公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

祠堂建筑特點與技藝解析

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了祠堂建筑特點與技藝解析范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

祠堂建筑特點與技藝解析

本文作者:陳玲玲 單位:廣西工學(xué)院鹿山學(xué)院土木工程系

祠堂建筑結(jié)構(gòu)與樣式上體現(xiàn)了宗祖精神和宗族倫理,高超精湛的三雕技藝更是使祠堂建筑成為雕刻藝術(shù)的殿堂,歷經(jīng)數(shù)百年仍令人嘆服不已古人精湛的建筑技藝和創(chuàng)造力。

祠堂建筑特點

徽派建筑號稱“古建三絕”主要是祠堂、牌坊和民宅。其中祠堂建筑主要以木構(gòu)架為主,以磚、木、石為原料。祠堂建筑中立柱和梁架一般用料頗大,且注重裝飾。其中橫梁中部略微拱起,中段常雕有多種圖案,兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋。梁架一般不施彩漆而涂以桐油,顯得格外古樸典雅。梁托、爪柱、叉手、雀替、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。祠堂建筑精美的裝飾和三雕藝術(shù)體現(xiàn)了它所傳承的封建倫理比如儒家的忠孝節(jié)義、科舉功名等理念。

徽派古祠堂建筑一般為三進,以徽派民居式和徽派天井廊院式為主,第一、二、三進分別稱為儀門、享堂、寢樓。儀門門樓多為氣勢恢宏的“五鳳門樓”重檐歇山式建筑。門樓后是一個較大的天井,中間鋪設(shè)石板,兩邊空地則種植楠柏或桂花樹,天井兩側(cè)建造成回廊。享堂是宗族祭祖舉行祭祀禮儀活動的重要場所。寢樓主要供奉先主牌位。由于徽州地區(qū)多山少地,在這樣的地理環(huán)境中不可能營建宏大的殿府式建筑群。于是徽州商人將大量金錢和心血投入到建筑內(nèi)部的裝修和雕刻上,使得這些外觀素凈的高墻深院內(nèi)繁復(fù)精巧的三雕建筑構(gòu)件裝飾作品也日益登峰造極。

“三雕”技藝解析

中國的民間雕刻藝術(shù)源遠流長,品類繁多,主要有石雕、木雕、磚雕、竹雕等等。而徽派建筑中的三雕藝術(shù)在中國諸多民間雕刻發(fā)展史中可謂獨樹一幟?;张山ㄖ械娜袼囆g(shù)起源于宋代,要判斷三雕的年代,其“繁復(fù)”的程度是一個最明顯的標(biāo)準(zhǔn)。明處時三雕雕風(fēng)略顯拙樸粗獷,以平面淡浮雕為主;明中葉以后逐漸向精雕細刻過渡,多層透雕成為主流;到了清代后期,透雕、凹雕、線雕、多層雕刻得到充分發(fā)展,在一件小小的作品中,鏤空層次可多達十余層,亭臺樓閣、花鳥蟲魚、人物生活集于同一畫面,凝聚著迷人的藝術(shù)魅力和精湛的建筑技藝。

磚雕?;罩荽u雕使用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的質(zhì)地堅細的青灰磚,經(jīng)過精致雕鏤而成,其制作極為考究,除了要用特制的水磨青磚之外,還需經(jīng)歷構(gòu)圖“打坯”、精雕“出細”等工序。其刀工、技藝被譽為“天工人可代,人工天不如”。磚雕廣泛地應(yīng)用于門樓、門罩、八字墻、鏤窗、民檐、屋頂、屋翎、神位龕座等,使建筑典雅、莊重、富有立體效果。民間色彩是磚雕圖案傳遞出來的視覺盛宴,主要記載的是花草動物和民間生活故事,諸如“梅、蘭、竹、菊”“打金枝”等。它的藝術(shù)魅力和美感,使“門罩迷藻悅,照壁變雕墻”。

木雕。木雕取材以柏、梓、椿、銀杏、杉木為主,一般在徽派建筑中通過梁架、斗拱、雀替、欄板、窗楹等表現(xiàn)出來。宗教人物、民間故事、花鳥蟲魚、江南民間吉祥圖案等是木雕的主要裝飾圖案?;张擅窬咏ㄖ巴ハ步ā吧套珠T”,以棟梁和雕塑巧妙組合,形成一個類似“商”字的造型。此外,績溪縣龍川胡氏宗祠內(nèi),有雕工精美的木雕屏門隔扇,更以前門樓兩根門柱氣勢磅礴的雕工堪稱現(xiàn)存明代木雕的代表作,分別滿雕著“九獅滾球遍地錦”和“九龍戲珠滿天星”,細膩而精致。

石雕。石雕取料青黑色的黟縣青和褐色的茶園石,徽州出產(chǎn)的石料特別適合雕刻,主要表現(xiàn)為動植物形象、博古紋樣和書法,浮雕、透雕、圓雕是主要的雕刻手法。祠堂、民居、寺廟、塔、牌坊等的門額、欄桿、花臺、漏窗、柱礎(chǔ)、照壁、水池、抱古石等為石雕的主要表現(xiàn)部位。石雕漏窗最能凸顯這一雕刻藝術(shù)的雅致。初春時節(jié),院墻上的漏窗與滿院芳菲相互印襯,如詩如畫。同時,徽州牌坊也是石雕藝術(shù)的活化石。

結(jié)語

徽州地區(qū)萬山環(huán)繞、林木資源豐富;豐富的水系帶來大量精土,成為燒制青磚的必要材料;徽州地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材。與此對應(yīng),徽派祠堂建筑多為磚木石結(jié)構(gòu),為三雕藝術(shù)提供了登臺獻藝的大舞臺。在中國漫長的重農(nóng)抑商的歷史歲月里,徽商在明清富足之余要在社會和宗族中立足,就必須捐輸于族,至此,徽派祠堂建筑得以一擲千金,大興土木,成為光宗耀祖,彰顯奢華的當(dāng)代徽派建筑博物館。也因此,大批優(yōu)秀的徽州工匠已經(jīng)被培訓(xùn)出來,隨著徽派建筑的崛起,雕刻造詣更是日益深厚,傳承人手中的刻刀,正在雕刻著一個屬于三雕的新的盛世。