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初中語(yǔ)文文言文閱讀教學(xué)策略

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初中語(yǔ)文文言文閱讀教學(xué)策略

文言文是了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的一把鑰匙,學(xué)生需要通過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí),達(dá)到可以閱讀文言書(shū)籍資料的目的。同時(shí),文言文的發(fā)展也具有特殊性,由于儒家文化中對(duì)于傳統(tǒng)以及規(guī)則的重視,文言文事實(shí)上是模仿先秦時(shí)期的語(yǔ)言體系進(jìn)行寫(xiě)作,在后代的應(yīng)用中與一般口語(yǔ)之間存在區(qū)別,需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握,教學(xué)時(shí)間有限,是對(duì)于學(xué)生以及教師的考驗(yàn)。

一、初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題

(一)學(xué)生對(duì)于文化背景的理解能力不足。文言文在寫(xiě)作過(guò)程中,需引經(jīng)據(jù)典,因此文章的構(gòu)成中有許多典故內(nèi)容,這對(duì)學(xué)生理解文章內(nèi)容造成了困難。典故的應(yīng)用實(shí)際與“比興”的詩(shī)歌寫(xiě)作手法之間具有聯(lián)系,以此物喻彼物,以此物聯(lián)系彼物。因此,一個(gè)典故中通常帶有兩層或兩層以上意思,這種理解對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)過(guò)于抽象。此外,在一些文章的學(xué)習(xí)中,需要對(duì)于歷史文化的背景內(nèi)容有所了解,才能幫助學(xué)生更好理解文章的內(nèi)容。(二)文言語(yǔ)法特殊現(xiàn)象對(duì)于學(xué)生造成困擾。文言文學(xué)習(xí)中,古今異義、通假字以及虛詞等的使用,對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)具有較高的難度。學(xué)生由于漢語(yǔ)基礎(chǔ)較為薄弱,容易對(duì)一些古今異義造成混淆。因此,學(xué)習(xí)過(guò)程中,這些特殊的古代漢語(yǔ)詞語(yǔ)含義、語(yǔ)法,對(duì)于學(xué)生會(huì)形成困擾。(三)對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。在文言文學(xué)習(xí)中,一些學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)意義的理解不足,一些學(xué)生感受到學(xué)習(xí)困難,容易對(duì)于學(xué)習(xí)失去興趣,或者本身就不具有興趣。此時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)是完全被動(dòng)的,在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以進(jìn)行主動(dòng)思考、主動(dòng)感受,造成主觀上缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,學(xué)習(xí)效果不佳。

二、初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的優(yōu)化策略

(一)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化的內(nèi)容。在文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生系統(tǒng)的認(rèn)知及思考,幫助學(xué)生建立對(duì)于文化系統(tǒng)的初步認(rèn)知。這個(gè)過(guò)程,需要教師將古代的文化與今天的文化進(jìn)行連接,使學(xué)生能感受到文化之間的持續(xù)性,感受到歷史文化對(duì)于其個(gè)人的影響。教師要向?qū)W生闡釋漢語(yǔ)與字母語(yǔ)言的不同,使學(xué)生能感受到漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)性,適時(shí)將文言文內(nèi)容引入。文言文內(nèi)容更簡(jiǎn)潔,在我國(guó)古代,只有士大夫階層才能掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)言,因此其中含有較強(qiáng)的文化特性。教師可開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程,對(duì)于各個(gè)階段我國(guó)文化的發(fā)展特征進(jìn)行系統(tǒng)性的介紹,使學(xué)生產(chǎn)生明確認(rèn)知,具備將文本對(duì)應(yīng)到時(shí)代的能力。如在講解先秦兩漢文化時(shí),教師要重點(diǎn)就散文、漢賦等內(nèi)容進(jìn)行講解。在幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)歌的系統(tǒng)認(rèn)知中,教師可從詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)入手,向?qū)W生講明“楚辭”的特殊性,幫助學(xué)生認(rèn)知詩(shī)歌的發(fā)展是從較少的字?jǐn)?shù)到較多字?jǐn)?shù)的一個(gè)過(guò)程,因此在先秦時(shí)期流行四言詩(shī),漢代流行五言詩(shī)并逐漸發(fā)展出七言詩(shī),在唐代出現(xiàn)詩(shī)歌的頂峰,后又走向轉(zhuǎn)向。(二)引導(dǎo)學(xué)生就語(yǔ)法的現(xiàn)象進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)。事實(shí)上,語(yǔ)言的學(xué)習(xí)在語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行持續(xù)性的學(xué)習(xí)是較為簡(jiǎn)單易行的方式,因此,在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中教師需就語(yǔ)法的現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié),向?qū)W生說(shuō)明語(yǔ)言的應(yīng)用規(guī)律。從語(yǔ)法對(duì)比角度開(kāi)展文言文語(yǔ)言講解,是為了使學(xué)生通過(guò)自己的已有知識(shí)與新知識(shí)之間建立聯(lián)系,即通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)之間的差別,來(lái)明確古代漢語(yǔ)“賓語(yǔ)前置”“狀語(yǔ)后置”“定語(yǔ)后置”等句式的特殊性。在一些狀況下,學(xué)生對(duì)于語(yǔ)法的學(xué)習(xí)將會(huì)產(chǎn)生厭倦心理,教師可進(jìn)行語(yǔ)言環(huán)境的塑造,例如在課堂中應(yīng)用五分鐘,讓學(xué)生之間應(yīng)用文言文展開(kāi)交流等。(三)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。文言文學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng),要與前兩個(gè)策略結(jié)合。在學(xué)生學(xué)習(xí)中,文化體系的構(gòu)建有利于學(xué)生產(chǎn)生深度探究的學(xué)習(xí)渴望。學(xué)習(xí)難度降低也有利于學(xué)生產(chǎn)生成就感,從而對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生積極的情感意愿。此外,教師可開(kāi)展一些文言文的學(xué)習(xí)娛樂(lè)活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如猜古燈謎、對(duì)對(duì)聯(lián)、進(jìn)行古體詩(shī)的創(chuàng)作等,并且在較大范圍內(nèi)舉辦校園文化節(jié),使學(xué)生應(yīng)用文言知識(shí)進(jìn)行自我展示。這些活動(dòng)的舉辦能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有實(shí)踐意義,從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)興趣。

文言文的學(xué)習(xí)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,教師要始終保持清晰的教學(xué)目標(biāo),對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行明確引導(dǎo)。文言文學(xué)習(xí)對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)具有一定的難度,但由于初中階段的文言文學(xué)習(xí)屬于基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí),因此廣大語(yǔ)文教師不可掉以輕心。

參考文獻(xiàn):

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作者:張和 單位:甘肅省會(huì)寧縣會(huì)師初級(jí)中學(xué)