初中歷史課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)策

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摘要：中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，指引著我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興腳步順利前進(jìn)。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的建設(shè)者和接班人，要抓緊對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，增加學(xué)生的責(zé)任感。我國(guó)的傳統(tǒng)文化從某種角度來(lái)說(shuō)和初中的歷史教學(xué)內(nèi)容有一定的聯(lián)系，作為初中歷史教師，在課堂上增加學(xué)生的民族凝聚力是非常關(guān)鍵的，教師創(chuàng)新融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)途徑，不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的精神文明，也是目前時(shí)展的需求。因此本文主要探討了教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到初中歷史課堂教學(xué)中的策略。

關(guān)鍵詞：初中歷史；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；對(duì)策

引言：

隨著初中歷史課程的改革，教師要隨著新課標(biāo)的要求，更新自己的教學(xué)觀念，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)方式，其中將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到初中歷史課堂教學(xué)中，不僅能增加學(xué)生的興趣，提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握，使學(xué)生深入理解初中歷史教材中人物和事件中的更深層次的意義，同時(shí)教師也可以通過(guò)歷史課堂發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生的民族情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生正確且良好的審美能力，使學(xué)生能夠產(chǎn)生對(duì)世界的正確認(rèn)知。同時(shí)教師也要不斷提升自己的教學(xué)水平，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中不斷反思、總結(jié)，開(kāi)發(fā)出更加科學(xué)合理的教學(xué)方式。

一、初中歷史課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年而經(jīng)久不衰，在我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，蘊(yùn)含了各種各樣的知識(shí)和傳統(tǒng)習(xí)俗，其中包括我國(guó)不同民族的民族風(fēng)情和風(fēng)俗習(xí)慣，還包括文人墨客在歷史發(fā)展中創(chuàng)作出來(lái)的大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品等，為我們現(xiàn)代的學(xué)習(xí)提供了豐富的素材。隨著初中歷史新課標(biāo)的改革，很多初中歷史教師在課堂中也融入了相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生了解到古人留下來(lái)的傳統(tǒng)社交禮儀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。很多初中歷史教師都認(rèn)識(shí)到了在課堂中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，但由于在實(shí)際教學(xué)工作中遇到一些困難，或者教師的歷史文化素養(yǎng)有待提升等問(wèn)題，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育沒(méi)有更好地發(fā)揮其作用[1]。有些初中歷史教師在教授歷史教材中的知識(shí)點(diǎn)時(shí)融入了相關(guān)的傳統(tǒng)文化，但是缺乏一定的感染力，或者融入傳統(tǒng)文化不夠深刻、和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有一定的區(qū)別，聯(lián)系不夠緊密等，這些就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化教育過(guò)于狹窄的問(wèn)題。

二、初中歷史課堂中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

(一)充分挖掘歷史教材因?yàn)槌踔袣v史教材中的內(nèi)容，很多都和我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有聯(lián)系，所以教師要想在教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)，首先就必須充分把握初中歷史教材，去深入研究歷史教材中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。例如我國(guó)傳統(tǒng)文化中的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，從來(lái)都是我們引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們的書(shū)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的流傳仍然受到現(xiàn)代人的追捧和熱愛(ài)，所以教師在初中歷史的課堂中可以將我國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)融入其中。例如教師在講到有關(guān)魏晉南北朝這一時(shí)期的文化時(shí)，教師可以選取在魏晉南北朝時(shí)期盛傳的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，向?qū)W生介紹東晉時(shí)期王羲之的生平和書(shū)法作品，還可以介紹東晉顧愷之的優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品，同時(shí)教師還可以穿插一些其他時(shí)期的優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品，使學(xué)生充分感受到我國(guó)幾千年來(lái)優(yōu)秀書(shū)畫(huà)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。實(shí)際上，初中歷史教材中，大多數(shù)的知識(shí)點(diǎn)都和我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有緊密的聯(lián)系，而教師能否在歷史課堂中將這些知識(shí)點(diǎn)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化串聯(lián)起來(lái)，關(guān)鍵就在于教師對(duì)歷史教材深入研究的程度，以及教師的自身文化素養(yǎng)。

(二)提高學(xué)生對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集到和歷史教材中知識(shí)相關(guān)的史實(shí)，但是學(xué)生對(duì)史實(shí)的了解缺乏教師的正確引導(dǎo)，對(duì)于史實(shí)中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不能深刻的理解，所以教師在初中歷史教學(xué)過(guò)程中要積極引導(dǎo)學(xué)生全面了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論南京自古以來(lái)的名稱變化，由此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的取名文化產(chǎn)生深入的理解，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自主查閱書(shū)籍或者網(wǎng)站，了解南京自古以來(lái)的所有稱謂，如“金陵、建業(yè)”等，然后在課堂上，教師將學(xué)生搜集的信息進(jìn)行分類(lèi)整理，使學(xué)生明白我國(guó)古代地方取名時(shí)一種是依據(jù)地理位置、特點(diǎn)，一種是根據(jù)當(dāng)朝的統(tǒng)治者的主觀想法或相應(yīng)的歷史典故進(jìn)行取名的，使學(xué)生了解到我國(guó)歷史中的取名文化。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在課下閱讀古代書(shū)籍和詩(shī)詞，從中了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和史實(shí)。梁?jiǎn)⒊?jīng)做過(guò)一個(gè)研究，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化研究中，關(guān)于史學(xué)的研究最廣泛，在初中的歷史教材中的相關(guān)知識(shí)都和完整的史料有一定的關(guān)系，所以教師首先要對(duì)歷史教材有充足的把握，其次通過(guò)各種途徑查詢和教材內(nèi)容有關(guān)的史實(shí)故事，并將史實(shí)故事講述給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)教材中的歷史事件進(jìn)行全面的了解。例如教師為了提高學(xué)生對(duì)南唐文化的認(rèn)識(shí)，了解南唐時(shí)期的史學(xué)文化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《南唐拾遺記》等史料，提高學(xué)生對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)。

(三)與生活實(shí)踐相結(jié)合教師在歷史課堂中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的生活中[3]。初中的歷史教材內(nèi)容很豐富，但是學(xué)生只有三年的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以歷史教材中的內(nèi)容并不能全部將古今中外的歷史知識(shí)全部納入其中，所以教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，還需要將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史課堂中的教學(xué)渠道。例如，教師在教授有關(guān)屈原的事跡時(shí)，教師可以將我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日融入其中，使學(xué)生對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗來(lái)源有一定的了解，增加對(duì)屈原的敬佩之情。同時(shí)教師還可以將屈原的作品呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在既定的環(huán)境中感受到優(yōu)秀的歷史文學(xué)作品的魅力，使學(xué)生充分感受到屈原的愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)教師還可以融入我國(guó)的剪紙文化，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到剪紙文化的起源和發(fā)展，在課堂中向?qū)W生展示漢代、宋代等不同時(shí)期的剪紙?zhí)厣瑫r(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)際的剪紙過(guò)程中，感受到不同時(shí)期的民間文化特點(diǎn)，使學(xué)生在歷史課堂中了解到不同時(shí)期的社會(huì)形態(tài)。

(四)做好價(jià)值觀引領(lǐng)初中歷史教材中的內(nèi)容本身就包含一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，基本上初中歷史教材中每一章都會(huì)對(duì)發(fā)生的歷史事件或者人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，所以初中歷史的教學(xué)對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀也有一定的引導(dǎo)作用。例如，教師在講授抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一部分的內(nèi)容時(shí)，教師可以選取歷史教材以外的英雄事跡進(jìn)行擴(kuò)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到更多的抗日民族英雄。例如抗日英雄，當(dāng)國(guó)家民族受到侵害時(shí)，他可以犧牲自己的生命來(lái)?yè)Q取國(guó)家的獨(dú)立；又如雷鋒精神，教師在歷史課堂中向?qū)W生講述雷鋒事跡，使學(xué)生深刻了解到愛(ài)國(guó)主義精神不僅可以表現(xiàn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)中可以犧牲自己的生命，同樣在和平的年代也可以做一顆有用的“螺絲釘”，通過(guò)將愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀融入到歷史教學(xué)中，為學(xué)生講述我國(guó)幾千年以來(lái)的不屈不撓的民族精神，能夠?qū)⑦@些精神充分滲透到學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生在歷史教師的引領(lǐng)下，形成正確的三觀，并且在實(shí)際的生活中能夠受這些觀念的影響，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中歷史教師不斷挖掘和歷史教材有關(guān)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神熏陶，增加學(xué)生的民族情感體驗(yàn)，不僅是新時(shí)期初中歷史新課改的具體要求，也是促進(jìn)初學(xué)生文化教育的必然趨勢(shì)。教師通過(guò)不斷改進(jìn)初中歷史的教學(xué)模式和教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感，使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)知，并能發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍布加.初中歷史課滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法分析[J].科學(xué)咨詢(科技•管理),2020(6).

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[3]李竹筠.淺談如何滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化于初中歷史教學(xué)[J].小作家選刊(教學(xué)交流),2017,000(006):137.

作者：陶俊 單位：江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)東部