中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)特征探討

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)特征探討范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

【摘要】藝術(shù)具有與生俱來(lái)的魅力與吸引力。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲因其獨(dú)特的歷史、文化根基與民族心理，建立起特別的、形象的藝術(shù)特點(diǎn)與審美系統(tǒng)，其中最主要的有歌舞性、虛擬性、程式性、綜合性等。戲曲藝術(shù)特點(diǎn)的構(gòu)成，源于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲；歌舞性；虛擬性；程式性；綜合性

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的歌舞性特征

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的歌舞性特征源于古代祭祀過(guò)程中的傳統(tǒng)歌舞，為原始民對(duì)神仙圖騰、生殖的敬重，凸顯出原始民族“憑借可見(jiàn)的外在特點(diǎn)，讓大家對(duì)人體外在與音樂(lè)的鑒賞水平有所上升，彰顯出人的天然性與社會(huì)性交融聯(lián)系的初期藝術(shù)狀態(tài)”。此類(lèi)最初的、模糊的審美理念，是促進(jìn)原始歌舞進(jìn)步的源泉。原始民祭奠之際，“巫士”借助多種多樣飾物裝扮自身，用可怕、嚇人的圣器裝祭品，吟誦著特別的曲調(diào)，拿著道具，舞動(dòng)著簡(jiǎn)單卻帶有神秘特點(diǎn)的原始舞蹈，旨在借助這類(lèi)巫術(shù)動(dòng)作與大自然溝通，以求受到大自然的庇護(hù)，達(dá)成某種愿望。截止到目前，我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲里仍具有原始歌舞的表達(dá)特點(diǎn)，如在表演時(shí)，演員臉上佩戴可怕嚇人的鬼臉面具，伴隨沉重的樂(lè)曲，舞動(dòng)原始舞蹈，讓觀眾具有神秘感。

二、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式性

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲借助賦意于象的辦法，將生活物體、動(dòng)作通過(guò)精神化提取，讓它幻象、大眾化，構(gòu)成某種層次的非具體化的藝術(shù)形式，具備超凡脫俗的形態(tài)魅力。其不但抽象而且具象,不但藏匿于藝術(shù)形式中，還超脫形象物體的外在，掙脫生活天然形式的限制,使用辯護(hù)的方式渲染、拓展物體，進(jìn)而構(gòu)建一種超脫生活、宏偉壯觀、怡人融洽的創(chuàng)作格局和美學(xué)特點(diǎn)，如戲曲講究的唱念坐打、手眼身法步，每一項(xiàng)均為生活里提取，但是沒(méi)有一項(xiàng)和生活中的物體、動(dòng)作相類(lèi)似，此為戲曲的程式性。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲程式性與“觀物取象”的美學(xué)理論，讓?xiě)蚯邆洹俺淌揭庀竺馈钡奶厣柚?jiǎn)單虛幻或濃筆重墨的樣式，描畫(huà)生活起初的特點(diǎn)以及內(nèi)在韻味，清楚但是卻不直接，內(nèi)斂但是并不隱晦，不尋求生活自然狀態(tài)的相同,只追尋舞臺(tái)藝術(shù)狀態(tài)的真切、韻味的形象，和生活狀態(tài)具有藕斷絲連的審美距離，此為中國(guó)藝術(shù)與審美體會(huì)的某種契合。

三、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的虛擬性

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲追求內(nèi)斂的表達(dá)、細(xì)微的情趣、長(zhǎng)遠(yuǎn)的意愿、純粹的格局。在藝術(shù)格調(diào)方面,“意境”大過(guò)體會(huì)，在物化的根本中追尋傳達(dá)情義的感受,重視藝術(shù)家情緒的傳達(dá)，并不太注重物體外部的標(biāo)準(zhǔn)，虛實(shí)結(jié)合，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，以弱勝?gòu)?qiáng)?！耙饩场眮?lái)源于中國(guó)佛教的“靜”，此類(lèi)“靜”借助“空”來(lái)表達(dá)，虛空里蘊(yùn)含宇宙萬(wàn)物，將有限變成無(wú)限，如古詩(shī)中的“野曠山野靜，天高秋月明”。唐代劉禹錫描繪“境”來(lái)自“象”之外；司空?qǐng)D敘述出“意境為味以外、景外的景、象外的象，一定要超脫象外，連接無(wú)限的本質(zhì)?！彼纬?，歐陽(yáng)修敘述“畫(huà)意”的美學(xué)理念，要求“畫(huà)意不畫(huà)形”，將藝術(shù)的目標(biāo)歸納在“達(dá)意”。此類(lèi)寫(xiě)意美學(xué)理念講究用物表意，以景表情，注重“意境”的建設(shè)，要求“像與不像”間的作用，為觀眾創(chuàng)設(shè)無(wú)限的遐想空間，給予藝術(shù)深遠(yuǎn)的意味。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲由于遭到此類(lèi)寫(xiě)意美學(xué)的影響，在舞臺(tái)中使用了大部分虛幻的表現(xiàn)方式，如揮鞭馬就走、搖槳便行舟、抬手門(mén)自開(kāi)、提腿進(jìn)門(mén)來(lái)。同時(shí)給予戲曲虛幻的舞臺(tái)空間，讓?xiě)蚯邆漭p盈靈動(dòng)的舞臺(tái)表現(xiàn)環(huán)境。如“一圈圓場(chǎng)萬(wàn)里路，兩排跟頭萬(wàn)重山。三聲更鼓四時(shí)過(guò)，六句唱腔一夜天?！彼膫€(gè)龍?zhí)状硇郦{百萬(wàn)；四個(gè)靠旗代表隊(duì)列里面有很多軍旗等。

四、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的綜合性

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲汲取了眾多藝術(shù)的表達(dá)方式，包括舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌、雜技、武術(shù)等?！吨芤住防镓载侈o的美學(xué)理念，為龐雜、辯證的理念；太極圖里的雙魚(yú)合抱的整體思想，賦予中國(guó)文化“和合”的理念，追求容納萬(wàn)物，排斥循規(guī)守舊，講究以古參今，具備矛盾合一的“整體美”、陰陽(yáng)剛?cè)岬摹皡f(xié)調(diào)美”、內(nèi)外配合的“融合美”、弧線圓潤(rùn)的“容和美”及其他美的特點(diǎn)。此類(lèi)美學(xué)理念影響著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲對(duì)美的追求，持續(xù)吸納眾多藝術(shù)的長(zhǎng)處，為己之用，在表達(dá)手法上也吸取眾多藝術(shù)的表達(dá)方式，舞臺(tái)表演追求以“方”做“圓”，讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲持續(xù)保持進(jìn)步，最終演變成具有中國(guó)古典美學(xué)特點(diǎn)的藝術(shù)形式。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展過(guò)程中接受各個(gè)階段、各種各樣的美學(xué)理念的引導(dǎo)，慢慢進(jìn)步、成長(zhǎng)、穩(wěn)定。所以，目前的戲曲藝術(shù)，也要主動(dòng)接納當(dāng)今各個(gè)地區(qū)、各種藝術(shù)環(huán)境的美學(xué)理念的領(lǐng)導(dǎo)，和時(shí)代相接，成長(zhǎng)為契合當(dāng)今審美理念與審美需要的戲曲藝術(shù)！

作者：狄鑫 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院 吉林藝術(shù)學(xué)院戲曲藝術(shù)研究中心