漫在融合紙品文創(chuàng)產(chǎn)品時應積極探索體系化的發(fā)展模式，打造體系化的動漫形象以及文創(chuàng)產(chǎn)品，使得產(chǎn)品展現(xiàn)出多樣性和故事性，吸引穩(wěn)定、更多的受眾群體。此處仍以《哪吒之魔童降世》動畫電影為例，該電影成功擠進中國電影榜前三名，借著觀眾的喜歡與流行趨勢，制片廠順勢推出《姜子牙》以及《二郎神之深海蛟龍》兩部電影的宣傳，因此，可以看出片方打造類似于“漫威英雄宇宙”的“封神宇宙”的雄心，其成功意義通過《姜子牙》的票房紀錄就足以證明。這樣的營銷策略同樣適用于動漫文創(chuàng)系列產(chǎn)品，在形象設計上體系化，從產(chǎn)品的體系設計展現(xiàn)一定的故事性，同時產(chǎn)品本身功能也遵循體系化，如文具類從手帳本到宣傳冊等多樣多樣的產(chǎn)品形態(tài)，以滿足消費者的多樣化需求。

3.3積極對用戶市場進行需求評估

市場是一個復雜不穩(wěn)定的市場，任何產(chǎn)品從設計到應用的成功之路都不是輕而易舉的，因此，需要實時針對用戶市場進行需求評估，迎合市場需求對產(chǎn)品進行定位，如此才能打造成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。地方景區(qū)針對游客的旅游需求打造系列產(chǎn)品，比如到杜甫草堂游玩的人群關注杜甫的生平事跡和精神文化，因此，結合需求在紙品文創(chuàng)產(chǎn)品中融入杜甫的動漫形象而不是李白的形象就具有很強的現(xiàn)實意義。在某部動漫熱播期間，積極嘗試融入熱播動漫形象也能及時吸引一批粉絲受眾進行購買，且實現(xiàn)了輔助宣傳效果。針對用戶市場主動出擊，進行消費購買意愿的科學評估而進行設計與應用，這樣科學規(guī)范的產(chǎn)品應用流程才能保證產(chǎn)品線長盛不衰。

4結語

綜上所述，紙品文創(chuàng)產(chǎn)品具有普遍性、紀念性以及實用性的現(xiàn)實功能特點，融合中國動漫元素符合當今時代文化自信的基本要求，基于動漫的趣味性使得紙品文創(chuàng)吸引一批青少年使用群體，并提升青少年受眾的審美水平，基于動漫形象的親和力也有助于將中國文化傳播到世界舞臺上去。因此，在紙品文創(chuàng)設計中融入中國動漫元素顯得異常重要。但在實際應用中要注意避免動漫形象設計的低俗化、注重文創(chuàng)產(chǎn)品設計的體系化、時刻關注用戶市場的動態(tài)需求，為進一步推動中國動漫元素在紙品文創(chuàng)設計中的應用助力，進一步推動中華文化的交流與傳播。

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作者：劉守鵬 單位：中山火炬職業(yè)技術學院