茶文化遺產(chǎn)景觀以及法律保護(hù)

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摘要：想要做好茶文化遺產(chǎn)景觀的維護(hù)以及法律保護(hù)工作時(shí)，不僅需要認(rèn)知該活動(dòng)的開展價(jià)值，同時(shí)更要從包容的心態(tài)和視角來對(duì)其形成精準(zhǔn)認(rèn)知。本文擬從中國茶文化遺產(chǎn)景觀的具體表現(xiàn)狀況認(rèn)知入手，結(jié)合中國茶文化遺產(chǎn)景觀的保護(hù)必要性認(rèn)知，通過分析中國茶文化遺產(chǎn)景觀保護(hù)體系的構(gòu)成要素，結(jié)合法律保護(hù)在中國茶文化遺產(chǎn)景觀中的實(shí)施價(jià)值，從而嘗試性提出中國茶文化遺產(chǎn)景觀?；顒?dòng)中，應(yīng)用好法律舉措的具體思路。文化是一種不可再生資源，其中所容納和包含的，不僅是一種物質(zhì)形式，更是一種價(jià)值存在。而圍繞傳統(tǒng)文化所形成的遺產(chǎn)更是當(dāng)前整個(gè)文化資源機(jī)制成熟發(fā)展之后所產(chǎn)生的客觀存在。中國茶文化遺產(chǎn)景觀資源的保護(hù)工作在實(shí)施時(shí)，其不僅要注重文化元素的融入及應(yīng)用，更要做好從應(yīng)用價(jià)值出發(fā)。當(dāng)然，我們可以通過借鑒其他保護(hù)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，來制定符合中國茶文化遺產(chǎn)景觀的法律保護(hù)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：中國茶文化遺產(chǎn)；景觀元素；法律保護(hù)；應(yīng)用機(jī)制；管理機(jī)制

1中國茶文化遺產(chǎn)景觀的具體表現(xiàn)狀況認(rèn)知

我國的深厚文化底蘊(yùn)在給我們帶來巨大寶貴財(cái)富體系的同時(shí)，也讓我們感受到多彩中華的文化生命力。在我國多個(gè)地區(qū)，都有著深厚而成熟的文化機(jī)制，茶文化元素就是其中的典范代表。根據(jù)相關(guān)記載表明，早在我國先秦時(shí)期，就已經(jīng)有了茶的具體應(yīng)用歷史。當(dāng)然，在茶這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，其更多是被作為藥用元素，并且茶葉的使用范圍也較為局限，其更多情況下，僅僅停留在貴族、文人雅士生活之中。而在唐朝時(shí)期，隨著我國社會(huì)生產(chǎn)力日益提升，加上社會(huì)大眾生活中更加注重品質(zhì)，茶葉逐漸融入整個(gè)社會(huì)大眾的生活之中，而與此同時(shí)，飲茶就成為人們重要的生活習(xí)慣。因此，在這一過程中，茶葉從傳統(tǒng)、單一的生活元素，發(fā)展成為重要的社會(huì)生活元素，并且隨著文化理念與飲茶習(xí)慣的成熟結(jié)合，從而使得茶發(fā)展成為一種文化載體，進(jìn)而形成了傳承延續(xù)千年的茶文化體系。如果我們能夠深層次去剖析整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵，以整個(gè)茶文化元素中所具有的元素內(nèi)容，其將為我們?cè)诮裉?，?yīng)用好茶文化元素起到重要的推動(dòng)力。在茶葉盛產(chǎn)地和茶文化相對(duì)成熟的地區(qū)，我們都能找到關(guān)于茶文化記載的歷史文化博物館，在這里，通過具象的出土文物我們能夠更直觀的感受到不同的歷史時(shí)期，茶文化在人們的生產(chǎn)生活中的重要作用。茶文化的文化屬性和價(jià)值趣味，讓我們對(duì)幾千年的文化發(fā)展歷史有了更直觀、更清晰的理解和認(rèn)知?？梢哉f，在今天，尤其是人們渴望應(yīng)用傳統(tǒng)文化的今天，傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)和時(shí)代特征得以明顯體現(xiàn)。

2中國茶文化遺產(chǎn)景觀的保護(hù)必要性認(rèn)知

茶文化，作為一種文化而言，他自身就是有著深厚的文化底蘊(yùn)，可以說，整個(gè)茶文化體系元素內(nèi)容包含了諸多元素，無論是具體的茶歌藝術(shù)，還是茶樂、茶舞、茶詩等等，都是在整個(gè)社會(huì)文化機(jī)制與茶的深度融合。而在整個(gè)茶文化體系中，茶歌的發(fā)展是從文人墨客的詩詞歌賦中整編而來的，更多的是后人以茶為名而創(chuàng)作出來的文學(xué)作品，那些關(guān)于茶的優(yōu)美文章，片段等。茶詩、茶詞、茶的對(duì)聯(lián)等等，這些詠茶的素材都具有很高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值，其創(chuàng)作的文化背景和文人寫作的心境，當(dāng)然，這一時(shí)代性變化影響下，其對(duì)于任何產(chǎn)業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)建設(shè)來說，都需要注重把握時(shí)代變化這一點(diǎn)。立足產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，整合產(chǎn)業(yè)要素，并且認(rèn)知其所帶來的整體性變化，將是該產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展過程中，無可估量的重要要素。事實(shí)上，在當(dāng)前整個(gè)開放型社會(huì)氛圍的具體營(yíng)造過程中，做好我國茶文化遺產(chǎn)景觀的法律保護(hù)工作，不僅僅需要從完善法律視角出發(fā)。其中還要注重嘗試性去融入政策機(jī)制，結(jié)合文化機(jī)制的具體應(yīng)用，尤其是要做好文化保護(hù)及文化修復(fù)工作。特別是重點(diǎn)針對(duì)我國茶文化遺產(chǎn)的具體項(xiàng)目狀況，加大相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制，通過完善茶文化專業(yè)的人才培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的有效保護(hù)?？陀^來說，我國茶文化遺產(chǎn)是一種具有悠久歷史和深厚內(nèi)涵的資源內(nèi)容，其形成過程往往是，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展之后所形成的，整個(gè)文化的形成背景是融入了具體的時(shí)代環(huán)境和氛圍。因此，我們不可能脫離具體的時(shí)代環(huán)境來認(rèn)知整個(gè)茶文化遺產(chǎn)內(nèi)涵。客觀來說，中國茶文化遺產(chǎn)景觀在進(jìn)行保護(hù)時(shí)，不可能忽略必要的文化元素融入。

3中國茶文化遺產(chǎn)景觀保護(hù)體系的構(gòu)成要素

事實(shí)上，在我國幾千年的茶文化歷史發(fā)展機(jī)制中，其中所形成的很多資源，都是產(chǎn)自于民間，并且由社會(huì)大眾推動(dòng)所形成的，因此，想要真正做好茶文化遺產(chǎn)景觀的保護(hù)工作，就需要充分發(fā)揮社會(huì)大眾自身的必要力量，尤其是要引導(dǎo)社會(huì)大眾認(rèn)知茶文化遺產(chǎn)景觀存在的價(jià)值作用。從文化傳播的視角來理解茶文化遺產(chǎn)景觀的傳承發(fā)展，從而使得我國茶文化遺產(chǎn)景觀中所包含的文化理念和價(jià)值屬性。除此之外，在我國整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中，所形成的茶文化遺產(chǎn)景觀更多情況下需要社會(huì)大眾自身去挖掘，去激發(fā)社會(huì)大眾自身的學(xué)習(xí)意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化資源發(fā)展應(yīng)用與傳承保護(hù)的最佳效果。在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景的發(fā)展與推動(dòng)下，中國茶文化遺產(chǎn)景觀在進(jìn)行傳承與應(yīng)用過程中，實(shí)現(xiàn)了超越社會(huì)大眾想象力的具體認(rèn)知。因此，如果我們能夠更好做好茶文化遺產(chǎn)景觀的保護(hù)機(jī)制，尤其是將文化內(nèi)涵與保護(hù)機(jī)制之間進(jìn)行深度融合，從而為整個(gè)中國茶文化元素實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果提供幫助?？陀^來說，遺產(chǎn)景觀不僅是一種客觀所在，同時(shí)更重要的是基于文化內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)同上的物質(zhì)元素，因此，在進(jìn)行具體的保護(hù)活動(dòng)時(shí)，不僅要注重保護(hù)好中國茶文化遺產(chǎn)景觀元素內(nèi)容，同時(shí)更重要的是在該過程中，其也需要將景觀中所具有的精神理念和價(jià)值思維進(jìn)行深度接續(xù)，進(jìn)而提升該文化遺產(chǎn)景觀的應(yīng)用效果。

4法律保護(hù)在中國茶文化遺產(chǎn)景觀中的實(shí)施價(jià)值

中國茶文化遺產(chǎn)景觀是一種內(nèi)涵性資源，其中所容納和包含的不僅是客觀的物質(zhì)形式，同時(shí)更是一種成熟而客觀的價(jià)值理念存在。所以，在保護(hù)中國茶文化遺產(chǎn)景觀這一元素時(shí)，其所構(gòu)建的保護(hù)機(jī)制，不僅是一種整體性體系，更重要的是基于內(nèi)涵理念與外在訴求相結(jié)合的重要表現(xiàn)?？陀^的看，對(duì)于整個(gè)中國茶文化遺產(chǎn)景觀的保護(hù)活動(dòng)時(shí)，其需要注重保護(hù)的內(nèi)容是多樣化的，我們不僅僅是復(fù)蘇傳統(tǒng)文化機(jī)制，同時(shí)也需要結(jié)合具體的理念內(nèi)涵，對(duì)該文化資源進(jìn)行改造和革新，并且通過賦予必要的時(shí)代化元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)“中國茶文化遺產(chǎn)景觀的保護(hù)與開發(fā)”。法律是一種規(guī)則性約束，更是基于社會(huì)發(fā)展應(yīng)用需要的前提之下，所制定的規(guī)矩、政策，發(fā)揮和應(yīng)用法律機(jī)制，更多是利用具體內(nèi)涵約束，從而實(shí)現(xiàn)理想管理效果的關(guān)鍵所在。我們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)發(fā)展過程中，尚且未能形成必要的法律意識(shí)和法治思維。尤其是對(duì)于整個(gè)時(shí)展來說，任何產(chǎn)業(yè)都需要融入到整個(gè)法制管理機(jī)制之中，而中國茶文化遺產(chǎn)景觀更需要如此。尤其是結(jié)合該資源的特殊性看，一旦其遭到相關(guān)破壞，其更是無法被及時(shí)有效的恢復(fù)。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)大眾，尤其是飲茶主體不斷變化發(fā)展的大背景下，人們對(duì)整個(gè)中國茶文化遺產(chǎn)景觀的認(rèn)知訴求日益完善，只有結(jié)合保護(hù)機(jī)制的積極推進(jìn)，尤其是隨著我國法制建設(shè)不斷成熟與完善，做好法律政策的制定與實(shí)施，尤其是通過對(duì)具體保護(hù)職責(zé)、保護(hù)內(nèi)容，乃至整個(gè)法律的應(yīng)用范圍，進(jìn)行深度解析，從而才有可能實(shí)現(xiàn)中國茶文化遺產(chǎn)景觀的最佳保護(hù)。當(dāng)然，我們也需要認(rèn)識(shí)到，整個(gè)法律保護(hù)機(jī)制在構(gòu)建時(shí)，其存在相對(duì)局限性，畢竟客觀上看，整個(gè)中國茶文化遺產(chǎn)景觀的內(nèi)容極為多樣，所以法律的覆蓋范圍相對(duì)有效。不僅如此，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)展的客觀背景下，整個(gè)時(shí)代是動(dòng)態(tài)化的，所以，我們要樹立不斷完善的保護(hù)思維，并且在整個(gè)法律保護(hù)過程中，需要我們以包容的心態(tài)，積極主動(dòng)融入其中，通過制定切合實(shí)際的法律策略，更好利用法律機(jī)制要素，從而實(shí)現(xiàn)中國茶文化遺產(chǎn)景觀資源保護(hù)活動(dòng)實(shí)施的最佳效果。

5中國茶文化遺產(chǎn)景觀保活動(dòng)中應(yīng)用好法律舉措的具體思路

當(dāng)然，對(duì)于中國茶文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開展來說，其想要做到最佳保護(hù)，其資源要素不能過于單一，尤其是不能單純、一味的使用法律等政府、政策性手段，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)展的大背景下，想要真正做好茶文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)工作，還需要注重將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素與社會(huì)大眾關(guān)注度、社會(huì)認(rèn)知等多種元素相結(jié)合，通過構(gòu)建系統(tǒng)化的茶文化遺產(chǎn)景觀保護(hù)體系，從而實(shí)現(xiàn)多元文化背景下，對(duì)整個(gè)茶文化遺產(chǎn)的高效保護(hù)。事實(shí)上，在做好茶文化遺產(chǎn)景觀保護(hù)體系建設(shè)時(shí)，其需要借助成熟而完善的市場(chǎng)手段來為整個(gè)保護(hù)活動(dòng)提供必要的市場(chǎng)支撐。尤其是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展，其能夠?yàn)椴栉幕z產(chǎn)景觀保護(hù)提供必要的經(jīng)濟(jì)支持，客觀來看，我國茶文化遺產(chǎn)景觀活動(dòng)在具體開展時(shí)，其缺乏充足的資金支持，尤其是文化遺產(chǎn)更多是一種文化傳承，其在具體運(yùn)營(yíng)過程中，并不能產(chǎn)生直觀而具體的經(jīng)濟(jì)收益。因此，這就造成了極大保護(hù)難度，經(jīng)費(fèi)的短缺，其帶來的不僅僅是保護(hù)壓力的加大，更重要的是一種其使得整個(gè)中國茶文化遺產(chǎn)景觀保護(hù)工作，在具體開展與實(shí)施時(shí)，不能很好的保持一種連續(xù)性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，引入必要的經(jīng)濟(jì)舉措和市場(chǎng)機(jī)制，也能大大提升該資源的市場(chǎng)保護(hù)機(jī)制，并且實(shí)現(xiàn)茶文化遺產(chǎn)景觀的最佳保護(hù)。

6結(jié)語

我國是茶葉的產(chǎn)地，無論是茶葉產(chǎn)品的龐大數(shù)量，還是該產(chǎn)業(yè)的品牌種類，都有著世界各國所無法比擬的重要優(yōu)勢(shì)。而茶文化更是我國傳統(tǒng)文化中，極具內(nèi)涵氣息和價(jià)值底蘊(yùn)的組成部分，各個(gè)產(chǎn)業(yè)只有以包容的心態(tài)，積極融入其中，才能為整個(gè)茶文化的價(jià)值發(fā)展提供重要支撐。事實(shí)上，融入法律機(jī)制，做好保護(hù)體系，其將是發(fā)展與應(yīng)用結(jié)合融入的詮釋。

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作者:楊云 單位:貴州大學(xué)法學(xué)院