建筑裝飾的表現(xiàn)方法探析
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本文作者：黎文勤、徐雯君 單位：南昌航空大學(xué)、江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院
通過彩繪、雕刻等元素來表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、吉祥的追求，體現(xiàn)建筑中民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化的形式。建筑彩繪彩繪運用色彩的關(guān)系，強(qiáng)化裝飾圖案繪制在建筑構(gòu)件的效果。顯示出人們熱愛生活，展現(xiàn)自我的個性和增強(qiáng)建筑構(gòu)件的使用壽命。主要運用在梁枋、柱頭、窗欞、門扇、雀替、斗拱等建筑木構(gòu)件上。建筑雕刻建筑雕刻是形成中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的重要成分，承擔(dān)建筑整體中的特定功能和人們的審美要求，主要有木雕、石雕和磚雕三種形式。木雕是古代建筑的骨架形式，通過對木材和其它材料進(jìn)行雕刻的加工，表達(dá)特定的功能特點和具體的審美意義。主要用于柱、梁、檁、枋、椽以及附屬構(gòu)件上，體現(xiàn)出古樸典雅、華麗富貴的格調(diào)。木雕按工藝劃分有浮雕、圓雕等，浮雕主要運用天井四周上方欄權(quán)、檐條等；圓木雕主要用于立柱、梁架、斗拱、檐條、檁條、柱拱、劄牽等主要構(gòu)架的裝飾。
石雕是人們通過在石塊上雕刻各種圖案及形象來表達(dá)祝愿和思想的工藝藝術(shù)。在傳統(tǒng)建筑中，普遍應(yīng)用于附屬體建筑構(gòu)件的臺階、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石碑、石獅、石華表以及石像生等。磚雕是古建筑雕刻的一種藝術(shù)形式，主要雕刻人物、山水、花卉等圖案，傳達(dá)人們美好的愿望和祝福。一般出現(xiàn)在寺塔、墓室、房屋、大門、照壁等建筑物的構(gòu)件和墻面上。在藝術(shù)處理題材上主要有龍鳳、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等吉祥圖案和符號，即可觀賞，又具有完整的效果。
傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的表現(xiàn)方法
傳統(tǒng)建筑裝飾元素的主要通過打散、變形、重構(gòu)等方法與原則，它運用到現(xiàn)代建筑中去，通過不斷轉(zhuǎn)譯中，建筑裝飾元素所表現(xiàn)出來的形式也在不斷豐富和發(fā)展。
元素的引用。通常是運用傳統(tǒng)建筑裝飾元素中構(gòu)圖優(yōu)美、簡潔的圖案加以直接引用，以此達(dá)到符合現(xiàn)代人的審美觀，如龍紋、幾何紋等雕飾直接被引用在茶樓建筑和園林景觀中。深圳萬科第五園在其窗、飛檐等上面就是直接把祥瑞圖案設(shè)計當(dāng)中，以此來表達(dá)建筑所具有的江南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)村、院、高墻等特點。（圖1）
元素的抽象變異。元素的抽象變異是圖形通過幾何的簡化、夸大等手法進(jìn)行神韻與造型的凝練，改變比例與結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化主題，使原有形象特征更加鮮明、生動。這種形式一般引用到窗格、斗拱等上面，給予人們在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)中看到中式閣樓的影子，感受到方格窗的錯落有致形式，體現(xiàn)建筑既有現(xiàn)代感又有傳統(tǒng)文化氣息。如某博物館設(shè)計以傳統(tǒng)建筑裝飾元素的窗格為創(chuàng)意，運用抽象變異的手法，提煉出窗格迂回曲折變化形成，創(chuàng)造具有現(xiàn)代美的幾何體，使建筑不僅有了一定的使用功能，而且還打破呆板的方形，增強(qiáng)美感。（圖2）
元素的分解與重組。分解與重組是將建筑裝飾元素加以分割移位，按照一定的規(guī)律重新組合。分解是按照有規(guī)律和自由的方式、以構(gòu)成的創(chuàng)造原理，按對稱與均衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律和重復(fù)、近似、特異等手法與形式，有規(guī)律的加以分解；自由分解是在構(gòu)成原理下自由與任意的方式隨意分解和拆解。重組是將元素方向變化、大小變化、重疊、重復(fù)組合、添加或簡化等。分解和重組創(chuàng)造的造型是以現(xiàn)代設(shè)計的審美理念對建筑裝飾元素進(jìn)行改造重構(gòu)，使傳統(tǒng)建筑裝飾元素更富時代特色，具有鮮活的生命力。世博會中國館的設(shè)計就是對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行了開創(chuàng)性的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)譯。大膽的變異，將傳統(tǒng)的斗拱的造型，經(jīng)過現(xiàn)在技術(shù)分解重組，使之傳化成的現(xiàn)代斗拱形體。
這不僅顯示了現(xiàn)代工程技術(shù)的力度美與結(jié)構(gòu)美，又表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。（圖3）藤本壯介的終極木屋，在保存空間形式的功能的同時，又與原始和整體的結(jié)構(gòu)，通過分解與組合的方式，運用建筑裝飾元素木方壘疊重組而成的一個空間。（圖4）
傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用
“傳統(tǒng)建筑裝飾元素作為一種傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華，滲透著濃厚的民族文化氣息，其內(nèi)容基本上是人們在生產(chǎn)勞動的過程中形成的，大多表達(dá)了人們對美好生活的向往。”現(xiàn)代建筑設(shè)計將傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行抽象化，結(jié)合原有建筑本身的文化特色，直接地把建筑作品形象烙上強(qiáng)烈的傳統(tǒng)建筑裝飾符號，使其內(nèi)在的神韻在現(xiàn)代建筑中既可以感受到現(xiàn)代氣息又顯示出傳統(tǒng)文化的韻味。香山飯店是由建筑設(shè)計大師貝聿銘先生主持設(shè)計的一座融中國古典建筑藝術(shù)與現(xiàn)代園林藝術(shù)為一體的四星級飯店。
貝聿銘先生將江南民居、傳統(tǒng)庭園中許多建筑裝飾元素與現(xiàn)代形式融合于一處，運用元素的抽象變異和分解與組合等多種藝術(shù)手法處理視覺符號的形象，宣揚中國傳統(tǒng)建筑的觀念、意識、心理等方面文化，同時也吸收了西方哥特式建筑的特點，使建筑顯示出傳統(tǒng)建筑裝飾元素韻味和東西文化氣息。在中國，追求幸福和美好意愿是中國人們目標(biāo)，香山飯店正是在建筑的形體和布局上體現(xiàn)了中國人們的意愿。如正菱形的側(cè)窗，運用鷗吻、走獸、紋樣等裝飾，設(shè)計出象征吉祥、平安的意愿，壁燈與正方體帶有圓形開洞的樓梯欄等采用各種動物的圖案，來表達(dá)建筑的意境和人與自然的和諧。（圖5）
蘇州博物館處于拙政園、忠王府之鄰，必能脫離不了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，博物館與院落之間巧妙地借助水面，將建筑物與其周圍環(huán)境延伸相在一起。庭院與展區(qū)，以及行政管理區(qū)的設(shè)計采用現(xiàn)代鋼架結(jié)構(gòu)，在造景設(shè)計脫離傳統(tǒng)造園思路，結(jié)合西方哥特式造園風(fēng)格，以木質(zhì)邊框為白色底色，與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，同時加些山水自然色，使之在色彩上與周圍的建筑相協(xié)調(diào)；在一些木窗和建筑附件上雕刻各種吉祥圖案，增加傳統(tǒng)特色和地域文化。
對光線的導(dǎo)入和輻射運用結(jié)構(gòu)榫牟結(jié)構(gòu)和開辟天窗的手法，使得建筑內(nèi)光線柔和和便于調(diào)控。展廳的構(gòu)架、天花和木邊鑲嵌吉祥圖案，使建筑無不顯示傳統(tǒng)文化的氣息。博物館屋頂采用傳統(tǒng)的坡頂景觀一飛檐翹角的形式，通過分解與組合的建筑元素，重新演變新的幾何形體來裝飾屋頂；將現(xiàn)代材料玻璃運用其中，使之與石屋頂形成相互映襯，相互連接的效果。園林中的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等運用蘇州造園的手法，將與建筑相得益彰，同時加入現(xiàn)代材料和技術(shù)精心打造出具有現(xiàn)代化的創(chuàng)意山水園。（圖6）
結(jié)語
裝飾元素的發(fā)展依附于人類文明的發(fā)展，是傳載著歷史文化和民族風(fēng)情的符號化，這些符號將世界事物抽象變形、提煉、組合、轉(zhuǎn)換、再生的創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會多元化需求的新時代中，挖掘繼承傳統(tǒng)建筑裝飾元素的精華，探索傳統(tǒng)建筑裝飾元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計共通之處，堅持自己特有的傳統(tǒng)特色，并對外來文化兼收并蓄，進(jìn)行消化吸收，創(chuàng)造出新的設(shè)計理念，使傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)化建筑設(shè)計合璧。
