網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的挑戰(zhàn)及超越

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的挑戰(zhàn)及超越范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

一網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)

1非主流化

網(wǎng)絡(luò)是個(gè)活躍又有依賴性的工具，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真正價(jià)值和形式存在與傳統(tǒng)文學(xué)是根本不一樣的定義。當(dāng)前，在許多層次上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是對(duì)生活的宣泄和任意的心理文學(xué)，這與作者年紀(jì)、社會(huì)閱歷及對(duì)生活的認(rèn)知有著緊密的關(guān)聯(lián)。像現(xiàn)在的榕樹(shù)下、橄欖樹(shù)、黃金書(shū)屋、漢語(yǔ)文學(xué)具有綜合性和專門性的一些BBS等，隨著時(shí)代的發(fā)展也不斷地發(fā)展起來(lái)。還有現(xiàn)在自由限度比較大的博客，都促進(jìn)和發(fā)展了中國(guó)的文學(xué)。因長(zhǎng)久滲透“文以載道”的思境，一向蘊(yùn)含著眾多倫理、道德、使命、職責(zé)等非文學(xué)因素、肩負(fù)重任而行的傳統(tǒng)文學(xué)，直至近現(xiàn)代，再一次變?yōu)檎螒?zhàn)斗載體的藝術(shù)文學(xué)，被拿來(lái)解讀對(duì)策、政治、思想、文學(xué)歷史創(chuàng)作過(guò)于依附政治、跟隨主流的行為和情況，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的本身發(fā)展產(chǎn)生了很多的屏障。相比而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是以“個(gè)人傾吐”的文學(xué)形象而產(chǎn)生的，自它出現(xiàn)那天起，就富有特別的“逆反”心理，無(wú)視現(xiàn)下主流政治的形式，沒(méi)有教化、政治等方面的功利成分，而是從自己開(kāi)始，毫無(wú)顧忌地涉入文學(xué)氛圍，激起創(chuàng)作的想象力和速度，讓文學(xué)成為真正的一次人格體驗(yàn)與心靈冒險(xiǎn)，是一個(gè)面對(duì)眾人展現(xiàn)個(gè)體自我，表現(xiàn)出獨(dú)行特立、豪放自主的開(kāi)創(chuàng)境界。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在意自我意識(shí)甚于章法規(guī)定，作品的自由性、娛樂(lè)性、發(fā)泄性著重于它的思維性、文學(xué)性、論著性。文學(xué)本質(zhì)當(dāng)然要真實(shí)，隨意化的文學(xué)創(chuàng)作是一種意識(shí)勞作。而網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造就是種自主發(fā)泄、自主表達(dá)的個(gè)體思想需求，擁有猛烈的個(gè)體實(shí)現(xiàn)和自我展現(xiàn)空間，它更加表現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)造“個(gè)體表達(dá)”式的真正情感。從某些意境來(lái)講，文學(xué)網(wǎng)絡(luò)性的發(fā)起可能是一種真實(shí)意境上的文學(xué)歸一。

2反傳統(tǒng)化

邁進(jìn)新紀(jì)元之后，我國(guó)很多學(xué)者睿智地關(guān)注著來(lái)自歐美的一些消遣文化理念，比如：巨幅廣告、歌廳迪吧、街心花園、超級(jí)市場(chǎng)、裝潢設(shè)計(jì)、流行歌曲等，并引進(jìn)西方美學(xué)的新理念稱作為“平常生活藝術(shù)化”，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生和流行，更被喻為是“平常生活藝術(shù)化”的典型證明，它是藝術(shù)活動(dòng)邁進(jìn)藝術(shù)作品的金字塔，是步入大眾平常生活的典型標(biāo)志?？陀^上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)富有大眾趣味的藝術(shù)效果與主觀上娛樂(lè)性的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，它在審美上體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，是由采取超文本的審美關(guān)系和視圖化審美的方式而確定的一種大眾化審美觀點(diǎn)。在現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)已漸漸擴(kuò)展和深入到各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)生活，網(wǎng)絡(luò)慢慢地改變著人類組群的行進(jìn)軌跡和生活形式。在虛擬性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，以數(shù)字實(shí)際化方式得以保存，并給人們提供消遣。網(wǎng)絡(luò)和電腦的幾寸顯屏，匯集了炫彩和文字、圖像和聲音、互動(dòng)和形式，架構(gòu)了看、聽(tīng)、知覺(jué)的各方位效果。它對(duì)于審美活動(dòng)和傳統(tǒng)文學(xué)的巨大沖擊，消除了日常生活與審美活動(dòng)之間的界限，藝術(shù)和審美活動(dòng)不再是精英少數(shù)階層的專指，也不再是限制于美術(shù)館、音樂(lè)廳、博物館等傳統(tǒng)審美活動(dòng)的場(chǎng)所，它憑借現(xiàn)代媒體，走入人們平?；顒?dòng)的世界。一個(gè)文件代表著一種讀解形式，或代表個(gè)體，或代表一群人的審美觀念，真正的文學(xué)作品呈現(xiàn)出了多樣化趨勢(shì)。所以，文學(xué)網(wǎng)絡(luò)性不僅帶來(lái)了方式的完全變化和讀解載體，更發(fā)起了整個(gè)文學(xué)藝術(shù)思索模式和審美方法的改變。為此，在時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的審美行動(dòng)中，所謂純文學(xué)藝術(shù)的范疇已被超出，它已經(jīng)融入進(jìn)眾人平常的生活中。比如現(xiàn)在最具有影響的校園小說(shuō)、穿越小說(shuō)等和人們有著密切的生活聯(lián)系，但是現(xiàn)在的一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，比如一些散文，在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上，將之發(fā)揚(yáng)和拓寬，并注入多種傳統(tǒng)文學(xué)，將多種的文學(xué)模式融成一種新的文體形式，也就是：新媒體散文。文學(xué)網(wǎng)絡(luò)性審美已走入反傳統(tǒng)式歸真，在社會(huì)新形態(tài)中，是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的真正領(lǐng)悟或理解。

二網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的超越

1表現(xiàn)藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)和其他的傳統(tǒng)的媒體形式的主要區(qū)別在于，或者說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)的最大優(yōu)勢(shì)是：網(wǎng)絡(luò)集合了文字、聲音、圖像、顏色、超級(jí)鏈接等諸多多媒體因素于一體，通過(guò)將網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)特點(diǎn)和文學(xué)的特質(zhì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)有機(jī)的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由此產(chǎn)生了與傳統(tǒng)文學(xué)不同的特征，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起才能實(shí)現(xiàn)。反之，我們通過(guò)紙質(zhì)報(bào)刊等媒體同樣能夠?qū)崿F(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)，這樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)僅僅是傳統(tǒng)文學(xué)的一種轉(zhuǎn)換的表達(dá)形式。但是目前很多的非線性的多媒體文學(xué)成為文學(xué)界的一種較為獨(dú)立的品種，這樣的文學(xué)形式和傳統(tǒng)的文學(xué)有哪些區(qū)別呢，其審美特征的表現(xiàn)有哪些創(chuàng)新之處等，我們只能在其進(jìn)一步的發(fā)展后得到答案。新的媒介形式帶來(lái)了新的文學(xué)表現(xiàn)，例如較為新穎的立體輻射鏈接。傳統(tǒng)文學(xué)其文本的平面展示形式是封閉的，但是超文本文學(xué)形式是多種不同平面文本的有效疊加，給讀者立體化的閱讀視覺(jué)感受。純文本和超文本之間的差異是，事前描繪和設(shè)計(jì)一系列能夠進(jìn)行選擇的結(jié)構(gòu)是超文本，純文本只能夠間接地?fù)碛幸环N或者幾種選擇范圍。因此在某種意義上，超文本鏈接一方面給出了其他相關(guān)的文本，另一方面又在不同的程度上籌夠了閱讀的時(shí)間、空間。另外還有多路徑的故事情節(jié)、時(shí)空同時(shí)植入的想象、互動(dòng)結(jié)合的藝術(shù)等多種表達(dá)形式，以上這些都極大地促進(jìn)和豐富了傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展。如：描寫愛(ài)情故事的《火星之戀》，在描述的過(guò)程中，將音樂(lè)、圖片等運(yùn)用到其中，在出現(xiàn)美航天器從太空發(fā)回的火星照片、宇航員登月球等等之類的有關(guān)星球的照片時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)夢(mèng)幻式的氛圍，這樣也就突出了此類文學(xué)的特點(diǎn)，在表現(xiàn)形式上超出了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作方式和技巧，其表現(xiàn)效果也有了質(zhì)的提高。

2語(yǔ)言藝術(shù)

在紙質(zhì)化的文學(xué)時(shí)期，文學(xué)和文字藝術(shù)的內(nèi)涵幾乎是等同的，影視文學(xué)的發(fā)展和表達(dá)不斷地豐富著文學(xué)的語(yǔ)言形態(tài)，除了文字和口頭語(yǔ)言以外，還增添了豐富的圖像語(yǔ)言和聲音語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這樣的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，進(jìn)一步地豐富了文學(xué)的語(yǔ)言形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)及其語(yǔ)言表征進(jìn)行不斷地革新和整合，使得網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的環(huán)境先適用于網(wǎng)絡(luò)的詞語(yǔ)不斷地產(chǎn)生。更為簡(jiǎn)約化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播的速度、網(wǎng)絡(luò)群體溝通交流的需要，但是這一形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不能作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行全方位的使用。也不能看作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)文學(xué)的價(jià)值和貢獻(xiàn)，而其只是文學(xué)表達(dá)的一種符號(hào)和形象化，在特定的程度上，這樣的符號(hào)化的敘事形式，有可能帶給文學(xué)詞語(yǔ)的失真或者混亂。真正具備了網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)形式，是能夠使用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言進(jìn)行編譯的，除了文字語(yǔ)言形式之外，還有多媒體專有的語(yǔ)言和圖像語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)文本其發(fā)展的高級(jí)形式，是一種超文本鏈接的多媒體語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò)文本的構(gòu)建過(guò)程中，作者能夠充分地使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行文本的編譯，把不同的圖片、動(dòng)畫以及聲音等進(jìn)行有效的組合；與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文本語(yǔ)言能夠面向多方向的鏈接，在一個(gè)母本里實(shí)現(xiàn)不同語(yǔ)言形態(tài)的鏈接。這就能夠給廣大的讀者提供更為寬泛的欣賞世界。而且通過(guò)使用一些新形式的軟件、硬件等，使得網(wǎng)絡(luò)媒介的聲光色俱全，真正給讀者全身心、全方位的閱讀體驗(yàn)。因此，單純的文字形式語(yǔ)言很明顯地難以滿足讀者的閱讀需求。作為以互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)展標(biāo)志的第四媒體，其豐富的信息承載量和較高的傳播功效，成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新型語(yǔ)言的發(fā)展動(dòng)力。像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的數(shù)字語(yǔ)言：521（我愛(ài)你）、9494（就是就是），這些用網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言就是“網(wǎng)詞”，它在特定的語(yǔ)境中運(yùn)用起來(lái)比較便捷。

3創(chuàng)作藝術(shù)

在創(chuàng)作的方法上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者通過(guò)使用計(jì)算機(jī)代替常用的筆，由傳統(tǒng)的單手寫作，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p手的輸入。與網(wǎng)絡(luò)媒體的包含特質(zhì)一樣，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作能夠和傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作相同，如使用萬(wàn)通筆或者壓感筆等作為手寫的輸入工具，或在人機(jī)交互的平臺(tái)上做語(yǔ)音的輸入工作。如在網(wǎng)絡(luò)上有一首廣為流傳的詩(shī)“：鑾仙玉骨寒，松虬雪友繁，大干收眼底，斯調(diào)不同凡”。它是由在我國(guó)第一次舉辦青少年計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的梁建章設(shè)計(jì)的“計(jì)算機(jī)詩(shī)詞創(chuàng)作”軟件做的一首五言詩(shī)。此軟件運(yùn)用的是APPLEⅡ微機(jī)，其創(chuàng)作詩(shī)的速度相當(dāng)強(qiáng)，平均30秒左右創(chuàng)作一首。在此軟件創(chuàng)作的詩(shī)作中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)重復(fù)的現(xiàn)象。在這方面可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。新的媒介形式，幫助傳統(tǒng)的文學(xué)樣式得到了更多的進(jìn)化和演變，這在一定的程度上，更加地豐富和擴(kuò)展了文學(xué)的創(chuàng)作方法。例如超文本的創(chuàng)作，它已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的詩(shī)歌的網(wǎng)絡(luò)簡(jiǎn)單化，而是實(shí)現(xiàn)了有效的超鏈結(jié)構(gòu)的立體層次化和藝術(shù)特征化。網(wǎng)絡(luò)散文名片如《文字溫泉》就是屬于動(dòng)態(tài)的拼制作品，它是由五個(gè)短文構(gòu)成的。通過(guò)使用鼠標(biāo)進(jìn)行文字下面的圖標(biāo)點(diǎn)擊，能夠分別出現(xiàn)五段不同形式的文字，使得文字的組合更為豐富多彩、變化莫測(cè)。超文本戲劇的創(chuàng)作性，更為豐富的演出環(huán)境，給每個(gè)聽(tīng)眾更為全面的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)享受。

4審美藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于具有獨(dú)特的創(chuàng)作方法、傳播方式等，在次基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新穎的審美特征和文學(xué)價(jià)值，這樣行事的美學(xué)體系在文學(xué)歷史上尚未清晰到位，但為后現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，注入了反常規(guī)的、分解式的、結(jié)構(gòu)的并列、反解釋等特征，成為了目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的審美追求。新的媒介把其他領(lǐng)域的界限和文學(xué)，以及不同的媒體間的界限變得越來(lái)越模糊，人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象等受到了前所未有的改變，現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備正在加速構(gòu)成多媒體的全面使用。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體在進(jìn)行著不同的藝術(shù)和學(xué)科之間的融合，促使了文學(xué)社會(huì)化、社會(huì)文學(xué)化的發(fā)展。美國(guó)解構(gòu)主義批評(píng)的重要代希利斯•米勒認(rèn)為，目前的文學(xué)內(nèi)容和文學(xué)理論已經(jīng)和正在發(fā)生根本性的變化，與傳統(tǒng)的文學(xué)內(nèi)容和文學(xué)理論之間產(chǎn)生了巨大的差異，正在向著新的方向、新的意識(shí)形態(tài)發(fā)展。在他看來(lái)，不管是從文學(xué)研究的內(nèi)部還是它的外部發(fā)展情況來(lái)講，傳統(tǒng)意義上的靠語(yǔ)言作為媒介的文學(xué)研究，已不可避免地開(kāi)始走下坡路，并正在朝著綜合型的文化研究方向發(fā)展。這樣的文化研究形式雖然沒(méi)有對(duì)文學(xué)產(chǎn)生排斥，但是對(duì)文學(xué)獨(dú)特性的重視已經(jīng)沒(méi)有那么的高度。假如說(shuō)在這樣的文化研究的轉(zhuǎn)型過(guò)程當(dāng)中，文學(xué)和文學(xué)理論還不甘愿被傳統(tǒng)的文化大潮所淹沒(méi)，還要極力地尋求發(fā)展的空間，那么也只能是在目前已經(jīng)成為多元文化混合的前提之下，慢慢地構(gòu)建新穎的形態(tài)。所以，純文學(xué)的概念，在人們的文學(xué)視野中將要慢慢地退出。但是這種理想情況下的作品，其發(fā)展的完美程度和成熟度，將更多地依靠媒體技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。

三結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在挑戰(zhàn)和超越傳統(tǒng)文學(xué)的過(guò)程中，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的向前發(fā)展，這一現(xiàn)象在不斷地進(jìn)行中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展情況以及未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，急需我們進(jìn)行理性的研究和分析，對(duì)其加以引導(dǎo)和疏通。在不斷地提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的認(rèn)識(shí)教育和娛樂(lè)價(jià)值的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的深度、內(nèi)涵以及價(jià)值特點(diǎn)，使其既適合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化和信息化的發(fā)展趨勢(shì)，又貼近大眾，贏得更多的讀者和創(chuàng)作者，從而有效地提高人們的創(chuàng)新意識(shí)，拓寬文學(xué)的創(chuàng)作空間，提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生命力。